周易与预测推算术(正版周易预测推算学)

一：再论周易预测推算是科学还是

无论是社会上的人和网上的friend们，一看见周易预测推算，许多人都持质疑态度，也有许多人认为算命就是。也不赖许多朋友有如此的思想，一是周易在很长久里无论一些上层人物多么信赖，追崇，不过周易预测推算技术并没有登堂入室，尤其是当今社会，书画文艺界等等是有国家编制的研究单位。而被国家大力宣传和提倡。而周易预测推算研究只是民间传播。二是周易界包括一些理论还有许多糟粕需要清理清除，三是有一部分人装神弄鬼，故弄玄虚，坑蒙拐骗。使得周易这一本来很好地民族传统从理论到人物实践，而被人弄得似是而非，鱼龙混杂，长期阻碍周易的挖掘，研究和发展。使得祖国这以集艺术和技术以大成的传统瑰宝，变成了社会发展一部分人的的阻碍。成了游离于科学与边缘的鸡肋。甚至被世人瞧不起而受人唾弃的糟粕。 有的人讲了，周易是科学的，而算命就是，不能混肴。我说一句，算命理论源于周易，算命实际是预测推算，那么社会上什么事都可以预测推算，莫非命运不可以预测推算吗，实际预测推算就是一个对错问题，跟没有任何关系。比赛场上都可以预测推算第1第2，甚至电视每一天都要客户发短信预测推算胜负最终，足球场上可以预测推算胜负冠亚军。任何竞争角逐胜利的比赛皆会有人预测推算。如今的电视大奖赛等，预测推算对的还要有大奖，这不都是预测推算吗？人们在出价预测推算胜负的时刻，就没想一想这是的不能这么干啊。有的人讲这是娱乐，不是预测推算，笑话，预测推算性质的东西到他们就成了娱乐，怎么就不是了呢？预测推算命运就成了，是否有点说但是去，他们之间存有相通理论基础，这而不是偷换概念，道理是相同的。平常我们干一个重要的事情都会自己提前预测推算一下顺利与否，以求得心理平衡。莫非预测推算命运好坏，财运大小以求得心理平衡，就成了吗？ 实际预测推算术但是是周易的一个分支理论而已，他也而不是完全的周易。所谓但是是有人强加上的噱头。也是因为许多人利用周易理论的一些术语装神弄鬼欺骗人，和一部分人对周易预测推算的不完全理解而形成的心理作用与影响久而久之而造成的误会。又是长期积压在人们心头的问题通过预测推算并没有真正解决。而借助周易预测推算，又会使得许多人本来抱有很大希望的事情没有落实而落空。人们的希望经常达未到，自己借助不上预测推算的利益，本来信心满满，到头却又一场空。就好像比赛，原本想赢，却又失败。久而久之人们从信任变为迷茫最后唾弃也是可以理解的。有些人利用周易噱头骗人骗钱，人们恨之入骨。实际这种人就和作别的买卖骗人相同的道理，干什么事也有骗人的。此刻社会百花齐放，干嘛的皆有，骗人的大有人在。滋生坑蒙拐骗的土壤不光在周易界有，全国各地各行各业皆有。周易预测推算又在大发展的重要时期。难免鱼龙混杂，产生样式不一的说法想法是发展中的必然现象。如此便把一个非常好的周易预测推算传统理论逐渐变味，成为了人们弃之可惜，用之不敢，迷茫和烦恼中发展。周易预测推算逐渐在发展中从科学演变为就可想而知了。 周易预测推算理论是很完整，很精湛的艺术，和别的艺术，技术一样，它有自己完整的论理系统，当然这个理论和别的艺术，技术稍有不一样得就是技术门类需要更加完善，更加齐全才会有可能掌握。精湛的技术理论而不是那么好学和好掌握的，并不是人人都学得会的。其他职业，打比方说医生也有技术高低，艺术绘画雕塑，一件作品更有好坏之分，其中有大师也有佣人，各种行业皆有高低好坏之分。就由于周易预测推算是门古老的科学而很难被许多人掌握，它又属于人的阴性信息，人的生下来时间年月日时用天干地支预示，就展现出了八个五行合起来就是八个字，实际还是人的生下来时间，对俺们人来说，出生以前不可知，因此讲它是阴性的，人们不可知的。用不可知的四柱预测推算人毕生的运气，本来就给人一股很邪乎的体验感觉，再加之许多人学艺不精而骗人，那不是那是什么?，平常人或受过骗上过当的人把他渲染为一点就不为过。 周易预测推算这一古老的传统是很科学的，他用五行金木水火土的变化作为基本理论。来分解天干地支合成的四柱之间的运行矛盾和冲突，再解释人们一辈子的运气好坏，是一个集基础科学，自然科学，哲学，工程学，伦理学，仿生学等等，是一个门类很宽广的基础学科，也是一个很难掌握的基础学科。由于人类涉及的东西太广泛了，特别是现在的人类，光是自己一身涉及的工作性质等，人们就无法统计。有人以一句话可以透彻的解释，世上只有人们想未到，而没有做未到的事。工作职业门类千差万别。一个人因为自己一身的局限，社会的局限，人为的局限等毕生才接触到多少东西，没有可能都了解，就是毕生饱读诗书，酷爱学习的人亦会有许多涉及未到的东西。一人毕生是局限的，所掌握的知识更是局限的。周易的大师再饱读诗书他也有自己一身不能掌握的许多东西。其实是人的本身，许多人又对自己了解多少，本人的身体结构，自己一身的品德性格特点，本人的职业爱好，本人的走势与走向等等这几个，是很难被一个人都去掌握透彻的。何况又去预测推算一个陌生人的毕生，预测推算结果存在差距，甚至很远的差距皆有可能。但这个不能涵盖周易预测推算就不是科学的，而更说明他是一个门类很全很宽广的科学领域，根本就是不能用一个科学门类解释的学科。也从本质上展现了我们古老的劳动大众是一个具有广泛智慧的民族，而我们作为炎黄子孙的后人，是有权利，和有能力继承老祖宗的传统，完全发挥，发扬，和发展这一古老的科学，使他跟好的为人类服务。至于那些骗人的，大家会在唾弃之余不肖一顾，和别的行业作假一样，他们是不会长时间的，他会更加衬托致力于研究使用周易的人们，对这一古老的科学更加努力，持之以恒的学习，研究，发展，壮大。

二：《易经》妙在哪里?为啥呢能如此精确准确的预测推算未来?

《易经》是古代人们通过长期时间的实践积累与探索，所汇总的宇宙规律，所以它才能够预测推算未来，可是它预测推算的并不准确，宇宙天地无时无刻不再变化，你永久不会知道下一秒他会发生什么？《易经》是我国社会科学自然科学融为一体，具有相当强哲理性的著作，要是前辈们留给我们的宝藏。

《易经》被称为我国传统文化的总纲领，是有非常深刻的辩证思想和自然金科玉律，是我们中国人民五千年的智力结晶。古代人们在很早的时刻就开始探索宇宙和天地之间的奥妙秘诀，并且已经汇总出了一套完整的观星文化，设立了五行八卦、天干地支，发展壮大成了一个系统的world世界观，利用乾坤、阴阳、刚柔来解释人类社会和宇宙万物的一切变化。在古时候人民不断地实践和积累一下，逐渐形成了《易经》这本书籍。

《连山》是我国最早的易学书籍，是盘古开天辟地之后，第1个君主所创。它所含的内容是：用六甲值符辨别凶吉，以及一些八卦的卦名和象辞。《归藏》是东汉时期的学者所创，他的每个卦象都以气为主，地气为臧，天气为归，风气为动，木气为生，水气为育，火气为长，金气为杀，山气为止。

《周易》是秦汉时期所创，而我们对这本书了解的也是比较多，不过在这本书中并没有提出太极与阴阳的概念，太极和阴阳的概念是由阴阳家和道家提出来的。这本书中不但蕴含了测卦、算卦的内容，还包括了军事、文学、科学、天文的其他方面的知识。《易经》这汇总这几个规律和预测推算的书籍，要蕴含了中国文明的缘由，以及生活的其他诸多范畴，是群经之首。

三：周易是如何预测推算的

易经是中国最古老的一部预测推算学原著，也是我国传统思想中的自然哲学与伦理实践的源泉。

易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成（含有变化之意）；而周易所代表的意义则有两种，一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”，一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中，系将万事万物分为六十四种不一样的形态，而后以预测推算者所在的具体位置为中心，来指示方位，进而促让人们努力开拓本人的命运。其中包括说明六十四卦的经，及解释内容的“十翼”（对易所做补充说明的十篇文章）。而十翼最要紧的部分则是解释易经哲理的“系辞传”。

易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性，柔顺而消极；阳则代表男性，刚强而积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种，这就称为八卦。把这八卦两两相配，就会获得六十四卦。

易经是中国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期（公元前八世纪）完成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨，再观其裂痕来占卦，谓之龟卜。到了周代，又盛行蓍草占吉凶，谓之占筮。占卜的最终，由朝廷细心保管。其后，再由累积下来的筮辞中，挑选出适当而符合各卦各爻的，加以编篡，便形成易经的雏型了。易经的雏型完成之后，占筮就不再为朝廷所独占有，而普及各地的诸候士大夫阶层。以后，占筮的仪式就盛行于各种场合中。占筮普及以后，极需要一本专门解释的书，因为易经中的用辞艰深难解，务必要有统一的解释，意义才不致发生差别。于是，从战国末期到前汉初期，十翼（彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传）渐被作成，而完成了易学。之后的日子，儒学被尊为儒教之经典，而高居于六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）首位的易经，成为我国传统学术的源泉。后因为宋代新儒学的兴起，易经更被看成是形而上学的主流，极受注重和重视。不过，依据传说，八卦是伏羲氏所作，六十四卦为神农氏所作，卦爻辞是文王与周公所作，十翼是孔子所作，迄今尚无定论。易的根本就是预测推算，《易经》就是一本卜书，这是无可否认的。而易学预测推算，是以“易经”这门最能展现中国系统思维的大学科作给自己的论理根据，以六十四卦做给自己的逻辑构架，同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极其复杂、科学的参考因素，密切注意和提防到周围事物的动静变化信息，如时间、地理、天时、声音等诸元，作为预测推算未来结果的征兆信息，依循固有的逻辑结构，推衍出事物可出现的趋势和细节与关键，正由于易学预测推算术融合了如此富饶的文化内容，且是完全建立在唯象理论基础上的，所以我们对易学预测推算的研究，无疑对现代自然科学和人文科学具有宽广的启迪和作用与影响。如怎样学好周易预测推算 易经是中国古代占卦的原典。何学好周易预测推算 易经是中国古代占卦的原典。

周易纳甲信息预测推算法也叫“六爻预测推算法”、“火珠林法”，系中国正宗预测推算大法。周易纳甲信息预测推算法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后，依据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系，分析出所需预测推算事物的发展走势和细节与关键。周易纳甲信息预测推算法的特征是预测推算事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强，其预测推算模式呈公式化，随意性小，故其法极易掌握。宋、明、清的很多学者一致认为，周易纳甲信息预测推算法源于西汉京房氏。京房（公元前77年￣前37年）是西汉的经学家，著有《京房易传》等多部研究易学的作品，后人称为“京房易”、“纳甲法”，及至清代，由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统汇总“定型”，成为近代应用最宽广的一种易学预测推算方法。在后面的章节中，我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测推算理论方法。怎样学好周易预测推算 易经是中国古代占卦的原典。

“夫大人者，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合期吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”（《周易．乾卦．文言》）。德行高尚的人，功德与天地相契合，光明与日月相辉映，进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先于天时，但符合自然的金科玉律，后于天时，而遵循自然的变化时机。《周易》认为，一个把握宇宙真理的人，其行为准则是与社会相契合的。推而广之，人类是与自然密切相关的。用现代科学术语来说，人是宇宙的全息缩影。我们引为自豪的智力老人老子、庄子，也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的。在古时候圣哲那里，宇宙、人身本为一体，精神、天地自然溶融，宇宙中有的，人身中各各悉备。基于此，古代人们认为：人们既可能从大自然的某些物质运动规律中领悟人体生命活动的规律，也可以从人体生命现象中推测大自然的发展过程。于是“善言天者，必有验于人”（《素问．举痛论》）。“善言人者必能推知天地”，所谓“指节可能观天，掌纹可以察地”（《类经图翼》引邵子）。所以，尽管古代人们论说的角度均不相同，但各说都无一例外地力图追索天人相通之处，从而形成了关于“天人相应”的学说。这一学说的主要特点，就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的，它强调的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系，注重的是彼此间的协调和协作。这几个富于全息色彩的古典理论。主要源出古时候先贤“仰观天文，俯察地理，中取人身”的唯象观察方法，而通过“无极”、“太极”（或一）、“二仪”（阴阳）、“三家”（三五、气象数、精气神）、“四象”、（春夏秋冬）、五行（金、木、水、火、土）、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式展现出来。

四：古时候皆有哪些预测推算术呢?预测推算术到底有多准?

李虚中四柱（八字）预测推算术很准确。

李虚中生于公元761年，故于公元813年，他是唐魏郡（今河北大名）人。

唐朝的时刻，并没有八字推算一说，李虚中天才地将预测推算术演变成“年月日”三柱，固然这样，其预测推算术还是非常精绝。（到了五代末宋初的徐子平，他将李虚中的三柱加上时辰，变成四柱，四柱测命术才得以发扬光大）

随便举两个例子：那个时候洛阳有一个大财主，他生了一个儿子，真是顶在头上怕摔了，含在嘴里怕化了，财主为了儿子的前途，曾经去找李虚中批命，李虚中依据财主儿子的三柱（亥卯未马三辰，不适宜坐着巳马，若一辰坐着，少年虽泰后还穷，若三辰全见马者，纵有官资，终成下贱）直断曰：贵公子10年后是个穷命。

财主不信，10年后，一伙山贼抢了财主之家，几乎将财主一家人杀光，财主的金银财宝，全都亲属分夺，财主的儿子靠老仆人接济，才长大成人，最后成了一名店铺的伙计。

还有一个朝廷的gaoguan来为儿子批命，李虚中见这个孩子的三柱中（癸亥生，丁巳月，丁酉日，癸亥干支俱属水，三命到巳并绝，又癸亥人以火为财，火死在酉，至亥上六绝）断曰：此子将而定当乞食至死。

那位gaoguan不是碍于李虚中的名声，差点一个耳光摔过去，可是之后的日子，这位gaoguan由于贪墨，被皇帝抄家，其子果然变成叫化子，最后冻饿而死。

预测推算术不是，它真的可以视为大数据整理和归纳的学问，随便用气象学举个例子：天上钩子云，地上雨淋淋。钩子云是由冰晶构成，极易形成下雨的天气，气象学家经过几百次汇总，才总结出了天上一旦出现这种云彩，就会下雨的结论。

四柱也是这样，它是经过命师上千年的汇总，归纳了几百上千种命局，打比方说你的八字中一旦出现升官的命格，他就会断你发财晋职等等！（如今的命师用八字中的日干当自己，用大运流年和其他八字中的七个干支的生克判断命理吉凶，小编的看法是无论命师用什么招，只要算准就是好招）

五：学习周易，选择哪个版本的最好?

最符合原文一字一句翻译的，建议看傅佩荣老师的周易版本。

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书名：邵伟华周易预测推算学入门

作者名：陈园

豆瓣评分：8、0

出版社：广州出版社

出版年份：1995年5月

页数： 207

内容介绍：

上篇 卦象预测推算法第1章基础知识

第1节 (周易>与预测推算学第2节 历法知识第3节 干支纪年月日时法第2章 卦象人门第1节 周易三角第2节 八卦与万物类象第3章起卦第1节起卦法第2节 八卦所属五行生克第3节 卦象五行的旺相休囚第4章 断卦象第1节 体用生克第2节 卦期应验中篇 六爻预测推算法

第5章 六爻成卦四要素第1节 六爻变法和世应的配置

第2节 六爻起卦法第3节 六爻地支之配置第4节 六亲的配置第5节 六神的配置第6章 六爻预测推算知识第1节 喜用神、原神、忌神、仇神第2节 、六冲、六害、三合局、三刑第3节 五行生旺库、六甲空亡第4节 日辰、月建、静爻、动爻、变爻第5节 进神、退神、飞神、伏神第6节 六爻常喜用神煞第七章 断卦爻第1节 断卦要则第2节 六亲动爻生克专门讨论第3节 算应期