塔罗牌测试自己(塔罗牌测试未来)
一：塔罗牌可以自己为自己测每一天运势与运气吗
可以的~这也可以当做是练习积累的一个小方式~
二：塔罗牌测试你最渴望什么
梦很复杂，用宗教讲和你的前生有关系，一般说法那个女生也许关心你
三：塔罗牌在线测试
梁嘉惠
四：如何自己用塔罗牌测当天运势与运气?
依据我的经验，新手一般情况下是无法驾驭庞大的排阵的，而占卜当天和后一天的运气是提升自己一身敏锐度的好方法。我的意见是78张纸牌一起占卜，洗牌切牌后，与牌交流，请他们给你未来一天或当天的提示。凭借第1直觉从中抽两张，紧接着揭牌，第1张代表你所占卜的那天的情形，并请求第2张纸牌告知你些许建议。紧接着在你占卜的那天细心点，你就会发现，原来纸牌所提示的是这件事，原来纸牌指导我这样做。。。。。。
这是最基本的排阵，也是所有解牌师都必须经历的一部，当熟练时，再占卜大牌阵就驾轻就熟了。
希望能够帮到你！
五：求78张塔罗牌每张牌的深层解析含义!!
宝剑牌组
宝剑国王
正位置占卜意义：
富有行动力和决断力的人。有经验的。有权威的。控制掌握的。指挥若定（威风、居高临下）。专家。具高度分析能力的人。正直。力量。优越。
逆位置占卜意义：
赶尽杀绝的人。残酷。冲突。自私。虐待狂。引发不必要的动乱和悲哀的人。倔强刚愎。
宝剑皇后
正位置占卜意义：
机智的。极其敏感的。难以捉摸的人。或许代表寡妇或是悲伤的女人。哀悼。贫困。缺乏。孤独。分离。曾经有著极度快乐的人但此刻体验到了不幸和逆转的焦虑。
逆位置占卜意义：
心胸狭窄。有恶意的。顽固。欺诈。报复。过於拘谨。险恶的敌人。坏脾气的人。
宝剑骑士
正位置占卜意义：
勇气。窍门。能力。年轻人的力量与冲撞。英雄行径。对抗与战争。无畏的急骋冲进未知当中。深谙行动和战事的专业人士。
逆位置占卜意义：
无能。轻率。为一位女士争吵或毁灭。冲动造成的错误。自吹自擂的呆子。单纯的。
宝剑随从
正位置占卜意义：
夙夜匪懈。敏捷。刺探。审慎低调的人。活力旺盛的年轻人。柔软的身躯。这一张牌象徵一个人善於察觉、分辨和揭露未知或更不明显的事物。觉察力。
逆位置占卜意义：
被发现的冒充者。患病也是有可能的。无力面对更强大的力量。缺乏准备。
宝剑十
正位置占卜意义：
毁灭。苦痛。折磨。精神上的苦楚。荒芜寂寞。不幸。失望。
逆位置占卜意义：
受惠。利益。暂时的拥有。改善。刹时的成功。瞬间的优势。
宝剑九
正位置占卜意义：
关心。流产。为所爱的人担心。绝望。
逆位置占卜意义：
怀疑。中伤的流言。耻辱。顾忌。羞怯。阴暗的特征气质。有理由的恐惧。
宝剑八
正位置占卜意义：
紧要关头。冲突。控制。禁锢。骚动。坏消息。批评。患病。诽谤。
逆位置占卜意义：
过往的背叛。困难。辛勤工作。消沈。忧虑不安。意外。事故。
宝剑七
正位置占卜意义：
新计画。心愿。坚忍不拔。毅力。尽力而为。希望。信心。幻想。局部的成功。
逆位置占卜意义：
争执。不明确的意见和劝告。慎重的。中伤。胡言乱语。
宝剑六
正位置占卜意义：
旅途和行程。固执的企图克服困难。权宜之行为。焦虑之後的成功。
逆位置占卜意义：
僵局。无用的提案。表白。宣布。
宝剑五
正位置占卜意义：
征服。击败。破怀他人。退化。敌手可能兴起了。废止、撤回。恶名。不名誉。
逆位置占卜意义：
不确定的展望。损失或是击败的机会。虚弱。或许有不幸会降临你的friend。魅惑。埋葬。
宝剑四
正位置占卜意义：
延缓。病後的休养。歇息。补充。孤单。放逐。撤退。丢弃。
逆位置占卜意义：
活动。慎重。警觉。经济。小心的前进。希望重获所失去的。
宝剑三
正位置占卜意义：
缺乏。悲伤。失望。争吵。调动。消散。转移注意和提防。对立。分离。延迟。
逆位置占卜意义：
注意和提防力散乱。困惑。混乱。不和。错误。误解。不融洽。焦虑。损失。疏远。
宝剑二
正位置占卜意义：
均衡的力量。和谐。坚定刚毅。协定（和谐）。抵销的要素。僵局。锺爱。
逆位置占卜意义：
口是心非。不实或扭曲的陈述。不名誉。背叛变节。虚伪的friend。谎言。
宝剑ACE
正位置占卜意义：
强大的决心。开创。力量。力气。行动。极度。胜利。权力。成功。丰腴。兴盛。深层的感情。爱情。优胜。征服。
逆位置占卜意义：
灾害。专制暴政。不幸。自我毁灭。火爆的脾气。难堪。障碍。贫瘠。
六：塔罗牌免费测试占卜
端午节是古老的传统性节日，始于咱们国家的春秋战国时代，至今已有两千多年历史。端午节的来历与传说许多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记录载入，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风格面貌，作用与影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展壮大成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第2个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那个时候楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国部落入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第3个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，爸爸溺于江中，数日不见尸体，那个时候孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专业人士推断是一个崇尚龙的图腾的部族----历史称为百越族。出土陶器上的纹饰和传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所专有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，多数百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方很多少数民族，于是，端午节成了全中国人民的节日