演化占星学入门(占星学火星落座详细解读)

一：我想学占星，怎样学习占星?

到网上找一些资料自己看。

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玛法达占星运势与运气

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二：我想自学占星术，应该怎么入门，希望行家指点(目前大体上是一无所知。。。

先去新浪了解一下基本知识再说吧 或者找点书看看 我有资料 需要加我（资料有联系方法）

三：想学习进化占星学除了《内在的天空》还有啥书可以看吗?

假如是进化占星并没有其他书了，不过你可以看杰夫·格林所著的《冥王星：灵魂的演化之旅》和《冥王星：灵魂在亲密关系中的演化》。作者杰夫·格林和斯蒂芬·福里斯特一样是进化占星的创始人之一，固然在那两本书里讲的是演化占星，不过也很切合进化的思想

四：请告知星座占卜的入门知识

first of all，星座是按公历(阳历)来进行运算的。

分为十二个星座:

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星相学的来历

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各种变化后，作出解释，来预测推算人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础存在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一些人认为，星相学而不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古时候美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体的征兆并不决定事物的未来，只是作为一种预兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面有关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格分析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测推算人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，并不是八卦的卦象。也蕴含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项之开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项之开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力

是目前占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

五：占星术具体是什么

在西方占星术士认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。占星学是用天体的相对地段和相对运动作为判断基础，它试图利用人的出生地、生下来时间和天体的具体位置来解释人的占星学。

占星术是什么：

占星是依据天象来占卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，那时候生产力和知识的水平都很低，对于自然规律我们不能驾驭与把握，所以许多人都钟意把生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。

东方占星术：

不是只有西方有占星术，我们中国也有，我国古代因天人感应思想的作用与影响，一直对天文占星相当注重和重视，所以古代的官职还有“钦天监”这样一个职位，他们就是通过观察星象来断定凶吉。因此中国占星学在古时即已存在，那个时候称为“果老星宗”、“七政四余”与七政四余并驾齐驱的是子平术，亦即此刻大家所称的“四柱八字”。

西方占星术：

西方的占卜术其实也就是说就跟我们的算命占卜是一个道理，占星术的论理基础其实也就是说相当简单。一自个的性格与命运可以依据他生下来时太阳、月亮和几大行星在星座中的具体位置来推测断定。而你想要知道一自个的运势与运气高低、性格发展就仅需依据他所给出的信息进行观察便可，占星师用名叫“星相”的图片来分析这几个天体的具体位置，并号称如此便能预测推算和解释人毕生的道路，还可以帮到个人、企业和国家制定重大决策。

怎样看待占星术：

全地球各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的建议也不一致，有些占星学者认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星学者认为占星学的解释只是趋向性的，许多时候会受心理的作用与影响，任务其它并不能做预言。不过人们还是依然相信天象对俺们生活有作用与影响，到今天为止原始的占星学仍旧有很多信奉者。不论它是否可信，它好像尤其可以满足很多人对超自然的虚幻飘渺的愿望。

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占星术能够预知越来，我们的好奇心驱使我们去占卜，然而的出来的最终，能够描写人的品德性格和未来，受心理的作用与影响，它真能够促成类似的品德性格和未来的形成。如果一个人相信什么事情会发生的话，他有也许会不自觉或自觉地致使这档子事的发生。他也也许会不自觉地采取一种特别规定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，如此的实际观察并不说明占星学真的是现实的。

六：占星术追溯于哪里?

西洋占星术起源

占星学的源头为啥呢？因年代久远已不可考，但从古老的传说及传承下来的文献，可追朔至远古时候。

纪元前3000多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。那个时候的古时候游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇尚，以及人类原始的信仰结合在一直，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。那个时候利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。

一直到了纪元前600多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。那个时候是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们此刻所使用的历法就是那个时候迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，出嫁典礼后来的蜜月旅行，也是他们first of all采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。

纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话传说中的神只。而后来这几个希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。

占星学家依据天文学家提出来的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互之关联联系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的相呼应之关系，于是占星学的应用就越来越广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，亦即指“天人合一”的观念。

＠有趣的新发现

星座的发源好像更为久远，它大概是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告知了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！

＠原始时代的神话

及天之女神努（NUT），她伸长娇躯，横跨过她老公地神赛（SEB）的地平线。身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船，从日出航向日落。每一天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。于是，所有的占星术都将太阳每一天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。

＠行星、相位与宫位

占星术定义出十二星座各自不相同的性格特征，紧接着以当事人的生下来时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看那个时候太阳系各 行星所在于黄道十二宫的具体位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即便同一天出生人命盘断然不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依生下来时之东方地平线决定命宫，再依此分解出人生 12个宫位。

占星术本身就好像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），如此的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古时候的占星家都懂一点天文学也是这个原因。

＠12星座与88星座的来历

古时候为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古代就已命名了，其命名的方式有按照古文明的神话与形状的附会（蕴含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。另一半（大部是在地球南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。

在古时候因地域的区别，所以连看的方式也就不一样！不过现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。

我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；也就是以地球上的人为中心，同时间看见太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称\"黄道\"）上哪一个星座的具体位置，就论那一个人是哪个星座。

二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的具体位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以那个时候各宫内所蕴含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，叫作黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特点，包括行为特质等。将这几个联想（富饶的想像和创造力）串联起来，便使这几个星群人性的具像化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传到现在至少5000年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这几个星座并非是某一个\"星星\"之义，只能看成是“名称一样的一种代表标记而已”。