四柱在同一旬(年月日时四柱一旬)

一：四柱空亡问题

仔细看这一段，有很大帮助，俺就是看完这一段清楚明白的

干主形，阴阳排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主气，周流相续共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干支的关系，并不单单是一种数学意义上的排列组合。干支相配，气形相合，天生地成之象，是天地生成的符号表达形式。

气始于子、形始于甲，则甲配子，按顺序乙只有配丑，直至癸配酉，为一旬，即甲子旬。至此干形用尽，还剩戌亥两支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，统称空亡。

天地周流，循环各有不同：有年循环、月循环、日循环和时循环，空亡的文章，就隐藏在这四大循环之中。

旬空表

空亡有两个条件，一是干支系统循环，二是干支数目差别。

十干和十二支之间的搭配，就象征着排空。空亡是指某一循环所致使的排空，如年循环，甲子空亡在戌亥；同理，月循环，甲子空亡在戌亥；日循环，甲子空亡在戌亥；时循环，甲子空亡也在戌亥。

所以，我们有时可以看见经常提到的“互换空亡”的讲法，就是指的各个循环之间相对的空亡。

作为一个整体，造化不是某一个旬的产物，而是四个旬的综合产物：即年旬、月旬、日旬和时旬，共同描述四个循环的气形生成关系。

空亡大多与神煞相关连，如华盖、桃花、贵人空亡，等等；或者讲宫位，如子孙宫空亡，等等。对于四个循环系统来说，以下分析表明，五行空亡的情形是没有可能的。

同一个地支必须面对四套干支循环系统，说某些地支的五行在八字中空亡，例如说，戌亥空亡，就等于说，这个四柱出在同一旬。

如甲子旬，该旬中是没有戌亥两支的，假如戌亥出此刻八字之中，就论明有一柱干支不属于甲子旬，则戌亥两支就不会全部落空亡。这样，同是戌亥，作为五行的性质，即水和土，在同一个造化之中，说它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性质，与经常提到的空亡相应的干支没有固定关系。

五行的性质与个别干支循环系统没有独立相呼应之关系。

空亡不是神煞领域，不是推理的辅助概念。空亡是干支组合的形式，于是，空亡与亡神、劫煞等概念决然不同。那么，为啥空亡的概念会如此重要呢？

有些神煞只与固定的干支循环有密切相呼应之关系。例如桃花与日柱（或年柱）的关系：寅午戌日生人桃花费在卯（酉），等等。除了日柱、年柱之外，桃花与其它两柱循环无关。这样，桃花就与日、或年干支的循环紧密相关联。不过，有具体干支循环，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。

如果四柱如下：

甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯时

年支桃花费在卯酉，年柱相应的空亡在申酉，故而月支为年柱的空亡桃花，而时支桃花却不空亡。

因为年支桃花只与年柱相关，所以，年柱桃花的空亡与日柱循环不要紧，不能以日柱处理年柱桃花的空亡问题。其他神煞的推论与桃花空亡问题相同。

同理，宫位有空亡问题。宫位是固定位置的，年月支是祖辈爸妈宫，日支是夫妻宫、时支是子女宫。因为妻宫是日柱的组成部分，所以，除了妻宫之外，各宫位相比于日干支，都可能出现空亡。

固然五行没有空亡，不过，十神却有空亡问题。以财星为例，如果有命造如下：

？？ 甲戌 甲子 ？？

“？”代表任意干支。

日元甲木所克者为自己一身的财星。自己一身财星的概念只与日柱相关连，而与别柱不产生此类关系。这样，一个只与某一个干支形成的相呼应之关系，就必然有空亡的可能性。日元甲木，见戌中戊土为财星，而甲子旬中戌为空支，即此命存在一个空亡的日元财星。

值得注意和提防的是，戌作为财星，见甲子日元为空，但戌作为土行，与甲木形成被克的关系却不是空亡。五行戌土不单指财星，还指脾胃，岂有脾胃落空亡的事情吗？

于是，上例中，戌作为一个支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宫位，等等。空亡的出现，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。

另外，戌支对应于甲子日元的甲干，是日元财星，而对应于月干的甲来说，就不是日元的财星，而是比肩的财星。因为戌与月干甲同在一柱，不形成空亡关系。这样，对于日元甲木来说，其实就是财星落了空亡，又遭比肩分夺真财。

官食伤印的情形与财星的道理是相同的，由于这几个概念与日元存在固定关联。一旦脱离了日元，就不一定非空亡不可。

对于上面的例子，怎样理解戌土作为土行而不受空亡的作用与影响呢？

我们的模型是如此的：造化是一个多角色的复合体，以戌支为例：戌土作为五行，可以代表脾胃；作为财星，可以代表老婆、爸爸；作为神煞，可以代表地魁、或者华盖；作为宫位，可以代表爸妈宫，等等。

所有这几个角色，都是造化的一个方面，而五行在造化中不受某个或某些具体的干支的规范，所以，戌土作为土行是没有空亡的。即使是作为甲木的财星落空亡，但作为土行的脾胃仍然要发挥作用，不会由于财星空亡而无脾胃的功能。

二：四柱同旬，但两柱相同有什么讲究

这几个神煞在实际命运中 发现并没有多大的作用与影响 孤神劫煞不必太在意 没有数据实践支持

三：2005年农历7月26凌晨12点35出生的男孩子命运运势怎么样?

男：乙酉，甲申，丙戌，戊子

这小孩从格局上看就是很好的命格，年月日时，四柱同旬，书上讲四柱同旬者宰命，虽说有点跨张，可见小孩命格不错，年月甲乙双印，将来必定有高学历在身，为人开朗，温和，直爽，待人有礼貌，慷慨大方，偏财当令，爸爸在能力方面不错，在钱财方面有浪费倾向，今年在学习上有点贪玩，八字地支申酉戌会财局，这小孩八字不输于马某，将来必然是个很不缺钱的主。但是也容易早恋，时上透出戊土有想当老师的念头，但这小孩最终还是要走上自主创业的路。在事业方面能得妻助。

四：算命里八字在一旬中有什么讲究

六十甲子分几个旬四柱八个字都是在一个旬里。

五：八字推算准确吗

说到预测推算，就必然会关系到准确率的问题，假如预测推算达未到６０％以上，也就谈不上是什么预测推算。所以广大网民可能对于预测推算的准确率最为关心了。

搞周易的，对于一个算命的请求，叫作“课”，何谓“课”?说白了就是一个难题，象解方程式一样，最后达到一个最终，紧接着去印证这个结果是否正确。诚然，这其中有一个灵性的因素，但大体上是推理求得的。

那么，这个方程式的计算方法就无比的重要了，不过古往今来，算命经书可以说成千上万，光四柱传承下来的就不少于几十种。其中知名的，具权威性的，也有好几部，并且这几部书中皆有不同的见地，偶尔会有一些矛盾；既然有了矛盾，就会产生错误，由于你不管用哪种方法去解，皆有也许会出错，但这种出错的可能性是必然存在的。由于几百年来，这种困惑就会困扰着算命师，假如能改正的话，就不会出现今天这种可能。因此只可以解释，这个公式在一定程度上而不是一成不变的，可能需要更灵活的运筹使用。打比方说《三命通会》云：男命以正官为父，以食伤为子女；《滴天髓》却云：男命以偏财为父，以官杀为子女；当然还有其它书更有不同的观点，这就给目前的算命师制造了许多难题，到底哪一部书是正确的？依玄境看来，这几个框框都是死板和教条的，不同的四柱格局，其财官印食所易向的六亲是不一样的，应该具体分析才会总结出正确的最终，这也是古代人们过于注重和重视形式的缺点，要不《滴天髓》又云：以偏财为父，十有九验；这个“十有九验”就论明了古代人们的困惑。再说一点，关于兄弟姐妹的信息，此刻用四柱断兄弟姐妹数是一个难题，这个问题本身就有些画蛇添足，由于断六亲爸妈子女老公老婆信息比较明确，但兄弟姐妹数是一个隐藏信息，不容易看出，其实也就是说玄境看来，假如看一个人有多少个哥哥，几个姐姐，是比较容易的，由于生下来时，这几个人已经存在了，就好比是一个人肯定有爸妈一样，不过对于弟弟妹妹，命主生下来时他（她）们尚未出世，预测推算共有多少兄弟姐妹，假如不出偏差才怪。何况此刻还有一个计划生育的问题，你总不可以说：全国当代青年，每人的儿女命都不会超过两个罢？

何况，人的生辰八字而不是太准确，一方面，古时候记时的工具有些出入，全国这么大，此刻都的北边京时间来算，但不同地区还有一个时差问题，然而，假如按时差处理，古时候的发明八字推算学的人，有还是没有考虑时差问题？何况许多人根本不了解自己是什么时候出生的！对于命理学来说，最理想的时间是天文时间，并不是北京时间。由于这个时刻，是越准确越好，八字推算在李虚中时，只有三柱，至子平时才四柱全用，我们又可不可以再发展一下，将它发展壮大成五柱或六柱？假如能将分钟或秒皆能用上，八字推算的准确性也许会大大提高。大家想想，两个钟头是一个时辰，两个钟头中，会有多少婴儿会同时降生？大家都清楚，八字推算假如喜用神没有出错的话，对于大运的批断通常是不会出错的，对于流年就也许会出现一些程度或意义上的偏差，对于流月，偏差会更加的多，每一位预测推算家都声明，仅做参考，没有任何一位预测推算家能保证能100%的准确，除非他说的很简单，并没有展开分析。

第3点说明，人是活动的，他如今的环境对他有着特别重要的作用与影响，一个人假如是土命以木为忌神，大运和流年木星阳刃或生旺，主他会有血光之灾，应该被尖锐之物扎伤肚子，但假如他在离家很远的地方，打比方说在西南申之方向，地理的金气克制了木神的凶气，他的工作也多是金属方圆之物，也可可以在不吉之月，仅仅是被桌子角顶了一下也非常可能（木受金制为器）。假如他去了南方，木神化为火，火是他的印星，反而有可能化为吉神，这便是第3种不好预测推算的地方。假如此人没说他在哪儿，我们又怎样能把握分寸？

第4点作用与影响准确率的地方是，人的品德性格学养会从某种程度上改变人的命数。大家知道佛教能改变人的命数。为啥？参佛日久，能空静入定，入定后进入忘我状态，就进了天人合一的境地。何谓天人合一？其实是人的信息和天地的气息浑然一体，由于自己一身的信息泯灭消失，所以天地五行的转化不会对他的生命气息有任何作用与影响（或很小），这样，人即无福份，也无灾厄。那么，由此推理，一个人既使不信佛教，但一心向善，身处空灵，不为财官名禄所动，那他的命数就会向好处百倍。这是人后天的造化。假如算命师没见过了这人相貌气质，仅凭八字，对于许多小事，是无法预测推算准确的。

第5点作用与影响，社会及其它灾害的作用与影响，打比方说计划生育，就让人很难说明到底他真的可以有多少个兄弟姐妹，还有堕胎，早夭诸事，都会作用与影响判断，打比方说我在给某人断八字时，说他有个哥哥，他说没有，从来也不晓得有个哥哥，结果回家问其妈妈，说是有次人流在生他之前。天地之气已结，因此他就排行老二了。你假如认为所有的事都是可以算出来的，是不合逻辑的。打比方说一次大灾凶，打比方说南京大屠杀，你能敢说从生辰八字上看，30万人在一周之内皆有必死之命吗？假如说有人在此时运逢忌神，吉凶参数负20％，此时应按下降五至十成计算才可以能总结出一个较为正确的结果。敢问，天地之间，有还是没有如此的算命师？

因此讲，没有一个算命师能保证对于每个人皆会有100％的预测推算准确率。玄境看来，假如能达到80％以上，就能够说是很优秀了。算命师往往对于典型的事件比较有兴趣，由于一目了然，是很难有第2种解释的，打比方说丙火从弱，遇大运流年合绊水，土星救助不利以及无木疏通的，必有大难是可以肯定的，但至于会不会气数已尽，将又是一个难题，如有一线生机，如患病动手术，医院方向、主导医师八字、动手术的时间、病房号、以及祖坟气数、为人善恶、修为造化等等，都会潜在的作用与影响到其生死。诚然，生气全无，且向后看几年也是了无生气的，自然必死无疑，但大都人的四柱命造是一关一关的闯过的，并没有那么明显。尤其是平凡之人，无大富贵，也无大灾凶，八字最是难处理。所以算命师的归宿是给那些有大富贵或大灾厄的人批命，准确率会提高不少，知名度也会直线上升。

要是一个人活到三十多岁，把他的以前的大事都写下来，一个优秀的算命师可以跟据这几个大事去分析他的四柱的五行配合，能够对他的未来有极高的准确率。正如植物学家对于某棵花木的判断，生在北方或南方，周围什么环境，去年开花结果有啥异常等，对于它的将来就能够定论了。大公司的八字命理学顾问，其实也就是说好当的很，只要第1次说准了，获得信任以后就能够慢慢了解老也就是说性格，之过去，其喜忌神也可以慢慢印证，对于其开市谈判，经营建收等情形状况就则非常的有把握。其实也就是说他写几句忌神喜神方向，及流年天干地支，老总自己看看也就知道了，但故弄玄虚多数是他们的技俩，要不如此，他哪里来的钱财呢？老总会发现，按他的那一套做，结果的确是运气更红了，生意更火了，不过有另一种凶险会逐渐滋生，财官过旺，子妻非福，人若能安天立命，有成就也就算了，一昧贪欲纵横，为将来种下祸根．这就打比方说是一辆摩托车赛手一样，骑车的是公司老板，修车的是命理顾问，为了追求速度，一昧减少摩托车的重量，减少轮胎宽度，速度是提上来了，但凶险也会增大，骑车人感受到从未有过的凶险从而对修车的会更加依赖，如此恶性循环，后果不堪设想。

诚然，我在此不是攻击全部命理学顾问，玄境此刻也在给几家公司做顾问，不过，玄境反对除破财放血之外的其它的消解之道。玄境认为人不会违天逆命行事，天道如严父，我们受命于天，假如做错了事，享受的多于命该承受的福份，都会受到惩罚，假如我们做了好事，就会抵消，但弄些不三不四的消解，能妥那个时候之灾，但以后祸害更大。

所以命理学家应first of all劝人向善，不能因一己之私欲，让别人付出更加的多的代价。

说到命理学的预测推算准确率，您看清楚明白了罢，它没有可能是某些人想象的达到神算的境界，但它也不是某些人想象的全是骗人的把戏。

六：求推荐四柱命理方面的书，最好就是适合刚入门的人的。

可以读一读《探本溯源-四柱命理分析指南》，这本书分上下两部，上部基础理论，下部高档命理，全书深入浅出，既适合刚入门的人，也适合有基础后再进行命理预测的高档研修。提供目录，你不妨参考一下。

目 录

序…………………………………………………………丘亮辉

自序………………………………………………………

第1章 导论……………………………………………

第1节 何谓四柱命理学

第2节 四柱命理学的源头与发展

第3节 学习研究四柱命理学的时代意义

第4节 学习四柱命理学的方式方法及注意和提防问题与事项

第2章 阴阳五行学说

第1节 阴阳学说

第2节 五行学说

第3章 八卦基础论

第1节 太极论

第2节 八卦论

第4章 天干地支基础

第1节 天干基础

第2节 地支基础

第5章 排八字的基本方法

第1节 我国传统文化的时间说

第2节 八字的排法

第3节 大运的起法

第4节 起小运

第5节 流年浅释

第6章 八字干支通论

第1节 六十甲子纳音论

第2节 十天干生旺墓绝

第3节 地支藏干

第4节 四柱天干与地支之关系

第5节 旬空理论

第七章 八字预测推算基础理论

第1节 十神论

第2节 宫位及大限

第3节 旺衰论

第4节 寒暖燥湿论

第5节 格局论

第6节 喜用神论

第七节 神煞论

第八章 大运流年的断法

第1节 大运的断法

第2节 流年的断法

第3节 大运流年通论

第九章 人生论断

第1节 总论

第2节 性情论

第3节 相貌论

第4节 健康论

第5节 学业论

第6节 事业论

第七节 爱情婚姻感情论

第八节 六亲论

第九节 命理论断综述

第十章 命理八字求真

自序

四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态作用与影响而变成了人生轨迹预测推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却繁荣昌盛。

在深入研究四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。由于它与现代思维思考方式与理念格格不入。不过，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。由于一个简单容易的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十来个年头的深入研究与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。不过，因其思维思考方式的独一无二性，机理与现代科技的严重不一致，导致四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的注重和重视，视其为者仍是数不少。因此，打算要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度关注的八字命理学著作。

笔者2008年版的《六爻预测推算指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻预测推算指南》写了六年，本书从起笔开始到现在也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的有限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的看法。时到现在日，也不敢说自己针对命理论断的每个看法都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的看法而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论无论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的八字命理理论中的一部分，正是“书不尽言，言不尽意”。

近些年，现代科技显现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可得知这个婴儿未来的人生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测推算延伸。不过，许多世人忽略了，先人给我们留下来的八字命理学，1000多年前便做到了这几个，而且很客观地说还不止这几个。

从某些角度来看，四柱命理学即是全息学，也就是通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们先人的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。于是，四柱命理学当是更高层次的全息学。

四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一自个的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的许多信息。因其存在于一个命局中，于是，父辈的信息和本人的人生信息是不能完全割裂开的，这便是经常提到的遗传。

四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时刻，笔者便根据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35、9%。试想一下，假如把类似的周易预测推算纳入社会管理体系，其价值不用多说。

四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的有限性，更加的重要的是任何人的阅历有限，生命里的有效时间有限，所以要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代gaoguan的命格，怎能知道怎样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命格，怎能知道怎样的命局叫富？没见过一定量的各种急慢病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命格怎能知道牢狱之灾的论断之法？所以，四柱命理变成了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致许多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。

也正因于此，一部分人才搞出了经常提到的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并非那么回事！

针对四柱命理学先人给我们留下了许多宝贵遗产，自古有许多命理著作传承下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，那么，个人与时代的有限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可叫作命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，不过，它们也皆有有限性和攻读的困扰。打比方说《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了喜用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西许多，但杂乱无章，没有注释，许多后人的注释又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！

目前四柱命理的刚入门的人相当一部分步入了命理钻石的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实也就是说，许多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，或者说，广为流传的旺衰理论只能解决小部分命局的问题，对多数命局是无能为力的。

四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的论理，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的论理，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看见。

每个四柱命局都会体现出这自个的主流信息，但所反映的信息方向又均不相同，每个命局更没有可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，打比方说六亲，尤其是远些的六亲，打比方说岳爸妈、外祖、姑表亲等。打比方说，一个老人有许多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命格中有明显展现，但在个别的子女命造中却不能清晰展现，所谓信息同步也是相对的。

要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、心怀鬼胎。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也具有可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。没有承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不清楚），没有承认命理的可变性是僵化。假如命理不具有可变性，那大家就可等天上掉黄金，医院就没有开设的必要了；假如命理不具有不变性，命理的论理就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理确实非常准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的并 且，又不能够消极遁世。

周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会让人生活、事业更美满。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，能够起到好作用的破解家庭、亲友、社会关系中的种种矛盾；能够起到好作用的事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的目的；还不错把个体人的微观信息群体化、社会化，能够起到好作用的国家的建设和社会的平稳安定。

不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，皆有学习四柱命理理论的必要，由于能在这座宝藏中各取所需。正是“朝闻道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之阳）