测算前世姻缘这一生因果(免费前世姻缘测算两人)

。。。缘份是天定的吗?佛家讲三世因果。爱情婚姻是前世因果所致吗?

三世因果就是说前世你造作的因定下你今世爱情婚姻的基本调，今世你也在造作因，你今世的所作所为会作用与影响你的基本调，过改善或更坏。举个例子，由于你前世的缘分，注定你在某年某日会遇见一份姻缘，但是为孽缘，你今世的理智告知你不能跟这个人来往，你咬咬牙不跟这人接触，到了时间缘分就过了。假如贪图一时的恋爱享受，接了这份缘，命运之轮就开始滚动，该怎么报应就怎么报应。但是假如你的爱情婚姻的一份缘你已经启动了，就好像潘多拉魔盒，没办法斩断了，靠你今世多行善积德，信佛念经，消除往世恶缘，已启动的孽缘照样能变成善姻缘，同样的，假如本来是善姻缘，假如做恶，一样会有由注定善姻缘变成恶姻缘，因此才说爱情婚姻难测，命是前世的自己所作所为结出的果实，我们改变不了，但是今世的行为是我们能够掌控的，能够作用与影响命运。所以，不需多:算命，你只要做好当下每天的行善积德命运自不然就变了。

前世这一生的轮回测试

西方国家在治疗精神疾病的病人时，通过催眠发现，在催眠状态下，病人非常多能忆起本人的前世，最多的有的能回忆到83世。这个网上许多的。

4。【梦通三世】

你的冤亲债主太多了，或者是好的，或者是坏的。

梦通三世。

第一种：宿业

过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为啥会作这个梦？今生不料没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。

诸位要晓得睡眠的时刻，不如清醒的时刻，清醒的时刻，意志很容易控制；睡眠的时刻，意志不能控制。不能控制，因此在多生多劫之前的宿业，有些时候会现行，管不住会现行，所以会作许多奇怪的梦，有这几个梦境出现。

第二种：妄想

心散乱妄想会作梦。这个妄想的时刻，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。

第三种：有征兆的梦

就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种征兆的梦。因此而知，三世因果是真的，不是假的。假如要不通三世，怎么会预先有征兆呢？这个征兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经清楚知道了？所以说是因果决定通三世，过去、此刻、未来。

第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦

这个也是有因缘的。如果我们要是梦见过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦见这几个，都是他有困难，他有痛若的时刻，想来求你帮助。那梦见这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他似乎非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。

我在过去，好象是在大约总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦见他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时刻，忘了作梦，也忘了他死掉了，因此他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时刻；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。因此他就来告知我，他一个星期梦见三次，都来讨钱。我就告知他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。

找个催眠大师，给你催眠，旁边要录像，等你醒后看录像就知道了。

前世、这一生、后世，因果报应，缘分怎么讲?请用佛学的角度介绍一下_百度。。。

前世、这一生及后世，都是假相，只有身处六道才有；因果报应真实不虚，没有无因之果，也无无果之因，一切都是因果；缘是因果之间的桥梁，因成为果，要经过缘，因缘具足，果才得以现前。缘也是因果，缘是它因它果，间接因果。修行就是修善因断恶缘，从而摆脱轮回。

六道众生，只有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债。今世做夫妻，过去生一定有很深因缘，这一生结发是注定的。具体需要怎样的缘，不是可以一语蔽之的。

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修行人啥命运都可以改变

46。有关求姻缘念什么经文的问题？

问046：您好：请问假如想求爱情婚姻应该念什么经呢？

答046：

· 求姻缘，在本人功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：

· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍

数可以多一些，念经时候注意和提防力务必要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。

· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我爱情婚姻上的）恶缘，让

我找到我的良缘”，遍数是每一天21-49遍。

· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。

· 假如你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，假如命中没有的就最好别强求，就算求来的也是不吉祥的。

· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。

——玄学问答

73。有关曾经算命的问题？

问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上皆有一次或数次的算过命，像算命伤命伤运这事

，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是还是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一些时日

啊。假如是用灵通算命，没有给生辰八字，亦会有这个问题吗？假如以前有算过命此刻有还是没有补救的办法？

答073：

· 算命不是太好的，算命时把本人的生辰八字全写下来，到了最后本人的阴阳八字天地都明白知道，一算就动了命根，一动命根之后

这自个的命运就会打折扣。

· 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是依据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。假如算命的说您25岁要倒霉，25岁可能

就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。假如算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了。

· 用灵通或用生辰八字总体而言都是算命，都不是太好的，特别是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。

· 已经算过命的人，first of all以后不要再算。

· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动

我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》假如要有灵动性，最好能念7遍。

——玄学问答

宇宙的终极能量定律是因果

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生

“假如这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。假如今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点

好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”

——白话佛法

“吃全素的人不仅对事业好，还会对他财运也好。有些话俺也不能讲，你去看，此刻有许多大的老板都是吃素的，许多理念都吃素

了。故有些时候给你财运，由于你不杀生，不杀生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的话他容易旺财。他不跟动物结冤，他不跟人结

冤，因此这种人财运会十分好。”

——玄艺问答

“其实也就是说一般地，倒霉也就三年，依照中国易经学来说——这几个都是咱们国家的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。

所以许多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。假如你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水

轮流转”，就是这个道理。”

——05、11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

改命最快：

第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡。

第二，孝敬父母。要忏悔过去对父母的不孝，多孝敬父母。

第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。

第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号

第五，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。

第六，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

另

百度如何转运

有一条百度知道回答很全面

有缘分的话可以找到

只有符合因果定律，并且不要钱的答案才是真的

问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇见了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人毕生的信念给打破，“你今生就怎

样了”，我们的信心就没了。从修行角度而言某种程度上可以改变，中间的这种细节与关键看法、这个封喉是在哪里？

I

师父答：你此刻要赶紧打破自己这种概念，

要记住，要是一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？要是一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你

告知我？一自个的命七分是定的，三分可以动的，不过呢三分很难把七分改变，但是，假如我们依靠依靠一种力量就能改变本人的

七分，哪有不改命的？！

I

你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很命短的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么

后来人家有多少个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。

I

永久记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永久给你个机会，只不

过这个机会很少，由于你前世作的孽占了70%。你想想看，假如70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是假如有一种力量给了

这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？

I

■ 就这个道理，要改的，

所以我告知你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为啥还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因

为你过去在地府的，所以学这几个东西特别灵。但是我告知你，以后到了晚年你会神经兮兮的，目前已有点神经兮兮了，自己没感

觉啊？这种事不是随便能学的。

——比利时?布鲁塞尔【精彩开示】

前世这一生的轮回姻缘

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇见他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不但众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。 然而为啥在出嫁之后，有的香甜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一世呢？现在咱们first of all来讨论夫妻关系的那种，并且将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的那种，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一世，相反的，而是在面对相互彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，假如能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度来讲，由于自己有问题，才会记恨别人，假如自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就能够视作“虚妄”，就能够不记恨），问题总有解决的时刻。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大约也永久无解。 夫妻关系的那种粗分为五类： 一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。： 二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀死对方。 三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。 四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。 五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的缘故。 一、亲蜜型 （1）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念越来越开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。 （2）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。因为双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。 （3）甜似胶漆型：相互彼此的香甜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺单独，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。 （4）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。 （5）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有磨难，但能彼此齐心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。 （6）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。 （7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深邃的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。 亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（不管是过去生或这一生），留有好的体验感觉，无论是恩情、爱情、亲情、友情，在相互彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度来讲，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，无论这一生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。 不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！ 二、怨偶型 （1）仇深似海型：彼此中间有非常大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，过目难忘，由于某些业力在这一生将两位结为夫妻，但是香甜一过，过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来。 （2）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。 （3）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻两口子之间或许有可能累积了很多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但假如过去生有杀死对方（不一定是夫妻，也有或许是猫狗的动物）的因果，这一生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。假如曾经杀死对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。 （4）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许看法不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是当今社会的问题。假如有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。假如视争吵为理所当然，将会破坏生命的平稳安定（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。 （5）遗弃型：一方无论另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（特别是所谓“报复”的行为，特别是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也看成是命该如此，也只能无奈。假如遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即便这一生修行有成，但还是必须再轮回，必须再出嫁，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。 （6）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是由于彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是爱情婚姻契约的名份而已。假如此时各有各的对象，预示旧缘已了，开始另一段因缘（即便不离婚，旧因缘等于已结束）。 （7）不服输型：双方比较学历高低，赚money多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的效果下，生活如战争，为了自尊一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。 （8）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生性格孤独，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；由于痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。 （9）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。 （10）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者来讲，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。 世间怨偶许多，以上只是大体列举。这几个原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这便是“恶的循还”。 无奈的悲剧，是不是有终止的一天呢？许多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。此说法表面没错，不过就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。 人生数十载，何必结恶缘呢？假如能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即便再大的恶缘，终有破解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。 三、鸟巢型 鸟巢之义为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这预示两人固然有缘，但终究不踏实，缘也不深。 （1）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽视，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会怎样。从古至今，战争之后，许多夫妻便沦于这种命运。 （2）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，多数缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故这一生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感感情方式最多。 （3）人生过客型：有些夫妻出嫁没多久，或者由于罹患绝症，或者突然患病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。 （4）非正室型：非正室其实就是无正式的爱情婚姻关系，在当今社会社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为啥除了正室，还会有这这种关系呢？可能是由于贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，这一生再遇，所以一了宿缘，只是如今的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太数次缘，人就是与太多人牵扯，因此才会有这么多纠纷。 （5）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。由于是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。 （6）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。由于分居两地，彼此固然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。 （7）借腹生子型：彼此其实也就是说没有感情，只是留下与妈妈或爸爸缘份较深的孩子。在古时候为了延续香火，有时采用借腹生子，当今社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，由于不是由于情缘，所以将来亦会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。 （8）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此来讲，只不过是一段美满的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，由于彼此皆有好印像，在相互彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，可以成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。 有关鸟巢型的那种不在少数，这种缘尽人散的情感，在当今社会社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者来讲，看待这型的爱情或爱情婚姻，至少要知道两方面：（一）学佛者如发愿行菩萨道，固然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（二）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。 四、平顺型 （1）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。假如事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。 （2）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识并且容易种下共同记忆的种子，假如经过多生皆有共同理想，转来学佛，说不定亦会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 （3）门当户对型：不管在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以相互彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。假如门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。 （4）共同成长型：因背景环境许多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有许多相同经验可以共享，也一起渡过低潮磨难，一起共同成长，这种关系稳固了相互彼此的感情。因为共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，这一生可以相系，来生或许比较容易再来相聚。 （5）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。 五、共修型 （1）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，因此也就相约成为夫妻。固然是世间夫妻，但也都精进修行，因此生活上也多与宗教有关（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。 （2）共有习性型：由于修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以这一生今世也一起共修，共同学习。一般假如还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。 （3）共有业力型：夫妻固然共修，但来世间必须承担共同的果报。由于固然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即便共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。假如这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。 以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美好”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。 最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。