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易经八卦十二地支座位(易经八卦方位图)

风水大全 国学 02-16

一:十二地支之空间分布具体是什么?

十二地支自己一身构成了一个系统,一个太极,具备太极的时间、空间、要素和联系这四个支柱,以及自己一身穷变通久的周期律。其中时间、空间和要素都是这十二地支自己一身。地支之要素以及彼此之间的关系我们上面已经介绍过了,时间部分我们会留在后面的六十甲子部分再去介绍,本节来介绍地支中的空间,即十二地的空间分布。

地支在空间上的分布上有三个模式,一个是九宫分布,一个是周天分布。这两个是十二地支自己一身的空间分布。第3个是地支与天干和八卦共同组成的24山向图。

九宫分布

我们先来看十二地支在九宫图中的分布。

在九宫分布中,子午卯酉分别位于北南东西四个正向,对应八卦中的坎、震、离、兑这四个正卦。在四隅中,每个宫格内有两个地支,东北方是丑和寅,对应艮卦;东南方是辰和巳,对应巽卦;西南方是未和申,对应坤卦;西北方是戌和亥,对应乾卦。由此建立起了十二地支与八卦和八方之间的相呼应之关系。

地支之九宫分布

周天分布

在周天分布中,我们是将360度圆周分为十二等分,十二个地支依照顺序均匀地分布于圆周上,每个地支占据30度角的空间。其中子在北方、丑在北偏东方向、寅在东偏北方向、卯在东方、辰在东偏南方向、巳在南偏东方向,午在南方,未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。

地支之周天分布

可见周天分布图与九宫分布图基本相似,但是是用十二个宫格来代替洛书九宫中的外部八个宫格,每个地支之位置都是一样的,特别是在这两个分布图中,子午卯酉都居于北南东西四个正向上。

我们前面讲过的十二地支的间的相生、相克、相合、相冲、相刑、相害这几个关系,事实上都是在这个周天分布图上来完成的。

打比方说相冲关系,在周天分布图上,我们将十二地支两两一组,共分为六组,每组内的两个地支通过圆心两两相对,如子午相对、丑未相对、寅申相对、卯酉相对、辰戌相对、巳亥相对,这便是六冲关系。

我们再来看关系,将圆周上子和丑的中点以及午和未的中点连接起来,紧接着把这条分割线两侧对称的两个地支连接起来,子丑相连、寅亥相连、卯戌相连,所得到的这六组地支就是十二地支中的关系,他们的连线垂直于子丑午未这条分割线。

我们再将圆周上卯和辰的中点以及酉和戌的中点连接起来,紧接着把这条分割线两侧对称的两个地支连接起来,卯辰相连、寅巳相连、丑午相连、子未相连,所得到的这六组地支就是十二地支中的六害关系,他们的连线垂直于卯辰酉戌这条分割线。

还有地支之三合关系、三会关系皆能够在这个周天分布图中得以展现和表达。所以周天分布图是一个很实用的工具。

另外,十二地支之周天分布图除了是一个空间分布图,还是一个时间分布图,大家都清楚日晷就是一个十二地支盘,用十二地支之周天分布图来标记一天的十二个时辰。

日晷中的地支分布——地支之时间属性

所以周天分布图可以视作一个时空全息模型,表达了易经中时空一体的观念。

24山向图

地支在方位上的重要应用,就是24山向图。

易经是一门关于时和位(即时间和方位)的学问,方位是空间的一个重要参数,在平时生活中和易经理论中皆有着重要的应用。易经预测推算的目的就是为了选择吉利的时间和吉利的方位,从而使自己在正确的时间出此刻正确的具体位置上。因此怎样划分空间方位也是易经应用中的一个重要课题。

平时生活中我们常用东、南、西、北即四象来预示平面方位,但四象划分法中每个方位有90度角的范畴,划分不够精细,致使在实际应用中误差范围过大,不能精确定位。为此人们利用阴阳二分法将四象重新划分为八个方位,增添了东南、东北、西南、西北四个新的方位,每个方位对应一个三爻卦,用八卦代表八个方位,将每个方位的范畴限定在45度角之内,即后天八卦方位图。

后天八卦方位图亦即我们平常所说的四面八方的概念,四面是指东南西北,用四象或者青龙、白虎、朱雀、玄武这四个神兽来预示,八方是八卦,其中四个正卦与四象重合,总之八方里面蕴含了四面。

但在实践应用中,后天八卦方位图仍不能满足需要。因此人们又引入了十二地支周天分布图,将360度圆周用十二个地支划分为12个方位,每个方位对应一个地支,并且将每个方位的范畴限定为30度角。

但人们觉得30度角还是不够精细,为此古代人们又继续用阴阳二分法对十二地支周天分布图进行改造,将360度圆周从十二等分划分为24等份,每份15度角。

这样我们就将空间方位从360度、90度、45度、30度,逐步地划分到15度,将空间划分得愈来愈精细。

我们把这样划分的24个方位称为24山向,并分别用八天干(戊己为中间位置土,故舍弃不用)、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦个来分别预示。

24山向图

24山向是风水罗盘上的主要信息,用于堪舆定位。这亦即邵雍先生提出来的实用八卦图的主要内容。

24山向图事实上关系到了洛书九宫的另一种表达方式。之前我们介绍的洛书九宫都是画成一个正方形的模样,紧接着将这个正方形分为三行三列的九个宫格。其实也就是说洛书九宫还不错画成两个同心圆的模样,并从同心圆的圆心引出四条直线,将同心圆分为八等份,相邻两条之间之间的夹角45度,这样内圆就是洛书的中宫,内外圆之间的八个部分就是洛书的外部八宫。

24山向则是进一步将这八个宫再平分为三等份,就获得了24个宫格,即24个山向。

从根本上来看,24山向图既是十二地支九宫分布图的变体,也是十二地支周天分布图的变体,是九宫分布和周天分布的高度统一。这是由于24是八和十二的最小公倍数,因此才能够统一四象、八卦和十二地支。

在24山向图中,从北方开始,顺时针旋转,这24个山向分别为北方的壬、子、癸,东北方的丑、艮、寅,东方的甲、卯、乙,东南方的辰、巽、巳,南方的丙、午、丁,西南方的未、坤、申,西方的庚、酉、辛,以及西北方的戌、乾、亥。

24山向是用天干、地支和八卦三组符号共同构成的,许多人也许会觉得很乱,记不住各个干支和卦象的各自顺序和位置。其实也就是说如果想记住也比较容易,只要找到里边 的规律。

这个规律就是在这个同心圆的洛书九宫图中,四正四隅八个宫格内,四正宫里面都是两干一支,四隅宫里面都是两支一卦,里边 的一支和一卦分别位于八个宫格的中间位置,另外两个干或两个支都分别排列在它的左右两侧。

打比方说南方的正宫里面是丙午丁,是两干一支,其中丙丁两干分别排在午支的两侧;西北的隅宫里面是戌乾亥,是两支一卦,其中戌亥两支分别在乾卦的两侧。其余六宫内的排列情况可依此类推。

这个正宫是两干一支,隅宫是两支一卦的规律还是很好记忆的。

换个角度来看,就是任意两个相邻地支的间都隔着一个天干或者一个经卦,四个经卦全部位于四个角落(四隅)的正中,子午卯酉居于东南西北四个正向的正中,八个天干按五行方位居于东南西北四个正向,按顺序排列在子午卯酉的两侧。如此便能把这24山向中干支和八卦的分布记住了。

除了这个24山向图外,易经中还有许多工具用来描述空间和方位分布,打比方说六十甲子可以组成一个周天分布图,将360度圆周分为60份,每份占6度。还有前面介绍的六十四卦天圆地方图,里边 的天图将360度圆周划分为64份,每份占5、625度。而在一些风水罗盘上,将空间划分为384等份,对应六十四卦的384爻,每一等份只有0。9375度,更加地精细。

但无论怎么划分,洛书九宫、十二地支和24山向都是空间和方位分布的核心内容。

二:读《易经》:何谓地支,地支与十二宫

地支 五行和天干配合,包涵了这很多,再下来配合地支,便又不同了。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”,预示干的分又,即是“支”,支持的支。地球本身的效果,亦就是太阳系中,月亮和地球发生的效果,节气的关系作用,后面再详述。 关于地支这一套东西,假如只研究《周易》的学术思想和大的原理原则,则不必要研究五行和干支。假如要明白我们中国几千年来,《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系,就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授,从国外写信来问几个问题,由于国外近日出了一本书,认为地球南北极有一个洞,洞中有另外一个世界,并且有人类,飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告知他,这并不稀奇,中国人早说过地球是活动的,至于地球中心有还是没有人类,又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题,道家在几千年前就这样说了,而且还说地球里各地都是相通的,这几个话皆有书为证,但是我们大家没有去注意和提防它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞,可以通到南京。可是在西方另有一派,说人类都是从太空外来的,我国古代也有这种论调,也是道家说的,据说盘古老王也是天上降下来的,佛家也是如此说,这几个道家的学说,都可在《道藏》中找到。

三:易经八卦方位图

此刻多数都用的是后天八卦了,就给你张后天八卦图吧。注意和提防八卦图和我们平常时候的地图是不同的,八卦图是上南下北,左东右西。

四:谁知道读《易经》:何谓地支,地支与十二宫

地支五行和天干配合,包涵了这很多,再下来配合地支,便又不同了。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”,预示干的分又,即是“支”,支持的支。地球本身的效果,亦就是太阳系中,月亮和地球发生的效果,节气的关系作用,后面再详述。先在这儿介绍,我国古代的医学有两大派,在养生长寿之道上,一派注重肠胃,一派注重肾。所有的病,多数从肠胃来,但是俺的经验,南方的医师注重胃,年纪大的人尤其要注重肠胃,北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养,青年肾虚,到中年之后,一切病象都来了。性知识教育愈开放,青年人的病害愈多,原因是肾亏,务 必要保重。关于地支这一套东西,假如只研究《周易》的学术思想和大的原理原则,则不必要研究五行和干支。假如要明白我们中国几千年来,《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系,就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授,从国外写信来问几个问题,由于国外近日出了一本书,认为地球南北极有一个洞,洞中有另外一个世界,并且有人类,飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告知他,这并不稀奇,中国人早说过地球是活动的,至于地球中心有还是没有人类,又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题,道家在几千年前就这样说了,而且还说地球里各地都是相通的,这几个话皆有书为证,但是我们大家没有去注意和提防它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞,可以通到南京。可是在西方另有一派,说人类都是从太空外来的,我国古代也有这种论调,也是道家说的,据说盘古老王也是天上降下来的,佛家也是如此说,这几个道家的学说,都可在《道藏》中找到。上面这个故事,是要说明五行干支的思想,和原始的天文、地球物理有绝对的关系,只可惜后来仅用在卜卦算命上面,这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的原因。前面已经介绍了天干,此刻再介绍地支。上面说过地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二个地支。什么是地支?我们以现代的观念来说,是地球本身,在太阳系中运行,与各个星球之间互相产生干扰的关系,无形中有一个力量在支持着,这说是地支。大家都清楚天干有十个,就是五行的两极之道,也就是是五行的阴阳变化。而支是六位数,是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这几个名称的来历,与《周易》没有多大关系,是我国传统文化中另外一种学说的系统,这在前面也曾经提到过。至于天干地支每一个字的定义,有许多种解释,究竟哪一种解释完全正确,很难下个定论;如子是万物发生的现象、五是枢纽之义等等,各有各的解释,暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史,站在军事哲学的看法看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,也有些人解释为古时候十种武器的代表,如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等,莫衷一是,究竟哪一种说法对,没有定论。

五:周易六十四卦怎样用

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六:关于六爻八卦的每一卦所相应的事物

乾天,坤地,巽风,离火,震雷,兑泽,艮山,坎水。 文王六十四卦的每一个卦象才是分六爻的。

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