周易风水秘笈(易经阳宅风水布阵与布局)
《易经风水布阵与布局秘笈》这本书是否真的有价值?是否骗人的呢?
本人买过，教程是相当挺好的。 学习了这么久，不敢说自己对风水有多少了解，但是生活之中常见的风水问题及注意和提防问题与事项我大体上也能一眼就看出来。呵呵。
支持正品。
请问易经风水布阵与布局秘笈怎么样 ，有谁了解可以详尽解读一下?
你好， 随着人们认识水平的不断提高，人们对风水愈来愈注重和重视了，家居住宅风水涉及到一个家庭的风水运程，风水文化经过几千年流传，到如今愈来愈流行，它所发挥的效果，是许多科学知识难以解答的，而在许多风水书籍中，却能够详尽的解答这样的风水学说。那么易经风水布阵与布局秘笈怎么样，接下来就来简介一下。 1、易经风水布阵与布局秘笈是现任国际易经学会会员的赵青翔所著，于2011年出版。它是最近几年以来在堪舆风水学中实用性最强，应验率最高，且理论体系最为完整周密的一套风水著作教程。目前市面上的易经风水布阵与布局秘笈是第五期版，总共分五本书，6张教学光盘。 2、在易经风水布阵与布局秘笈教程中有一个最大的特征，那么这样就是它运用河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水的许多重点、难点进行了详细的全方位论述。特别是对风水中的形、气、风、山、水在不同的元运中怎样趋吉避凶和使用，更有着非常详尽的叙述和讲解。 3、在易经风水布阵与布局秘笈中，还汇集了非常富饶的实践经验和具体的操作方式，并且依据这几个实际经验提出了很多不为人知的绝招和独到的见解，都是非常实用的哦。当然这几个都是众多易学大师在多年所做的企业风水、家宅风水、工厂酒楼、房地产风水布阵与布局等实际运用中汇总出来的，是非常宝贵的风水知识。 4、易经风水布阵与布局秘笈教程中，还公开了对阳宅风水怎样判断吉凶和收风收气纳吉的许多妙法，还有许多风水大师们一直秘而不宣的正宗真传消砂纳水书诀、图诀和心法等。同时，易经风水布阵与布局秘笈还公开了日课的择日法，它对于传统风水学方法作了正确的现代的解释。所以说，易经风水布阵与布局秘笈的内容是非常富饶的，方法也很独到，百分百是实用价值极高的奇书，值得一看的噢。 5、易经风水布阵与布局秘笈是天下奇书，该教程通过大量实用的风水图文案例以及视频讲解，为大家详细的介绍了当下风水布阵与布局的精妙之法，内容很容易懂，即使是只有小学文化程度之人也是能够轻易读明白的，而且比较容易就可以进行风水吉位布阵与布局的哦。 6、易经风水布阵与布局秘笈教程吸取了易经玄学之精华，集众多大师经验之所得，经过了5年的精心整理才编著而成。它里面的内容切合当今社会实际，贴近百姓生活，具有相当强的借鉴性和可操作性，人人皆能够懂，也皆能够独自运用，可以说是简单易学易操作。另外，秘笈中所讲解的许多案例，都是能够直接套用到实际生活中去的哦。 以上关于易经风水布阵与布局相关知识就介绍到这，风水知识博大精深，源远流长，从古至今人们就对它深信不疑。正由于人们的信仰，于是便有了样式不一的风水书籍传承下来， 大约就是这几个了，上面的内容可供参考哦，很兴高为你解答，希望能够帮到你。假如觉得给力的话竖个大拇指呗，祝你快乐生活。
自学周易风水学，读哪种书相对较好?
风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘密传授水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《当下风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘传口诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释读解义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘密传授》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀诀窍节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘密传授廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1。《青囊经》 黄石公著
2。《青囊序》 曾求己著
3。《青囊奥语》 杨筠松著
4。《天玉经》 杨筠松著
5。《都天宝照经》 杨筠松著
6。《地理辨正》 蒋大鸿著
7。《水龙经》 蒋大鸿著
8。《天元五歌》 蒋大鸿著
9。《归厚禄》 蒋大鸿著
10。《天元余义》 蒋大鸿著
11。《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12。《阳宅指南》 蒋大鸿著
13。《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14。《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1。《风水的研究》 唐正一著
2。《增释地理冰海》 高守中著
3。《地理辨正揭隐》
4。《金氏地学粹篇》
5。《家存玄空大卦地理秘密传授》
6。《玄空探原录》
7。《乾坤法窍》 范宜宾著
8。《玄空大五行真传口诀诀窍 》 托名蒋大鸿著
四、谈养吾玄空六法派
1。《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2。《玄空本义》 谈养吾著
3。《地理辨正翼》 荣锡勋著
4。《堪舆正经》 陈正儒著
5。《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6。《地理辨正白话注解解读》 谈养吾原著、陈世范编
7。《天元五歌阳宅篇注解解读》 赵景义著
8。《地理小补》 刘杰著
9。《辨正发秘初稿》 刘杰著
10。《玄空法鉴》 曾怀玉著
11。《元运发微》 卢作周著
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘传口诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘传口诀》 藏本
5《九经会聚》 李浩洋藏
6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑
7《新加大五行图诀》（上下） 张庆辑
8《蒋大鸿三元奥妙秘诀手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著
9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）著
六、蔡岷山广东玄空派
1《中州派玄空学》（上下） 王亭之著
2《地理心眼指要真解》 王亭之著
3《地学铁骨秘》 吴师青著
4《玄空真秘》 徐宇辰著
5《地理辨正求真》 蔡岷山著
七、章仲山无常派玄空飞星
1《玄空星相地理学》 钟义明著
2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著
3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著
4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著
5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著
6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著
7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著
8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著
9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著
10《玄空地理考验注解解读》（上中下） 钟义明著
11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽
12《地理辨证抉要》 沈竹礽
13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本
14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著
15《赋飞星赋精解》 白鹤鸣著
16《风水秘密传授100诀》 白鹤鸣著
17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑著
18《古易玄空学新探》 胡京国著
19《玄空精断》 胡京国著
20《大玄空挨星天法真传》 张哲鸣著
21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣著
22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著
23《相地指迷》蒋大鸿著
24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编
25《玄空指妙》柯建成著
26《玄空指微》柯建成著
27《实用风水学秘籍总断》姜国威著
28《山居手记》陈雪涛著
29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著
30《风水选旺秘传口诀》罗量著
31《风水墓相学》姜健贤著
八、朱小鹤苏州玄空派
1《地理辨正补》 朱小鹤著
九、上虞派张心言六十四卦玄空法
1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发著
2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合著
3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著
4《易经地理学》 吴明修著
5《三元法地理理气探原》吴明修著
6《易经三元地理阐微》 吴明修著
7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本
8《三元玄空大卦秘密传授》无际山人著
9《三元地理山水则要》协会合编
10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著
11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著
12《玄空大卦及飞星详细解读》白鹤鸣著
13《玄空风水突破要诀》 黄春发著
14《三元地理讲义》 林国雄著
15《风水活穴建造真诀》张量矿著
16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下） 张量矿著
17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐
18《玄空秘旨-直透》陈昭有著
19《玄空真解-入门要诀》 刘来平著
20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著
21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著
22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著
23《玄空真解-归厚录》又元子孙著
24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著
25《玄空大卦秘传口诀》孙长庚著
十、尹一勺湘楚派玄空法
1。《地理四秘全书》 尹一勺著
十一、钟九华《玉函通秘》玄空法
1。《玉函通秘》原著
2。《玉函通秘》崔汇滨校本
十二、龙门八局（先后天派）
1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著
2《三元地理四诀详论》 陈启铨著
3《风水风采录》 陈启铨著
4《地理乾坤国宝》 杨藏华著
5《三元地理观水点地法》 庄文寿著
6《地理特诀》 张渊理著
7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著
8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著
9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著
十三、干支生旺墓三合四大局
1《地理实用集》钟义明著
2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著
3《风水指南》 妙摩慧度著
4《三元三合地理详论》黄春霖著
5《地理四弹子》
6《风水预测推算》 李渊著
7《地理汇宗-元女青囊海角经》
8《立宅安坟风水秘密传授》 黎浩贤著
9《地理正宗》 广西民族出版社辑
10《地理五诀》 赵九峰著
11《风水照夭镜》 劳大刚著
12《地理阴阳纂要》邓士松著
13《地理学新义》俞仁宇著
14《增补理气图书》 周淳庸著
15《堪舆指南真传》 陈盈芳著
16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著
17《堪舆辟谬真传》 刘公中著
18《地理诸家开门放水》 吴明修著
19《地理三字经》 程前川著
20《地理直指原真》 彻莹和尚著
21《地理综合水法》梁贵博著
22《风水的研究》 梁贵博著
23《鲁班寸白簿》 鲁班著
24《海底藏珠》 徐试可著
25《地理水法全成》 高隐仙著
26《王德薰地理真传》 陈繁夫著
27《术数精要》 白鹤鸣著
28《古时候风水术注评》 王玉德著
19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编著
30《赣州风水秘密传授》 怡然斋藏本
31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编
32《地理名墓断诀》姜健贤著
33《周易与风水》何宗阳著
34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著
35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著
36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著
37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著
38《天玉经》四库本
39《地理大全辑要》许园甫著
十四、赖布衣天星纳甲派
1《催官篇》 赖布衣著
2《入地眼全书》 静道和尚著
3《地理铅弹子》 张九仪著
4《地理穿透真传》 张九仪著
5《杨公地理图说》藏本
6《入地眼全书》静道和尚著
7《地理正义评注》张九仪著
8《杜氏地理图说》杜奇英著
9《形家集要》刘云岩著
10《山水发微》王德薰著
易经风水秘笈是不是真的? 有用吗?
易经的的确确是一本奇书，但不是专门用来看风水相术的。打着易经的旗号搞些风水相面什么的，都是骗人的。全球性能理解易经的人都不可能超过十个，由于它面的学问包罗万象，所以把它改成风水学说的人你就琢磨能是些什么旁门左道吧。
金锁玉关风水学有哪些优劣势?
优势：1。简单易学：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀诀窍（断语）的形式传播，学习者只要记住了这几个断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来核实确定“大房、二房、三房”各房人等在堪舆风水上的命运落宫位置（即大房命运落宫在东方和东北方，二房命运落宫在北方和东方，三房命运落宫在东北和西北，长女命运落宫东南和西南方，中女命运落宫南方和西方，小女命运落宫西方和东南方），这在堪舆风水实践中百发百中；三是以“廿四山向”之干支的值与冲来核实确定阴基阳宅的流年吉凶，在堪舆风水实践中也是相当准确的。“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的这三个方面，几乎没有什么推理过程，只要记住了“断语，各房人丁命运落宫地段和流年断法”，再能分清“砂”和“水”，就不仅可以当“风水师”而且能当水平很高的“风水师”了。所以说，“过路阴阳风水学”简单易学。 2。断事定性准确性很高：国内所有举办“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班的广告中都宣称：“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特征是“断事奇准”。本人对此不敢苟同，用一分为二的看法来看，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的特征只能是“断事定性准确性很高。”为啥说：“定性”呢？由于所有应用“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的风水师面对坟墓（或阳宅）都只能断“哪房人发富，哪房人可做官，哪房人有灾”等等“定性”的内容，而没有一个风水师能单凭“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的知识断出“富有多富，官有多大，灾有多大”等等“定量”的内容，所以只能说是“断事定性准确性很高”。而为啥只能说是“准确性很高”，而不能说是“奇准”呢？由于就是在断事“定性”的问题上，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”也有不少不能解决的问题。如：“二黑水当先，巫婆小姑仙；流神通丙午，儿郎死父前；水龙入兑位，阴邪一处眠；形如三岔口，飞刃妇身边”的断语中：“儿郎死父前”，是哪房儿郎；“飞刃妇身边”，是哪房妇女有灾等“定性”的问题都没有解决，更不用说是“定量”了。所以说只能是“断事定性准确性很高”，而不能说是“断事奇准”。但客观的讲：在堪舆风水学“断事定性”的准确性问题上，没有任何一派风水学能超越“过路阴阳（金锁玉关）风水学”。 劣势：1。断事没有“定量”的标准：所谓定量，就是确定事情的程度大小，轻重份量。“断事没有定量的标准”，就是说“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中没有阐明确定事情大小，轻重程度的具体标准”。举例来说：“壬水没儿郎，先绝是二房”断语中，究竟壬水大到何种程度时，二房才绝呢？在“过路阴阳风水学”中就没有讲明，莫非说在“壬”的具体位置上用脚踩一个小坑，而假如这个脚踩的小坑仅仅比“丙”的地形低一寸的话，也是“没儿郎”或“绝二房”吗？在实践中，这显然是不客观不正确的。再如“不犯亥水寿命长”之断语，在堪舆风水实践中“犯亥水”之阴基阳宅之人家里，也有相当一些人家无寿命之忧，其犯“亥水”只表此刻“人不成器”和残疾上。这句断语不十分准确的缘故就是断语中没有说明“亥水”的大小程度。而“犯亥水”了，到底是人不成器，还是残疾，还是短寿，都是由“亥水”的大小程度决定的。像这种断语中“没有断事定量标准”的断语，就不能在堪舆风水实践中大胆使用；其断事的准确性也就打了折扣。 2。断事有“定性”无“定量”：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学的断语中，多数断语是“断事有定性，无定量”。还以“不犯亥水寿命长”为例来分析，这条断语对“犯了亥水就有寿短命之忧”的定性是有了，但对“犯了亥水”寿命到底有多短的“定量”问题就没有说明，“寿短命”是“少年夭折呢，”还是青年夭亡，或是中年丧身，或是老年早亡呢？就没有“定量”说明。再如“巽坤水齐聚，个个伤妻房”的断语中，“伤妻房”的定性是准确的，但“伤妻房”到底是“妻房有大病呢？还是终身残疾，还是妻房有大伤灾，还是妻房死亡呢？”这“定量”的问题也没有解决。 3。40%的断语因无使用条件的说明而在实践中常出错误：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，约有60%的断语是无使用条件的百发百中的断语。约有40%的断语是有使用条件的，而“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中却对这40%的断语的使用条件没有说明。全国各地举办的“过路阴阳（金锁玉关）风水学”培训班上也从来都投有讲过使用条件。实际上，假如这40%的断语加上使用条件，就成了百发百中的断语了。如“三碧方凶水”的所有断语中，就由于没有说明使用条件，而在堪舆风水实践中常出差错。“甲水斜飞去，定主长绝踪”“卯水属同人，先富小财神，家物他人有（即无子断后，财物归其他人所有）”的断语就是很不准确的。在堪舆风水实践中，“甲水斜飞去，长房有子继”“卯水先富小财神，也有子来继”的事实也比比皆是。假如给原断语加上使用条件修正为“东方有水，贫困则有子；富贵则无子，假如富贵而有子，则父子二人必有一人短寿或不成器”，这条修正后的断语就成了百发百中的没有任何使用条件的断语了。在堪舆风水实践中，凡看人家阴基（或阳宅）之东方有大水，就可按此修正后的断语铁口直接断，绝不可能有任何差错。（如欲了解这40％的断语的使用条件，请详阅我的其他文章）。 4。事物与方位的单项组合格局讲的多，几个事物与几个方位的多项组合格局讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，70%的断语讲的是“单个事物和单个方位的组合格局”，只有30%的断语讲的是“几个事物与几个方位的组合格局（就是在这30%的多项组合格局中，也绝多数讲的是“两个事物与两个方位的组合格局”，“三个或三个以上事物与三个或三个以上方位的组合格局”讲的很少很少）而在堪舆风水实践中“单个事物和一个方位的单项组合格局”是很少出现的，有80%的时刻出现的是“几个事物与几个方位的多项组合格局”。这就使断语的操作实用性和准确性受到很大作用与影响。举例来说：在堪舆风水实践中，单出现一个“壬水”，而无“子水”或无“癸水”；单出现一个“子水”而无“壬水”或无“癸水”；单出现“北方有水”而“其它方位没水”；单出现“北方有水”而“南方一定是砂”等等情形状况的时刻是比较少的。多数时候出现的是“壬子”或“子癸”皆有水；“北方有水，东北有水，或西北有水，甚至东方也有水，东南也有水，正南也有水”的情形。这种“多个事物和多个方位的多项组合格局”在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中讲的很少很少，这就使的很多学习者在碰到这种“多项组合格局”的风水环境时，无法正确判断，甚至不知道该如何判断，这种“多项组合的风水格局”在全国各地的“过路阴阳（金锁玉关）风水学培训班”上也从未具体讲解过。 5。事物的根本特征讲的多，而事物的形态大小讲的少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”的断语中，96%的断语讲的是事物的根本特征（其实就是“水”，还是“砂”），只有大概6%的断语关系到了“砂”和“水”的具体形态和大小的说明。如“形如一箭去”“形如葫芦样”“形如小米袋”“形若一条qiang”“形如三岔口”等等其实就是讲解“砂”和“水”的具体形态和大小的。而在堪舆风水实践中，所见各种“砂”和“水”之事物的形态千差万别，大小各异，只有很少一部分事物形态与断语中所描述的事物特征相类似。在堪舆风水实践中，事物的形态特征（五行特征和九星特征）和大小是决定风水人事判断“定性”和“定量”的本质标准，“过路阴阳（金锁玉关）风水学”在断事“定性”上的少部分不准确和断事“定量”十分不准确的严重缺陷，其产生的本质原因在于因为“缺乏对事物形态特征和大小”的详细说明而造成的。如“不犯亥水寿命长”这一断诘中，就没有对“亥水”的形态特征和大小进行具体说明，而在堪舆风水实践中，“亥水”的形态特征和大小是决定“寿命长短”的唯一标准。自己的风水实践经验表明：“亥水”若是两河交汇的三叉点，且河水流量大流速急，则主少年夭折；若“亥水”虽在两河交汇的三叉点上，但河是季节性河流（下雨时才流水，无雨时干涸），则主青年夭亡；若“亥水”只不过是一个小干山沟的话则主老年早期（六十岁左右）死亡；若“亥水”是一条河流远去的话，则主儿童夭折。等等情形状况，这里不再一一详列。也就是说，事物的形态特征和大小是决定风水吉凶“定性”和“定量”判断的本质标准。 6。断事混合笼统断语多，分类细断的断语很少：在“过路阴阳（金锁玉关）风水学”中，多数断语都是混合笼统断事，如“断无子绝后”的断语就散见于“一白方凶水：壬水没儿郎，先绝是二房；子水一条沟，无子身外逃；流若通巽位，绝世长二房”“三碧方凶水：甲水斜飞去，定主长绝踪；卯水属同人，家物他人有”“七赤方凶砂，庚砂惹祸端，长子绝嗣完”等等断语中。在堪舆风水实践中，这种散乱的混合笼统的断语既作用与影响对风水进行整体分析评价，又难以简易自如的应用，使用极其不便。
金锁玉关 口诀诀窍 “卯水属同人” 同人卦 什么意思?
三元盘有六十四卦圈层，卯山对应同人卦
同人卦原文
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
白话文解释
同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。能够起到好作用的涉水渡河，能够起到好作用的君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
卯水属同人 先富小财神
家物他人有 伯道在本身
形如方深聚 近对作城门
暂可不言凶 终究假与真
卯水在震卦本不吉，不过也有一部分人号称小财神，财气较好，可以发家致富。但终有不美之事，无儿继承家业或者有子难以养大，财产为侄儿所占，故为“伯道在本身”。杨晤注：当然在此刻社会，女儿也可以继承家产，时代不同，社会规则也有所不同，风水师 不能不知，灵活而断。
这应了一名老话：旺丁不聚财，聚财不旺丁。更加的多的人情况是即无财也无子，或者有子特别贫困。
卯水形状如方形，较深、水容积较大，正对门作为水口（这里多指一些庸师依照某些风水学理论把水口安在大门外正东方，本意为旺官聚财，其实也就是说是祸害之根！水口在某些流派称为城门。），暂时还看不出吉与凶，时间久了，祸害主家的一面终就会表露无遗！