周易专业人士指迷居士蹇卦(福建哪里算命准)

请易经高手解下卦。问感情:蹇卦

你喜欢上了一个女孩，但她外面有男朋友了，可望而不可及。

现实中你很难主动超越情敌，只有他自己退出才有你的机会。他此刻正在头上，半年之内不会退。

跪求易经大师解卦!!!本人启了一卦(蹇)，四变爻，请大师帮忙详细指点一下。。。

你说清楚点，你是怎么求的卦，出于什么状态下求卦。解释是不一样的。书上的解释 都是默化潜移的，不能推而论全部。还有你的修行 是否到了能参悟修易层次，皆有很大关系

蹇卦的卦辞解释

第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前

下下卦

象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，first of all得求诸自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，必以柔克刚，待机候时，量力而行。

经商：一步步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃在市场竞争角逐之中。

求名：循序渐进，加强自己一身修道。居静观动，待变，俟机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。

外出：出门也许有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。

婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。

决策：艰难不利。但可看成是考验。奋进向前，充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。

解读：

蹇。利西南，不利东北。利见大人。贞吉。

白话

蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。

解读

蹇，卦名。蹇，《彖辞》“难也。”蹇的原意是跛（bo），走路不方便，引申为前进不便、困难之义。指明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才能得救。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者之寓意完全不相同。

39、2

《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止。知矣哉。蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时，用大矣哉。

白话

《彖辞》说：蹇，艰难之义。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。“险阻在前”是蹇卦的卦象。见险而能休止不前，这是明智之举。蹇卦辞说：“利于西南行”，因为西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“有害于东北行”，因为东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位之象，像君臣各正其位，各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止，进止得时，在生活之中意义是重大的。

释卦：

蹇，六十四卦第3十九卦，阐明涉济艰难的道理。

蹇卦下艮上坎，艮为山，坎为水，山阻水险，水流不畅，故为“蹇”。卦zhong gong有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。“利西南。不利东北”，多解为：西南方位是坤方为顺、为众、为利，东北方位是艮方为止、为不利。可卦象并没有坤，又无法与爻辞相衔接，不能自圆其说。

事例：

从卦辞“利见大人”和卦中“六二”与“九五”的关系上来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。

周原是商的一个附佣国。文王因扩张实力引起纣王不满，被囚在羑里达七年之久。文王大臣闳天等求得美女、奇物、良马进献，才被赦免，并封之为西伯。文王对纣王毕恭毕敬，“上贡必适，祭祀必敬”，纣王让他征讨殷之叛国。文王就借此机会不断扩大本人的，连伐戌、密、邗、崇数国。周在殷都朝歌西南，而文王所征伐的地方也在殷西南，故卦辞说“利西南”。“不利东北”是与西南相对来讲的，商在周东北，所以有此说。这亦即坤卦辞所说的“西南得朋，东北丧朋”。殷西南属中原兵家必争之地，得之则可为伐商做准备，从战略上来看，这是能够起到好作用的周长远发展的。

六爻：

“初六”以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”其实就是说文王获得了信任，得到了征讨的大权。

“六二”以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君王可以信任的大臣，故叫作“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了！

“九三”处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。

“六四”以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”相同的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。

“九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、三、上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，何也？因他被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。“西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣仍赦西伯”（《史记·殷本纪》）。

“上六”处卦之极，开始脱离了险境，可继续向前走也就没有路了，“往蹇来誉”，返回来归顺“九五”，五已被众朋所救，险情排除，得到了硕大胜利，故“吉”，全卦至此才显现了吉兆。这一时刻正如卦辞所说的“利现大人”，明君即将出现。“西伯归，乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯，西伯滋大”（同上），达到了“三分天下有其二”（《论语·泰伯》），为灭商做了战略上的准备，这便是卦辞所说的“利西南”。

意义：

遁、明夷、蹇以及下面的困卦，说的都是当处于艰难险境时要用韬光养晦之法，保存本人的实力，以求卷土重来，但各卦所处的环境及其采取的对策不相同。遁卦说的是在受到小人欺凌、正不压邪时，该躲避时要躲避。明夷卦所处的环境比遁卦更恶劣，已达到昏暗的地步，此时要自晦其明，守正不移。蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所作为。一是在遇见艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动，“来誉”、“来反”、“来连”这几个作法都是可取的；二是要同舟共济，“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大伙都不顾私利，团结一致，立功建业；三是“利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、锲而不舍的人率领大家共渡难关。看来《易经》作者不主张消极地“遁”。

蹇卦的介绍

1蹇卦展示“蹇”形势下各种变化的可能性2。“蹇”是跛之义。蹇卦的代号是1:2。主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是2。主客双方都消极被动，主方稍弱于客方，主方应当采取适当主动，与客方沟通，有可能获得某些利益。蹇卦在周易中是第三9卦。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。

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