吕祖灵签42签解签(吕祖灵签44签解签大全)

吕祖灵签第4十签 上中吉 请高人解签~

040→四十签→古代人们→桃园结义

签文

富贵功名各有期。龙虎相逢鸡犬宜。

果然采获仙人手。自是金鳞上玉时。

卦象

乃系光明正照之象。名成利就。凡事皆吉。

解曰

刘关张桃园结义为兄弟。

凡事大吉。求利要合伴更有利。

又曰

宝镜无尘染。金貂已剪裁。

也逢天意合。终不染尘埃。

两人和合见交情。二子同心利断金。

鲍管陈雷今已往。羡君终解古代人们心。

求解签，吕祖灵签

解：若问名 防失意 若问财 恐受计 讼多凶 婚莫义 病审医 信缓至

诗：临事全（）见理明 定盤针稳不须惊 任他计巧千般出 自向中流把柁行。

以上解释：假如你问成名成家的声誉方面的信息：防失意；假如问财运：防止被骗上当；假如问诉讼方面的问题：对方胜诉，你方诉讼失败、损财；假如问爱情婚姻方面的事：不要达到完成合议；假如问病：不要乱投医，要审视医生的能力、资质与医德等方面的情形。最后是说：你自己要拿准了主意，就如同一个仪表不受干扰指针不要乱动，不论别人怎样花言巧语、伎俩百出，你自己要像在大江、大河之中行驶的船一样把稳了舵。

解签!太清宫，吕祖灵签，求解!!

自从河洛周天数，演到出门交有功。毕生机遇须龙马，不用踌躇自金行。。

自从河洛出图，演成八卦，人们借此对大自然有了更深的了解和利用，直至今，因运用而得益的例子业已不少。毕生的机遇全在龙马身上，这一点毋庸置疑必须相信。。

卦象：运至时来之兆，占者当发奋，努力前进，吉星高照，前途无限量也，

讼有忧虑，疾病未好，行人归来，名利待时，婚莫求，防口舌，免灾愁。。

吕祖灵签42及49的解释

042→四二签→古代人们→赤壁鏖兵

签文

只说有愁烦 事到其中兴不阑

逢午方可良 不必乱张惶

解曰

周瑜用火退曹兵於赤壁 获全胜莫大之功

午字属火之意 逢午年月日 占之大吉

卦象

胡思乱想 痴人作梦 事非经过不知难

占之者晚年之喜 守耐大吉

又曰

梦里说关山 波深下钓难

名利终有望 目下未开颜

+

平生志气与天高 欲临川水钓金鳌

岂料波深难著力 此身且慢去遨游

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049→四九签→古代人们→陶渊明归隐

签文

墙头草 篱下花 山穷水尽 未必繁华

若要繁华 也要归家 方可如心得奢

解曰

凡事先难后易 宜退为妙

卦象

退居安逸之象 名利无 且耐守

病在前 危在后 行人远 婚未至时

凡事以退为妙

又曰

秋菊春兰应候开 清香晚节费栽培

名花自有人情重 高品居然第1推

+

退隐高山自种田 结间茅屋白云边

也知时运多颠倒 何必营谋惹祸缠

+

■陶渊明归隐

晋 陶渊明 字元亮 在宋名潜世 号靖节先生

少好高尚 博学善文 宅边有五柳 自号五柳先生

后为彭泽合郡 遣督邮至县吏 白当冠带

见之叹曰 吾不能为五斗米折腰 即解印去

赋归去来辞 以见意性 爱菊花 每清晨必赏之

求解观音灵签第四2签，求姻缘。

这是上签，一切自然而然吧，就算分了亦会有更好的

观音灵签42求姻缘

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。