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易经三十二卦是什么(易经23卦是什么卦)

风水大全 国学 01-04

一:周易第32挂是什么挂?

《周易》第32卦是恒卦。六五爻辞曰:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”意思是说:恒久的保持柔美的德行,女人占卜是吉,男人占卜是凶。

中山大学哲学系杨维增教授认为:《周易》以乾挂为首,或许是父系社会“周道尊尊”道德规范的反映。从此出发,易经作者是遵奉西周的伦理道德的。在遵从男人统治的道德规范下,女人只有依附于男人、持守“地势昆厚德载物”的“妇道”之德才能获吉。因此“恒其德,贞,妇人吉”。

恒卦上震下巽,恒久之象。它蕴涵的是阴阳相推、刚柔相济的宇宙哲理。男为乾,乾征天,主开创。故,男人贵在效仿天道、刚柔相济开创事业看成是要务,不可执迷常德而背离开创之大道,所谓系词云“天行健,君子自强不息”也。故有“恒其德,贞,..夫子凶”。

儒学《易传.象》曰:“妇人贞吉‘从一而终’也。夫子‘制义’,从妇凶也。”意思是说:妇人依附男人、从一而终就是吉利的。男人在交际中要因地制宜、据义而动,从“妇道”是凶险的。

儒学这样解释也好像不错。但愚以为:女从德、男效道,女贵在持守、男贵在开创,应该是六五爻辞的精微大意吧。

恒卦在《周易》64卦中处于第32卦的中心位置,居于东方震宫。

《易辞·下》:“恒,亨,无咎。利贞,利有攸往”(朱熹注:“恒,常久也。为卦震刚在上,巽柔在下。震雷巽风二物相与。巽顺震动,为巽而动。二体六爻,阴阳相应,四者皆理之常,故为恒。其占为能久于其道,则亨而无咎。然又必利于贞守,则乃为得所常久之道,而利有所往也”)。“彖曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒”(朱熹注:“以卦体、卦象、卦德释卦名义,或以卦变言刚上柔下的意思,曰恒,自丰来。刚上居二,柔下居初也,亦通”)。“恒,亨,无咎,利贞,久於其道也。天地之道,恒。久而不已也”(朱熹注:“恒,固能亨,且无咎矣。然必利于正,乃为久于其道;不正,则久非其道矣。天地之道,所以长久,亦以正而已矣”)。“利有攸往,终则有始也”(朱熹注:“久于其道,终也;利有攸往,始也。动静相生,循环之理,然必静为主也”)。“日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而世间万物之情可见矣”(朱熹注:“极言恒久之道”)。“象曰:雷风,恒。君子以立不易方”。

从卦象来看,雷风相与,巽顺震动,乃震男巽女,和谐愉悦之象。故和谐为易辞遗漏。

“恒”之“雷”,为长男,为阳刚,为雄强,又居外、居上而处“震宫”。正应《道德经》第28章之“其雄”、“其荣”、“其白”。

“恒”之“巽”,为次女,为阴柔,为雌弱,又居内、居下而处“震宫”。 正应《道德经》第28章之“其雌”、“其辱”、“其黑”。

震雷向下,亲巽守巽,正应“知雄守雌”、“知荣守辱”、“知白守黑”而为“天下溪”、“ 天下谷”、“ 天下式”。

总的来说,①长久之道;②和谐之道。守此之道,则为长久和谐之德。

二:谁知道周易的第32卦是什么?

我知道是恒卦

三:《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 怎么解释?

目前工作,在别人眼里似乎很体面,对自己来说应该是又累又受罪的工作,工资又低,心里很不平衡,今年工作又动的迹象,农历七月转行成功,九月因工作或对象而花钱。

按卦象;因工作而花钱,动后工作顺利之象。

四:“无恒之人,易所不占。”有什么含义?以及出处!

“无恒之人,易所不占。”语出《论语注疏》卷十三·子路第十三。这个原文我就不给你贴了,反正你在网上比较容易查到。不过要回答你的问题,仅仅解释《论语注疏》里的这句话是不够的。

事实上,这是《论语注疏》对《论语》注释中的一句话,“易”就是指《易经》。而与此相相应的《论语》原文是:【子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”

“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”

这句话中的“南人”就是南方的部落,“人而无恒,不可以作巫医”之义其实是人若无恒心,连巫医也做不好。孔子认为这句话很有道理,并引用《易经》来进一步说明。

“不恒其德,或承之羞。”是易经第三十二卦——恒卦里的第三爻。意思是说,要是一个人没有恒久的德行,立身行事变化无常,那么他迟早要自取其辱。所以整段话强调的就是一个“恒”字。

而是要理解后面一句“不占而已矣”,则要对《易经》进行一定的了解。《易》本来是一本占卦的书,而我们读的《易经》,更加的多是《易传》部分,也就是孔子及后代对《易》所作的注解解读。卦和传合起来,才能称为《易经》。孔子曾这样说过:“《易》,我后其祝卜矣,我观其德义也。”“吾求其德而已,吾与史巫同途而殊归者也”。由此看出,孔子在注解解读《易》的时刻,并不看其占卜算卦的那一档事,而着重在《易》中求“德义”。所以,“不占而已矣”所说的就是这样一个看法:你有恒德,自然吉;你无恒德,必然凶。修德就能决定人的吉凶,何必还用占卦呢?

把上面的分析代入“无恒之人,易所不占。”,整句话之义就是:没有恒久德行的人,求卦也没用。

五:易经解卦二十五卦-求事业

象取天雷无妄之天火同人,三爻变,古取无妄六三爻辞断。

辞曰:“无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。”----“无妄之灾”之义是不明不白的灾难;“或系之牛,行人之得,邑人之灾”之义是有人拴着的牛被路人给牵走了,住区里的人家却遭受了拘问的倒霉。”所以此卦并非吉卦。

《周易》的卦爻下所系之辞,都是以比拟的意思暗示问卦的人,让卦主静心思虑以测知事物的吉凶。这就叫通神。卦象既明,接下去的事情就在于卦主通神了。怎样吉凶需卦主生动构想。

六:易经第27卦事业方面怎么样

艮上震下山雷颐卦。要看你要知道事业哪方面的?说开了那多了去了。六个爻六个阶段,假如每一爻每一爻地说那许多。

颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。

《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避开灾祸。控制吃饭饮食,修身养性。

传统解卦这样说 事业:凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。

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