六道轮回之书什么作用(仁王2六道轮回之书如何用)
六道轮回怎样解释?
佛教的看法:修行就是要跳出六道轮回，达到永生，依据你修行的程度以进入怎样的轮回，积怎样的因造怎样的果。这根本上还是希望人们向善，维护社会的安定。
这个问题对于信徒和无信仰者的解释是不一样的，只能说下佛教的看法，没法展开
家庭教师 六道轮回分别有啥用
六道轮回: ①地狱道—让人产生幻觉，破坏对方精神力
②饿鬼道—夺取对手技能
③畜生道—召唤令对方致死的有毒生物出来
④修罗道—右眼冒出斗气，提升格斗能力
⑤人间道—体内迸出黑色斗气，得到修罗道以上的格斗能力，是最危险的一道
⑥天界道—操控对方意识
英雄轮回之书如何用
六道轮回之书在大地图的时刻，按触摸板道具里面就能使用了。 注意和提防:任务中没办法使用，只能在大地图用。
佩恩六道轮回有什么功能?那六道都叫什么。最好带图~
天道: (原为弥彦) 幻灯身术:制造幻象来联络其他 晓组织 的成员。 封印术——幻龙九封尽 （重新封印 尾兽 的术，需要大量的 查克拉 与 时间 ，必须先将尾兽从 [ 人柱力 ]体内拉出，在转化到新的容器内；完成后，[人柱力]当场死亡。） 雨虎自在术：控制雨的能力，当雨被人挡着了就知道这自个的情况（似乎是他的侦察术） 象转之术：使外人得到与自己相同的容貌并可使用自己会的一切术(包括血继界限)，但只有本体所有能力的三成，行动受本体控制，永久失去个人意识，一旦查克拉用完便死亡。 神罗天征：对物体起到一切排斥作用，（不是震开） 神罗天征（加强）：这个术会使佩恩缩短寿命， 需要消耗大量的查克拉，所以六道的控制（包括查克拉）都必须集中于天道上 紧接着在使用此术进行大范围性排斥的效果 从而制造大范围性的破坏 所以技能冷却和恢复体力的时间过长（此术毁灭了木叶整个村子） 万象天引：与神罗天征相对，强行吸收“范围内的指定物体”。 地爆天星： 这个术和神罗天征（加强）一样 会损害佩恩的寿命， 神罗天征对一切物体进行排斥 从而得到大范围的力量 而万象天引 是将指定目标强行吸收 从而得到吸收性的力量 而地爆天星就属于 万象天引的加强 用查克拉创造出一个 类似星星的东西 紧接着对周围所有的物体 大范围的进行强行招引 不止指定物体 连大地都会被招引过去 从而致使于地皮暴烈 据说六道仙人创造月亮的时刻就是用这一招，从而致使于地皮暴裂 人间道 ：（原为一泷隐忍者） 灵魂吞噬：读取他人的思想，并吸走其灵魂并加上记忆封锁。 修罗道 ： 好似人造人。体内武器：身体是机械的，可在体内大量携带武器，身体有三头六臂，腰部有刀刃般的尾巴。 畜生道 ：（原为一风魔忍者，后被一女人代替） 通灵 ：召唤可大量不同类的 通灵兽 。还不错把其他别的佩恩通灵出来。 水遁 泡沫乱波 饿鬼道 ：（原为一草隐忍者） 吞食：吸收一切属性的查克拉攻击。 封印术 吸术封尽： 抓住对方会将对方的查克拉强行吸收。 地狱道 ： 判决：掐住对方喉咙后，召唤阎罗，阎罗会使说谎的人失去战斗力与意识。同时阎罗也能修复其他被毁的佩恩，例如430话 中，修罗道在被阎罗吃掉后又复活了，有或许是重新注入查克拉，并且修复身体。（因为六道都是死尸，因此不存在复活的问题） 佩恩的通灵兽编辑本段 在漫画374话中，知道他会通灵，身体是个 蛤蟆 头， 蛇 尾，集合了许多 动物 ，会用 水 的 怪物 ！ 身高2-4米，体长6-8米，重约2吨，攻击类型，远程攻击，能力，能将身体透明从而达到隐身的目的。 这几只通灵兽，是佩恩先后召唤出来的，一个通灵兽身上皆有两个共同的特点，一是通灵兽身上皆有黑色的嵌入物，二是每个通灵兽身上皆有轮回眼。 但是，佩恩不可能与那么多通灵兽签定 契约 ，依据上边两种推测，这几个通灵兽都是改造体。 佩恩可能曾经将这几个通灵兽的击败或者进行 灵魂 侵占，使只成为 傀儡 一样的东西，佩恩通过灵魂可将信息传达给通灵兽，通灵兽会依照他的指示去做，或者佩恩直接控制个体，总之通灵兽中也有佩恩的灵魂存在，不过这种可能性不大，通灵兽或许是在被改造的时刻装上了轮回眼，但是通灵兽是不是有残存一点灵魂目前不好下定论， 在漫画375话中，可以看出他的身体是专门用来通灵的。 在376话中，这个家伙和某个预言有啥关系。 在377话中，轮回眼好像可以联系通灵出来的东西以及使用着本身，轮回眼究竟是什么好像更加难以捉摸。 在378话中，得知他的六个身体，加上本体7个，有不同的效果，且都具有轮回眼，能分享视野，好像只能归佩恩支配思想， 强大的能力编辑本段 (火影中的)佩恩的强大 神罗天征佩恩的强大之前一直在被AB巨大化，这次又来个超巨大化之前赐予自来也，纲手，大蛇丸三人"木叶三忍的称号"，早年一人把木叶的那么多人白刷，又把年轻的三忍逼到绝境，身上竟然还没有一点伤的样子，可见半藏是个实力强的变态的家伙，名声也应该能跟火影相媲美，是个骑山椒鱼的，(不知道是还是不是那座山上有N多的山椒鱼，给人通灵的- -)脸上戴个面罩还真是雨忍村的传统，还怕那天呛着了水不成?，看自来也听到佩恩一个人就把那个半藏给秒了的那个惊讶表情，就知道自来也深知半藏的厉害，自己根本就不是对手，但佩恩却做到了，这就等于是说佩恩比自来也还强，佩恩最终依靠佩恩六道战胜了自来也，但在战斗中，畜生道被自来也杀害，后者在临死前为木叶留下了珍贵的暗号密码，最终鹿丸分析的结论是：佩恩没有本体。但是漫画429话中小南与弥彦佩恩对话中，小南叫了弥彦佩恩“长门”，所以由此可见佩恩的本体就是长门 佩恩的无情，优秀的领路人才能佩恩。由于打败了雨忍村的半藏，在雨忍的心目中成为了神一样的人物，固然之前也有过残党想杀佩恩，但就算进去当然也是会被秒掉，而且也说了想混进来也要像自来也这样运气超好从外部混进来才行，佩恩也很有领路人才能，而且也懂的用代理来代表自己去进行各种活动，以防范像自来也这样抓了个人来考问，但却不会暴露本人的重要信息，考虑无比的周全，再来佩恩绝对的无情，在灭掉半藏后，把有关半藏的一切人物，财产，就连委托人也一起全部的毁灭掉，佩恩会把威胁到自己理想的一切全部铲除掉，不留一点的痕迹，真有点像上帝的制裁，给佩恩做为神一样的如此的名声又加上了一些色彩，预示着绝对的权力和力量，就打比方说上帝要把恐龙灭掉，恐龙就消失一样，总体的说下佩恩，佩恩拥有着变态的实力，估计也是个天才，以及像神迹一样的血继界限，也是靠这个血继界限和自己一身的实力打赢了半藏，拥有着超群的领路人和管理才能，和一颗冷酷至极的心，不会对敌人有半点同情，是个非常可怕的人。 佩恩的实力，这用分子之间的反斥力造成的极强攻击——神罗天征，毁了整个木叶忍者村
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《佛本是道》中仙人的关系
话说在那不知名的太古年代，宇宙诞生之初。
忽有一日，竟有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过那不知几年几世的修行，元灵功德圆满，道法得成，我们姑且叫他做创始元灵吧。
在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着常人难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门，带着四人，日复一日的做那混沌苦修。
老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。又过了不知几年几世的修行，忽一日，混沌宇宙之中电闪雷鸣、异象大作，四人分别修行至大圆通的圆满境界，就在四人金身初成、元神觉醒之时，创始元灵给他们分别留下一样神秘的造化灵器，交代下几句话后，神秘的寂灭于苍茫宇宙中，从此再不闻踪迹。
漫长的进化中，奇迹发生了。仿如雨后春笋般，一夜之间，宇宙中突然出现了无数形形色色、各具灵智的生灵。
为了感怀与纪念创始元灵，更有感于创始元灵薪尽火传、无私奉献的崇高精神，四人便从那无数生灵中挑选具慧根者，各自广收门徒，开宗立派。其中：
老大鸿钧老祖，修“玄清气”，收有三大弟子。
大弟子自来无名无姓，甚得鸿钧老祖真传。后来盘古开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一些灵窍初开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自己一身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。忽一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不一样的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
二弟子名唤盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不但斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤其是以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别为：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。
三弟子名唤通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
因这三大弟子法力高强、功德无量，又因三人所习之法门中均含一个“清”字，后世门人遂尊其为“三清教祖”，分别为太清圣地混元教祖道德天尊（太上老君），玉清圣地先天教祖元始天尊（盘古），上清圣地通天教祖灵宝天尊（通天）。更将其师傅鸿钧老祖许为仙门第一人，正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。”
老二混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。
大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。
却说鸿钧门下三大弟子，那太上老君生性淡泊，清净无为。元始和通天却是性格张扬豪放之人，元始仅仅由于自己郁闷不爽，便信手开出一个天地来，其性格之火暴可见一斑。两人由于手下门人弟子的一些争执，发生争端，最终大打出手，不可收拾。适逢鸿钧老祖正参透宇宙造化，修至万劫不灭、金身永驻的至妙境界，欲学创始元灵般寂灭于苍茫宇宙中，无人约束。
而混鲲祖师门下两大弟子接引道人和准提道人，和三清都是师叔伯同门弟子，打小就在一起修炼，彼此间的关系也是复杂难明。接引道人和准提道人切记不可避开的参与到元始和通天的争斗中。
好一场神仙大战！在这场旷世的神仙大战中，发生了无数惊心动魄、凄美瑰丽的故事，留下了无数动人的传说和隐秘的事迹……此是后话，表过不提。
最后天界大乱，隐然将要分崩离析。恩怨交缠的五兄弟形同水火、各有不爽，三清勉力镇压住混乱的仙、神二界，接引道人与准提道人愤而远走他方，寻得一处地名西牛贺洲者，在此潜心苦修。而混鲲祖师大怒之下，性情大变，远走北俱芦洲，在此修道，又传下了宙斯，波塞冬，哈迪斯三大弟子，此是后话。
却说接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩•；悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩•；悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。一日王子出游，见到一个老人，没有牙齿，背脊弯曲，老态龙钟，行走时要用手杖；一个病人，奄奄一息，挣扎不止；还有一个是死人，无知无感，眼耳口鼻手脚四肢从此具为废物。王子深感人世间生老病死的苦恼，打定主意脱离家庭生活，特意修苦行，以求解脱之道。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。释迦牟尼80岁时，在裟罗双树下肉身入灭，从此得证仙道，成为释迦牟尼佛，但释迦牟尼佛仍未超脱轮回，其后接引道人元神自我醒觉，在天竺灵山鹫峰顶修成六丈金身，达到那大日如来的至妙境界，遂自号如来，并且将其西方教改名为佛教。
此时如来极速扩张，道法、声势直追三清，三清众多门人弟子也改投如来门下。这阶段修成佛门正果的神佛之中，许多为三清门下道家里人，却被如来招募而去，如元始天尊门下“玉虚十二门人”中的普贤真人，文殊广法天尊和慈航道人，均投奔如来而去，分别成为后来的普贤菩萨、文殊菩萨和观音菩萨。三清颇觉心灰意冷。遂与如来达到完成协议：将天下九洲岛和天界重新划分为四洲，分别是东胜神洲、南儋部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。东方东胜神洲由十洲三岛中的众多海外仙山仙岛组成，由三清管辖，上面居住着三清和一众诸天诸神、天界天仙、三界万神，后来三清交由那经三千二百劫，始证金仙，又经亿劫，始证玉帝的玉皇大帝打理；西方西牛贺洲为如来的范畴，以天竺灵鹫山雷音寺为中心，住着成千上万的佛、菩萨、罗汉、金刚等等，由如来佛祖自己管辖；南儋部洲及北方北俱芦洲亦有专人分管，从此天下太平。
至于准提道人，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法，此是后话。
老三女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。
正是“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。
。。。接大乘人;吾戒定慧，接最上乘人”。 达摩祖师血脉论:(除了生_百度。。。
楼主想表达什么?是想告知我们末法时期的众生根器下劣，唯有念佛才能成就是吧？法无定法，法法不相到，无论学什么法，都是因缘。假如靠自力成就当然非常困难，所以，我们就发愿往生西方极乐世界，靠阿弥陀佛的慈悲接引往生净土。不过，去了净土学习的还是这几个经典啊，十方三世一切诸佛，无一不是在宣说无生法忍。所以，我们此刻在娑婆世界能学的干嘛非要等去了极乐世界再学呢？好多人毕生的精力全部都用在世间法上，说什么佛法不离世间法，假如真能达到究竟佛心本体无二，那个时候此说法是正确的。但是我们此刻是凡夫，就要老老实实的依照佛陀的教导，众善奉行，诸恶莫作。积累福德资粮。