六道轮回中的阿修罗是什么(六道轮回中最可怕的修罗道)
一：佛教中的阿修罗有什么含义
阿修罗是在他所处的生存环境，对比外人之下，他福报大，但好斗，喜欢竞争角逐、斗争的一群众生。
他们很特别，是溶入型的一道，和其他单独型的五道不同。
其他五道，有本人的单独生存空间，阿修罗其实也就是说是溶入其他五道的，没有独立的阿修罗这一道。
一般说阿修罗，其实也就是说是指天阿修罗，就是天人里面的阿修罗，有天人之福，无天人之德，佛经里面说，天阿修罗经常和天人竞争角逐、斗争，即是一部分福报大，但德性不够的天人，谓之天阿修罗，经常和其他天人斗来斗去。
天阿修罗的情形，乍看之下似乎不太好理解，那我们看人道，就相对较好理解了。
人道也有人阿修罗，例如佛门里面，布施要他最多，上香要他第1，否则就生烦恼的人，即人阿修罗。人阿修罗，其实是人道里面，福报大，但喜欢斗争、竞争角逐的一群存在，看起来是人，但他身口意三业的造作，是阿修罗的造作。佛教重实质，不重形式。
同理可知，畜生里面有畜生阿修罗，饿鬼里面有饿鬼阿修罗。
但地狱里面是没有阿修罗的。
大约情况就是这样。
二：六道中的阿修罗道有什么含义
阿修罗道解释：
阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
它们是佛国六道众之一，天部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相像的地方。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。
说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。于是，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。
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阿修罗形象
因为阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。
这几个形象都难表现，画家们常常画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
参考资料：百度百科-阿修罗道
三：六道轮回阿修罗是什么?
阿修罗是六道之一，三善道之一。何谓“六道”？世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。注意和提防，这是“福报”，是结果。阿修罗直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天的意思，亦即相比于“天人(即天众、提婆)”的存在。
不恰当的比喻，阿修罗相当于现世作恶的权势者、富贵者，至少人今世过得痛快，怎么不是“善道”……
四：六道轮回是中国道家提出的吗?还是??阿修罗是什么鬼?形容词意思吗_百 。。。
六道轮回是佛教引用的，原印度婆罗门教的world世界观。
六道是依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
道家的轮回观比较简单，认为一个人死后到了奈何桥就要喝孟婆汤，喝完孟婆汤就什么都忘了，前世做的好事坏事他都不记得。这一时刻他就是没有分辨的机会，他的罪过都是冥王来决定。好人表彰，坏人受罚。
五：佛教中的阿修罗有什么含义
阿修罗是在他所处的生存环境，对比外人之下，他福报大，但好斗，喜欢竞争角逐、斗争的一群众生。
他们很特别，是溶入型的一道，和其他单独型的五道不同。
其他五道，有本人的单独生存空间，阿修罗其实也就是说是溶入其他五道的，没有独立的阿修罗这一道。
一般说阿修罗，其实也就是说是指天阿修罗，就是天人里面的阿修罗，有天人之福，无天人之德，佛经里面说，天阿修罗经常和天人竞争角逐、斗争，即是一部分福报大，但德性不够的天人，谓之天阿修罗，经常和其他天人斗来斗去。
天阿修罗的情形，乍看之下似乎不太好理解，那我们看人道，就相对较好理解了。
人道也有人阿修罗，例如佛门里面，布施要他最多，上香要他第1，否则就生烦恼的人，即人阿修罗。人阿修罗，其实是人道里面，福报大，但喜欢斗争、竞争角逐的一群存在，看起来是人，但他身口意三业的造作，是阿修罗的造作。佛教重实质，不重形式。
同理可知，畜生里面有畜生阿修罗，饿鬼里面有饿鬼阿修罗。
但地狱里面是没有阿修罗的。
大约情况就是这样。
六：人死后六道轮回，怎样的人进入修罗道?
六道轮回中的阿修罗道人属于三善道之一。他们虽有善业有福报但好争斗善嫉。男的很丑女的很貌美。
转生到阿修罗道者，过去虽无大恶行，但是轻慢心很重，无比的骄傲，不是看不起别人，就是嫉妒别人比自己优秀。《业因差异经》详细列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能用其威力，体现神通入空中；胎生者身在人道，投生的缘故是原本在天道中，却因为降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起 。
六道轮回图