天主教婚配宣誓词(天主教婚配祷词)
一：出嫁时牧师念得誓词是什么啊
教堂对于我们这几个没有基督教天主教信仰的人来说，特别是受到流行影视剧的作用与影响，更加的多只不过是一个举行出嫁典礼的地方。
那套流程对于看多了影视剧的我们来说，大体上耳熟能享，最不济者也起码能分得清婚礼进行曲的调调。
不过对于多数信教的欧美人来说，教堂更加的多是神圣的心得归属，而在他们的观念里，教堂宣誓常常比爱情婚姻登记来的重要。
前几日写爱情婚姻家庭继承法作业时获悉到很多欧美国家认同同性恋爱情婚姻，于是想到同性恋爱情婚姻的教堂宣誓流程肯定有别于异性恋者爱情婚姻——最起码，在那样的爱情婚姻里不会出现“新娘和新郎”，而是“新郎与新郎”或者“新娘与新娘”吧，笑。
巧的是，近日接触到西方男同性恋教堂宣誓仪式的影音资料，故拿出来与人共享，算是《同性恋者爱情婚姻家庭权之我见》的一个轻松的小补充。
在悠扬的教堂风琴演奏的婚礼进行曲的旋律中，神父用低沉神圣的男中音念着誓词：
Do you groom take your groom to be your husband ，
For better or worse，
For richer ， for poor ，
In sickness and in health ，
To love and to cherish in heaven and earth。
And you promise to faith to each other until death apart you。
开头的一句“新郎愿意让你的新郎做你的老公吗？”在普通人听来很是怪异呢，仿佛显现了语病，但稍微想一下相当合情合理。
同性恋者除了性向异于平常人外，到也没有更加的多同我们不同的地方。
不明白的人心中浮现的一个故意身穿婚纱的男“新娘”是根本不可能出现的——同性恋者也是普通人，没理由会由于爱情做一些太超常态的事情。没理由由于喜欢另一个男人，一个男人就要变得女里女气起来吧？
性别偏差和同性恋二者之间虽有重叠，却是两个完全不相同的概念，不可能一概而论的。
而我看见的影音资料里，两位男士身着剪裁适当的西装，优雅的立于耶稣像前，脸上笑容甚是幸福。
若是猎奇者想从中找些惊世骇俗的东西出来，恐怕会大失所望的。
那些誓词的神圣更是容不得一点亵渎：不管好或坏，富贵贫穷，不管疾病健康，永久相爱互相珍惜，从生存之陆地直到天堂。并且承诺对彼此忠诚，直到死亡将彼此分离。
I promise。
I promise。
回答是我承诺。承诺一个永久，承诺一个幸福。
在这时，人们应该看见的是二个人找到了人生的另一部分，不再孤独获得幸福，而不应该怀着不明白的心态随意嘲讽鄙夷。
对于他人的幸福，祝福才是最应该做的，不是吗？
非也w you may exchange your wedding rings and kiss your groom。
最后肯定是交换戒指，和进行那最神圣，不带色情意味的亲吻。
维护人的那些与人无害的幸福，应该是社会的理想状态，不是吗？
不管是如何的不被理解，追求爱情与陪伴的人的心都是该受到尊重的。
因此，王子和王子终于幸福的活法在一起……固然不知道以后会发生什么，但正当婚礼宣誓时的二个人应该是可以笑着流泪了。
Do you groom take your groom to be your husband ，
For better or worse，
For richer ， for poor ，
In sickness and in health ，
To love and to cherish in heaven and earth。
And you promise to faith to each other until death apart you。
I promise。
非也w you may exchange your wedding rings and kiss your groom。
二：西方教堂婚礼中，神父问新人的那段台词是如何的?
我奉圣父、圣子、圣灵的名义向你们问话，请你们如实的回答我。XX，你愿意娶X为你的老婆吗？永久的敬她、爱她、保护她，即便她年华老去，青春不再，你依然能与她携手共伴毕生，到老也不离弃吗？X，你愿意嫁XX为你的老公吗？永久的敬他、爱他、顺服他，不管他健康与疾病，不管它富有与贫穷，都与他风雨同舟，相濡以沫，一直到老吗？好，你们今天不但仅是彼此立约，也是在与我们的神立约，有三位一体的神作为你们的见证，也有众弟兄姊妹做你们的见证。请你们面对面，彼此宣告你们的盟约。
三：各国出嫁宣誓词都是什么?最好英文。
汉字的由来：
从仓颉造字的古老传说到一百多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
关于汉字的源头，我国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记录载入有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉假如确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今八千多年
近日几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这几个资料着重是指原始社会晚期及有史社会早期出此刻陶器上面的描绘或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的源头提供了新的根据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出此刻河南舞阳贾湖遗址，距今已有八千多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径打比方说综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这几个原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大都符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是单独起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的源头不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大约在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这几个符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜如此的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经许多。那个时候的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他别的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。
歇后语：
母亲的众姐姐 -- 多疑（姨）
戏台上的垛口 -- 不成（布城）
戏台上的鞭子 -- 加码（假马）
观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）
孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君
寿星打靶 -- 老腔（qiang）
寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）
麦柴秆吹火 -- 小气（器）
弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出
扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）
扯铃扯到半空中 -- 空想（响）
抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）
护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）
花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了
苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃
豆渣贴门神 -- 不沾（粘）
豆箕柴着火 -- 着急（箕）
豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素）
豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐）
两口子锄地 -- 不顾（雇）人
两百钱的花生 -- 有得驳（剥）
两手捧寿桃 -- 有理（礼）
两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了
旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼
园外竹笋 -- 外甥（生）
男人不打妻子 -- 好福相（夫妻）
秀才做诗 -- 有两手（首）
秃子脱帽子 -- 头名（明）
何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）
肚子里撑船 -- 内行（航）
龟盖量米 -- 什么声（升）
饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了
床底下点蚊香 -- 没下文（蚊）
冻豆腐 -- 难办（拌）
谜语：
一月又一月，两月共半边， 上有可耕之田，下有长流之川， 一家有六口，两口不团圆。 用
四个山字山靠山， 四个川字川套川， 四个口字口对口， 四个十字颠倒颠。 田
头是一，腰是一， 尾是一，其实也就是说不是一。 三 说起旧社会，两眼泪淋淋， 我家十口人，只有草盖身。 苦
一个大，一个小， 一个跑，一个跳， 一个吸血，一个吃草。 骚 千字不象千，八字排两边， 有个风流女，却被鬼来缠。 魏
守徐州失去大半， 战吕布打落巾冠， 骂候成盗去花马， 恨董卓有心无肝。 德 说它小，能代表一国， 说它大，填不满麻雀肚皮。 米
一点一横长，一甩去南阳， 南阳两棵树，长在石头上。 磨 遇水立成河，同伴就称哥， 头顶大得奇，傍人又怎样。 可
某字生来横，老是躺着困， 若要问本事，样样是头名。 一 一堵大围墙，墙外水汪汪， 水从左边来，冲走右边墙。 汇
中字加横不加点，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去头是字，去尾是字， 去头去尾还是字。 申
上八是倒八，下八是正八， 十字当中架，人人需要它。 米 两个动物并排站， 一个游泳，一个吃草。 鲜
上头在水里，下头在天空， 要问家在哪，老家在山东。 鲁 一座石灰山，出产各种炭， 石墨、金钢石，也是它生产。 碳
十个哥哥，体重真轻， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能听到，有口能请教， 有手能摸索，有心就烦恼。 门
外面会说话，里面飘雪花， 里外合起来，大家爱着它。 图 木字加一笔，猜对是稀奇， 本未木术禾，一个也不是。 札
四：婚礼誓词:什么不管生老病死，不管贫穷富贵，完整的是什么?
不管富贵贫穷，不管健康疾病，不管人生的顺境逆境，在对方最需要你的时刻，你能不离不弃终身不离开直到永久吗
五：r。i。p啥意思?
R。I。P。（Requiescat in pace简称）是一种简短的碑铭，或是希望逝者永享安宁的短句。
通常以全称“Rest in peace”或缩写的形式刻在墓碑上，作为碑铭的一部分。“R。I。P。”一般见于天主教墓园，由于这句短语源于天主教会葬礼在开始和终结时所颂读的的拉丁语祈祷词。
更多阅读
祷告词实际案例——
1。“Anima eius et animae omnium fidelium defunctorum per Dei misericordiam requiescat in pace。”
中文释读解义：“凡诸信者灵魂，赖天主的仁慈、息止安所。”其含意为“愿他的灵魂及所有已逝信徒的灵魂于主怀安息”。
2。“Requiescecat in pace”
中文释读解义：“……进入平安；凭其端正而行的人安息在他们的永卧处。”
六：新教的各个教派有着哪些个不同?
圣经中没有基督教这个词，只有普世教会这个词，也就是如今的天主教。天主教是在咱们国家的叫名，他的英文名就是普世信仰。
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会，保留了耶稣的传统。两个原始教会礼仪，圣经都基本一样)
1、 历史
天主教: 初世纪，是耶稣建立，由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初，始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2、 圣经
天主教: 共73卷，主张个人，圣经学者，教会训导三者互相 平衡解经，不能随意个人主观思想自由解经。 耶稣说过，只有受天主启示才能读明白圣言。
基督新教: 共66卷，马丁路德裂教时删掉了7卷，本来他还想把启示录，弟前，林下等多卷与自己主张不相符的都删掉，后来阻力大而留下。
3、 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自创下的传统特别重要，这是纪念耶稣的好方法)
基督新教: 唯一圣经。拒绝耶稣创下来的传统。
4成义得救
天主教: 强调信德加善行，”力行方有真信”。也就是信心+行动才能得救
基督新教: 强调因信成义，只要信就必得救。马丁路德分裂前说他死前弓虽女干999个女人，在死一刻信主也可得救。在天主教义下明显不行
5、 圣事
天主教: 有七件:
圣洗: 若3:5，谷16:16
坚振: 宗1:8
圣体: 若6:54-57
告解: 玛16:16-16
婚配: 弗5:22-32，创1:27-28
傅油: 雅5:14-15
神品: 若15:16，弟前4:14-15
与人的毕生各个关键阶段都息息相关。这几个圣事是耶稣亲自创下的。从圣统和上面圣经上面章节中均可找到论据。其中的圣体代表耶稣的血和肉，只有告解和向天主忏悔后才可领圣体，由于那是耶稣的血和肉。从圣经若6:54-57可找到。从全地球各大圣迹中，数次证实圣体就是耶稣的血和肉。
基督新教: 除圣公会外，其它教派只保留圣洗，圣餐。天主教圣洗是要上完慕道班才能受圣洗，基督教新只要信就能够受洗。天主教的圣体是代表耶稣的血和肉，只有告解和忤悔后才能领。基督新教的圣餐不代表耶稣血和肉，每个人都可领。
6、教务行政
天主教: 耶稣是教会的元首，教宗是耶稣派下来领路人教会的牧首，并继承宗徒传下来的教会，普世信友同属一个教会。天下所有天主教都是一家，天主教本名是普世信仰。
基督新教: 派别甚多，各教派互不干涉，各自为政
7、 礼仪
天主教: 注重礼仪生活，这是对主的尊重，每一天举行弥撒圣祭，纪念耶稣为世人的罪而死，同时赞颂耶稣从死中复活。祈祷前后都要划十字架，预示感恩
基督新教: 注重讲道，不划十字架
8、对其他教派观点
天主教: 力求大家和平相处，把基督新教看作分离的兄弟，展现耶稣的宽广胸怀与爱。
基督新教:处处攻击天主教，在中国强把基督教的名份抢走。其实也就是说天主教和东正教才是名符其实的基督教，原始的基督信仰。而中国基督教是新教，是原始教会的简化版，不要耶稣的传统。
9、 对玛丽亚态度
天主教: 天主教和东正教两个原始都教都向玛丽亚作适当的敬礼，但他不是”神”，他是耶稣及天下任何人的妈妈，也是所有天主教基督徒的典范
基督新教: 丑化玛丽亚，看成是拜偶像。丑化耶稣的妈妈即是丑化耶稣，不尊敬耶稣和天下所有人的妈妈，事实上也是不尊敬耶稣。
10、 恭奉圣像
天主教: 挂在教堂两边，但不是把圣人圣像当作神。目的是让信徒更直接了解当年发生的事。
基督新教:看成是拜偶像
11、 神职人员
天主教: 主教，神父，修士，修女。都要独生，终生全心全意奉献给天主。绝对没有私人财产。
基督新教: 牧师，长老，都可以出嫁。而且牧师们有工资，有家庭。不能全心全意为主服务
12、 祭祖
天主教: 可以祭祖，提倡孝道，这是十诫中的第四诫
基督新教: 看成是拜偶像
13、教会对基督信仰统一观点
天主教:提倡天下所有教派要和睦相处，认为所有基督徒是天主的子女，行为要展现耶稣的旨意。提倡爱和宽容，力求天下所有基督信仰统一。
基督新教:从牧师开始处处攻击其他教派，花费一切精力找出别人的缺点来攻击。力求分裂活动。处处污蔑原始基督教。违反了耶稣的旨意。耶稣说:你为啥只看见别人的小缺点而看不见自己身上的梁木呢?
14、教义
天主教:强调「罪」与「罚」、「天堂」和「炼狱」，只靠信不够，还要行动，故要信心加行动。 强调信德。要求信徒毕生都要依照耶稣的话和教导去生活，多在生活之中展现天主的爱和宽容。
基督新教:强调「因信称义」只要信不要行动。不要你平时犯多少罪，假使你在死的最后一刻信就行了。
15、崇尚：
天主教: 除了三位一体的 神之外，还向玛利亚敬礼。玛丽亚就耶稣之母，也是天下所有人之母，被称为圣母。
基督新教:只敬拜三位一体的神（圣父、圣子、圣灵）。玛利亚就是一般妇女，同时丑化她。
16、活动时间和名称
天主教:着重是望弥撒，也就是大家聚起来纪念耶稣受难前最后的晚餐。时间有星期五或星期六、日。
基督新教主:是主日崇尚，时间在星期日。
17、对 神的称呼
天主教:称上帝为「天主」（这也是天主教这名称的来历），在世界范围内基督教就是指天主教，是普世信仰。而中国指的基督教实为新教，亦称叛逆教protestant。
基督新教:称 上帝为「上帝」、「天父」、「耶和华」（会由于个人和神的关系不同，而有比较多的称呼）。
18、经典
天主教:着重是<圣经>，此外还经常祷告时使用天主经、圣母经、圣三光荣经；玫瑰经是在念经时手拿一串念珠的方式方法。
基督新教:只读圣经。
19、祷告
天主教: 自己可以向主祷告、认罪。 但神父可以代你向主祷告求主赦免你们的罪。这是耶稣门徒留下来的传统。 耶稣对伯多禄(彼得)说:你就是磐石，俺要将我的教会建立在你上面，阴间的不能胜过他。我把天上的钥匙交你，凡是地上捆绑的天上也要捆绑，凡是地上赦免的天上也要赦免。天主教就是伯多禄(彼得)遵从耶稣旨意建立的教会，是致公致圣的普世信仰教会。
基督新教:没有如此的分别，任何人都可以直接向 主祷告。
20。圣体和圣餐
天主教:认为圣体就是，耶稣的身体和宝血。依据圣经若6:54-57、耶稣说:这便是我的血你们拿到喝吧，这是新盟约的血为你们而流。这是我的肉，你们拿去吃吧……………
基督新教:认为根本就有圣体，只有圣餐。是「纪念」 耶稣的受死。
21、 洗礼
天主教:把洗礼非常严格，一般要求上完一年慕道班，而且对天主教有一定的认识之后才可领洗。在教会家庭对出生婴儿也可洗礼。但天主教认为受洗不过呢是成为半个基督徒，等意志坚定后领为坚振之后才是一名基督徒。
基督新教:假使你信就能够领洗，不用坚振，不用参加慕道班。
22、十字架
天主教:天主教基督徒配戴的十字架上有耶稣基督苦像，意为纪念耶稣当年为我们人类的罪而死。
基督新教:认为是拜偶像。
综上:大家应该有对天主教和中国基督教有一定了解了吧。我本来听神父劝告，不要伤了大家的和气。但是我看见基督新教对天主教的攻击和误解实在太离谱了。说什么天主教拜圣母，拜偶像，只信旧约不信新约等等。我认为这对我们天主教太不公平了。所以我站出来把真相说出来。 固然我两教派有许多不同，但人们都是基督徒，都是为主耶稣作见证。希望你们牧师不要再为了某些目的来攻击天主教。我们天主教很大胸怀去接纳你们，把你们当作分离的兄弟，像耶稣教导我们一样。统一才是主耶稣的希望。希望各位牧师清楚明白耶稣的旨意。基督新教只是天主教的简化版
基督教(christionity)包括天主教(catholicism普世信仰)，东正教(rothodox)和新教(中国人俗称的基督教protestant)。咱们国家的基督教其实也就是说是新教，是个抗罗宗教，是从十六世纪从天主教分离出去的。
基督徒包括天主教基督徒，东正教基督徒和新教基督徒。
有些牧师解释基督教早于天主教，这句话是对的，但他说的基督教不是咱们国家的基督教。咱们国家的基督教只是新教。他的目的仅有一个就是让大家混乱，我认为这要作即是欺骗自己，欺骗众人，欺骗耶稣，欺骗天主，应该是个大罪人。尤其是那些牧师扇动信徒误解天主教，攻击天主教和污蔑天主教，这更是更大的罪，完成背离了耶稣的爱，心胸狭窄。
参考资料：http://fulisky。blogbus。com