如何找到前世的父母(看到前世的方法)

一：曾轰动一时的“再生人”，三岁靠记忆找到前世父母，后来如何?_百度。。。

导语：如今，随着科技的不断发展，人们愈来愈发现，全地球真正最神秘的东西，并非化学或物理，而是我们自己身边的生命。生和死，这是人类从未真正解决过的问题，至少多数人是这样。实际上，全地球绝大都的人对死亡都抱着神秘甚至是一种渴望的态度。

1976年的南海，就曾发生过一起类似于“转世轮回”的重生事件：唐江山3岁时回忆起了本人的前世，6岁时凭记忆找到了前世父母，引发了那个时候社会的轰动。唐江山生长于海南，假如说他出身有什么神秘和特别的地方的话，那就是他身上包着一层透明的薄膜，固然这种薄膜是任何人都可以看到的，只是透明的薄膜还是比较少见的。

出生后的唐江山没有显示出和其他孩子不同的地方，和其它同龄人相比，他好像更有智慧，也更躁动，他好像总是想表达些什么，但苦于口不能言，只能咿咿呀呀乱叫。而且他学走路、吃饭好像比别人快了不少，曾有一些时日让他的父母觉得本人的孩子或许是传说中的神童，但这才刚一开始。

三岁时，唐江山具有很强的思考能力，能很快的表达本人的想法。而且他好像总是想要别人相信自己，总是不断向父母或外人“讲话”。忽然有一天，唐江山开始变得让父母感到有些疑惑甚至害怕。唐江山对父母说：自己叫陈明道，是儋州市人。如此的话让父母有些坐不住。

父母认为这只是孩子毫无逻辑地表达的一些错误信息，不过，三岁的唐江山好像坚定了本人的名字叫陈明道，他不停地向父母诉说本人的“前世”，甚至还说自己“前世”的死因：被人砍下腰流血而死。令父母大为吃惊的是：三岁的唐江山腰部的确有一块胎记，仿佛是在证明他经常提到的“前世”经历一般。

儋州市也在海南省之内，固然距离遥远，但交通很方便。为了打消唐江山的“胡思乱想”，或验证一下他经常提到的“前世”。唐江山的父母决定带他前去儋州市一趟。没想到，来到儋州市后，唐江山显得十分熟悉，靠着本人的记忆找到了“前生”的位置，此时他才6岁。

6岁的唐江山看到本人的“前生”父母，为让自己的“前生”父母信任自己，开始向陈明道的父母诉说本人的生活，其中包括陈明道第一个心爱的女孩，陈明道父母和亲人曾经做过的一些标志性事情，还有他20岁那年因与邻村发生的械斗而腰部受伤的英年早逝的故事。

令唐江山父母吃惊的是，他刚来到“前生”地，竟然张口就论出了地道的儋州市方言——他们从未教过他此处的方言，也没人在他面前说过。唐江山的到来也让陈明道的父母感到惊恐，尤其是他所说的那些陈明道生前的事迹，和儿子们的情况完全一样，这一点他根本不可能知道得如此详细。

另外，陈明道一家很穷，别人真没必要“强迫”与他们攀关系比，制造这样一件怪事认这样一对“前生”的穷父母。唐江山的故事很快在两个村庄之间传开，许多人说唐江山这一“转世轮回”的过程中忘记喝“孟婆汤”，致使他死后仍能记得前世的一些事情，但当媒体注意和提防到这一事件时，事情已经过去了10多年。

时间的流逝使得这件事难以考究，而实际上如此神秘的事即便发生在今天，也无法用科学的手段加以解释。关于转世的讲法，好像又有点不值得信：如果人类都是转世投胎来的，地球上的生命总数应该是固定的，否则那多余的或不足的“灵魂”该如何办？

二：前世父母，这一生他们在哪里，我还会遇见我的前世父母吗?我子了，可以投胎转。。。

你应该去问问孟婆，她会知道的

三：人有前世父母吗

人既然有前世，就不可能没有前世父母眷属，这是必然的。

四：轮回后，怎样寻找前生父母

主要做什么洁具？

马桶的话，叫 小泉 好了，呵呵，有人申请了，在百度贴吧联系合作呢

五：看到前世的方法

没有。

这是

六：怎么样才能知道本人的前世

《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。

（白话文翻译）：

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。

习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生：

1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲友似的人。

3。此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4。不孝不义、无惭无愧心。

5。好行杀生事、常造作诸多恶事。

6。此人命短不得长寿。

7。见善难发菩提之心。

8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生：

1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。

3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。

5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7。随时随地就躺在地上，也不会去避免肮脏污垢。

8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

9。心常虚诈，且异言诳语的。

10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。

11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生：

1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。

4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。

6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7。厌烦好心的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8。看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

9。心常的起贪心、偷盗心，永久不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。

12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生：

1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)

4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

5。抵债谩人(赖债还会骂人)。

6。身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。

8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。

9。轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）

1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。

5。对善知识的教导，其心顺且无违背。

6。有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

9。好行布施，常生供养。

10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

从天界转生人间的众生：

1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。

3。常乐于音声歌舞赞叹。

4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7。此人有善，，乐欲出家。

8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)