自清女孩名字易经啥意思(瑞字起名寓意及含义)

易经起名的卦象及数理如何看

《易经》里的卦象是从哪来的呢？传统易学认为八卦是由伏羲观物取象而来。《易传》里说，“古者包牺氏之王天下也，仰则观于天象，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。其实也就是说，这个过程是不存在的。八卦即非伏羲创制，也并非由观物取象的金科玉律而成。《易传》采用那个时候的传说，当作卦象的由来信史。



毫无疑问，理解卦画符号所代表的意义是理解《周易》一书内容的关键。不过卦象究竟预示什么意义呢?古代人们认为卦象符号是状物的，因此才有了象的概念。何谓象？《易传》里说，“圣人有以见天下之动，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”打比方说，古代人们认为乾象天、坤象地、震象雷之类。而我觉得卦象符号是语言，它是用以简化某一思想的工具。例如，数学方程可以拿来表述物理学定律，牛顿三定律应该使用几个简单容易的数学方程来表达。爱因斯坦的狭义和广义相对论，也都应该使用数学方程表述。俺们是可以说，数学方程是用于简化物理学思想的工具，它是物理学思想的符号语言。不过我们要注意和提防，物理学思想却不是纯数学的发展的。

我觉得《易经》里的卦象符号也是类似于数学的符号语言，它也是用于简化某一思想的工具。大家要问，卦象符号简化了哪个思想呢?它是哪个思想的符号语言呢？这个思想就是古时候的四气四象说，季节现象与农业生产的关系最为紧密，所以四时循环是最先被人们注重和重视和钻石的对象。人民经过观察不难发现，春夏秋冬四时循环，与之对应的物象亦会有节律性变更，春季万物发生，由里出外，故曰发陈；夏季万物荣华，泄气于外，故曰蕃秀；秋季万物收成，由外之内，故曰容平；冬季万物闭藏，深居于里，故曰闭藏。古代人们将其汇总为春生，夏长，秋收，冬藏四象。



四时分阴阳，那么阳有两种，春为小阳，夏为大阳，古代人们便画制了少阳与太阳的符号与之相应。阴也有两种，秋为小阴，冬为大阴，古代人们便画制了少阴和太阴的符号与之相应。这样一来，卦象少阳、太阳、少阴、太阴的四个符号便将四气四象学说的内容概括进来。所以，四象卦就是四气四象学说的符号语言，它简化四气四象学说的主要内容，将它们浓缩在几个符号里面。在这儿我们应当注意和提防到，卦象所代表的意义而不是纯符号的发展而来的。打比方说，少阳符号代表小阳，代表春生，代表由里出外的动象，这几个内容是由四气四象学说付与这个符号的，它们无法通过卦象纯符号的推导出来。

四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意义又是从哪里获得呢?八卦所代表意义并非如《易传》所说是状物的，乾为天，坤为地之类的见解并不至于帮助我们理解卦象和经文内容，这并且也就反证了这几个见解的无效。我觉得八卦的意义是四象卦意义的延伸推广。打比方说，少阳卦是小阳的符号，可以象春与生，代表由里出外，在它的上面分别加上一个阳爻与阴爻，便获得了震卦与离卦，此时震卦与离卦的意义就与少阳的意义有关。震卦一个阴爻将少阳拦助，就代表小阳受阴阻而难出，离卦少阳外加一阳爻，则代表小阳行健。



大伙也许会问了，震是雷，雷与小阳在里有啥关联呢?从卦形上看，震卦阳爻在下，阳在下代表阳在里。所以震卦符号代表阳气受阴阻而处居处之里。俺们是可以发现，天上只要打雷，在地里干活的，或者在路上行走的，也就是说是停留在居所之外的人们就都要往家中跑。动物也同样啊，叫到雷声就要向洞穴里钻。所以，雷便起到了一个将人或动物拦阻在里的效果。这是震卦符号命名为雷的缘故。

传统易学将离解为火，但这个理解并不可以帮到我们理解《易经》经文，我将它理解为彩霞、彩虹等事物。离卦符号代表小阳行健，并且还阳中有阴。彩霞、虹霓等事物，魅力四射却不能久驻，美是阳的一种形式，不能久驻就是有不足、有阴。离卦阳中有阴，因此可以用霞彩虹霓等事物象征。离卦与小阳行健有啥关系呢?小阳即力量不足之阳，所以小阳行健就必有不足不胜的表现，这也是阳中有阴。打比方说，经文中常以小鸟、未成年的小子、马、小狐狸来喻小阳。小鸟久飞于天，不能得到休息，这便是小阳行健。小阳行健就容易操劳与疲倦，明夷于飞垂其翼讲得就是小鸟因为长久飞行而体力不支，翅膀快要飞举不动了，这便是阳中有阴。震用伐鬼方，三年克之，讲的是以小国之力来讨伐鬼方，国家小，资源就少，人力与物力自然有限，所以战争打得持久而艰苦。虽有胜利，但国力消耗也严重，壮丁奇少，物资匮乏，以至于形成襦有衣茹终日戒的局面。这也是阳中有阴。



我们理解经文时，就需要借助上述观念。我举一个例子来进一步说明这一问题。明夷卦是由上面的坤卦与下面的离卦组成的。怎样理解这一卦象呢?离卦我们理解为小阳行健，由于少阳是小阳，少阳上加一阳爻代表阳向外向上，所以是行健的代表。经文中有小鸟久飞而体力不支来象征小阳行健。明夷于飞垂其翼，这是离卦的代表象征。明夷即美丽的小鸟，离卦阳荣于外，因此用羽毛艳丽的小鸟来代表。又离卦阳中有阴，小鸟久飞于天，不能得到饮食与休息，体力不支而垂下翅膀。坤卦无阳，代表明夷已不空中，看不到了，说明它已经从空中落下。明夷卦爻辞所讲的也是一只小鸟先在天空飞翔，渐渐体力不支，后来又落到地下的过程。不过呢小鸟降落于地的归宿并不相同。

坤卦三爻分别代表着小鸟落地的三种不一样情形。一种是小鸟被猎人捕杀，六四爻：入于左腹，获明夷之心；另一种情形是被爱鸟之人收养，六五：箕子之明夷。再一种情形是小鸟安全返回巢穴，上六：初登于天，后入于地。这几个内容是无法通过光明入于地中来理解的。理解明夷卦，我们需要知道离卦是由少阳卦演变而来，它的主体是小阳。在《易经》中小阳多用小鸟来象征。



我再举一个睽卦的例子来作说明。何谓睽呢？假如我们单纯从文字出发，俺们是可以得到睽为乘离、乘异之类的解释。打比方说，《序卦传》：“睽者，乘也。”《杂卦》：“睽，外也。”《说文》：“睽，目不相视也。”我不清楚大家是怎样通过这几个注解解读获悉睽字含义的，不过俺在看完这几个注解解读后，心里还不是很清楚睽字的意义。其实也就是说，我们还有一个问题需要回答，那么这样就是为啥睽卦的符号叫睽这个名字呢？大家都清楚睽卦是由上面的离卦与下面的兑卦相叠而成，离卦是少阳卦，少阳即小阳。少阳上加上一个阳爻，代表小阳行健，向上向外。兑卦为太阳卦，太阳为大阳。太阳前加一个阴爻，代表大阳受阴阻居里。这样睽卦的意义就是大阳在里小阳在外。打比方说，家长本应当与孩子在一起，可此刻大人阻在里，孩童反而在外流浪，大人与孩子两不相见。这便是睽。马本应当与主人在一起，小仆文本应当与主人在一起，可如今马或小仆跑丢了，主人与马或小仆两不两遇就是睽。睽卦爻辞讲的便是走失孩童，小仆和马匹有关的事情。所以，睽字意义的理解以具体的实际案例，比单纯分析字义的所获得的信息要确定得多。在这个理解的过程中，就用到了大阳与小阳的概念，没有大阳小阳的概念便无法获得这几个认识。

所以，卦象的效果并不如《易传》所说是状物的，卦象也不是通过了某个神秘的金科玉律直接从物象中摹画而来，它们是古时候四气四象阴阳学说的符号语言，它们所代表的意义是这个学说付与它们的，并不是从符号本身的特性中推演出来。假如我们抛开四气四象学说，单纯从卦象符号出发，是无法理解其中含义的。《易经》六十四卦以及八卦，它们都是古时候四气四象学说内容的推广与应用。卦象符号系统的基础是二爻卦并不是一爻卦，古代人们为了表述四气四象学说的内容而创制了二爻四象卦，这个学说付与四象卦的意义是八卦与六十四卦意义的基础。所以不存在经常提到的太极生一，一再生二、二再生三的逻辑。《易传》所说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，而不是卦象产生的实际过程。



传统易学是封建社会经学思维与守旧的产物，它是一份历史性的遗产。传统易学并没有将《易经》的内容讲清楚，这并且也就反证了传统易学方法与思想的失败。传统易学是《易传》思想为根基的，有人认为正所谓《易传》才将一部上古的卜辞书提升为哲学著作。不过俺看《易传》只不过是一些大而空，虚而不实的言论，而且这几个言论并得不到经文的支持。它并不可以帮到我们更深刻地理解自然或物理，也不能用于指导我们的思想与实践，怎样可以成为哲学性的知识呢。如今理性昌明，自然科学与哲学发达，我们现在的人研究《易经》就应当超脱《易传》的藩篱，走出神话经典的老路，而是以更为理性与客观的态度对待它。长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这才是近现代思想与科学进步历程的写照，并不是先人将终极原理藏到一本神秘的古书中，他的后代子孙不需要继续努力，仅需要研究那本古书就成。

《易经》在周代是卜师常用，老百姓几乎第天皆能接触到的书籍，本就没有神秘性可言。所以，我们也只能是将它看作它所处时代的文化的自然且合理的产物，《易经》的出现没有可能是一个超历史超智慧的现象。因为远古时候生产力不发达，人们有求助于神明的决策疑难的需要，为了适应这一需要，古代人们借助于四气四象阴阳学说的内容，发展了旨在探问神明旨意的技术，这便是《易经》这本书的内容。《易经》是上古阴阳学说的一个应用和推广，并不是咱们国的阴阳文化的肇始，《易经》是上古阴阳文化的合理的产物。



易经有什么含义

直至今，人们对【易】中最要紧的一个字，缺少认识。这个字就是“易”。易之义是“换”。古时候“易子而教”。此刻说的“贸易”。易之义就是换。易经就是“交换法”。一部分人把易之义当作”变化” 。把易经当作卜卦的书，应是研究方向的错误。假如易经是卜卦用的，那不如就不应该叫做易经，而叫做卜经或算经。 在远古时候，交换比较简单，以物易物。也用不着交换法或商业法。因此我们必须研究“易”的是哪些东西。那个时候最要紧的交换，就是孩子——亦即爱情婚姻。由于交换孩子是部落结盟的最主要的手段。大家都清楚古时候结盟需要“易质”。也交换人质。我把儿子给你，你把儿子给我。咱们的关系就密切了。古时候各部落之间务必要有一个重要的“易”，就是爱情婚姻，就是交换孩子。A部落的孩子给B部落当女婿。B部落的孩子给C部落当女婿。 假如这样看，八卦就比较容易解释。八卦就是各部落互相之间换孩子的规则。亦即8个部落，结成一个联盟，互相换孩子（婚配）。不过换要有一个原则，以使保持适当的亲属关系，不能造成近亲婚配。八卦的特征就是正巧在8个部落之间婚配，不会产生共祖（外祖）现象。这也正好符合如今的爱情婚姻法。这里说的远古时候的婚配，据目前对原始婚配的研究，应该是同辈混合婚。亦即A部落的所有同一辈的男孩子，都送到B部落，和B部落的同一辈的女孩婚配。这一辈分内部自愿混交。近代发现的原始部落中，多数都有“长屋”，亦即年轻一辈住的地方。他们男女住在一起，实行自愿混交。当然他们的孩子算是下一辈。不能与他们住在一个长屋里。这个下一辈不晓得爸爸是谁，他们皆有一种爸妈标志，打比方说AB。 只有按八卦的办法，才可能使所有的人都没有共祖（外祖）的可能。亦即符合如今的爱情婚姻法。这是数学规律。四家和六家都不行。至少需要8家。诚然，假如部落联盟增添到更加的多的部落，就能够把八卦图扩大，就是如今的六十四卦。 八卦和阴阳鱼的画法，也说明了这一用途。阴阳就是两性，互相交和的形状就是交配，圆形就是联盟，各自中间有一鱼眼，就是我孩子给你，你的孩子给我。八卦代表八个部落。按卦相把孩子送给卦相相对的一方。 上古母系时代，对婚配的规则，极其注重和重视。比之后的父系社会要注重和重视的的多。由于父系时代事实上是一夫多妻时代。主妇，亦即大妻子，不是主要生育者。孩子多数都是小妻子生的。小妻子可以从各式地方找来，主要靠战争中抢来或买来。不用交换。易经也就没用了。 易经也有占卜之用。所谓卜，就是小棍子，一端有一个记号，放在筒子里，大家抽签。这是部落联盟分配任务的办法。艰苦或危险任务，必须抽签。大家知道青红帮都实行这种规则。那个部落抽到了死签，就当敢死队。卜和前仆后继的仆，亦即仆告的仆，有关联。仆之义是拿着拼命签的人。仆告亦即让大家知道哪些人要拼命了。不过有时候可能成功地完成任务而不死，于是人们就把事情记下来，看看有啥因素使人死，或使人不死。就有点算命、看相，看风水之义了。这亦即最古老的历史纪录。所谓算命，也不是凭空想象，肯定有先例——历史纪录。所以历史记录载入，也正所谓算命的根据。 我们看看古时候小说，打比方说红楼梦，说的是清朝的事情，比较晚近，不过仍然留着这种部落家族联盟的影子。打比方说贾王薛史四大家族，就是联盟。他们的联盟就是用互相婚嫁来维持。这种联盟关系可以非常紧密。据历史学家说，贾家（曹家）亏空，欠朝廷银两许多，本该治罪，靠其他几家凑钱补交，才逃脱被治大罪。可是他们是四家而非八家，所以必然造成共祖（外祖）现象。打比方说宝玉和宝钗出嫁，他们共外祖。宝玉和黛玉出嫁，他的祖是她的外祖。 八卦制度可可以在母系时代盛行。那时候各部落交往最主要的，就是基因和文化的交流。所谓基因交流，就是“易子而婚”。最好是按易经八卦得方式易。人到了其它部落，文化当然也就带去了。所以那时候文化交流很顺畅彻底。是人类最有成效的文化发展期。所有粮食作物都是那个时代培植出来的。到了到孔子那时候，母系时代早已经消失了。只剩下一些母系时代的文化遗产，易经是最主要的一个，（老子是另外一个，但易经混进大量夫系时代的成分）。不过孔子对这东西也不晓得如何用，或者，依稀记得其抽签的效果。2000年来人们研究使用易经算卦，都是受孔子误导。

求懂易经的高手为女孩起名

(公历) 2011年 3月 27日 2点

(农历) 辛卯年 二月 廿三日 丑时

八字： 辛卯　 辛卯　 辛巳　 己丑　

五行： 金木 金木 金火 土土

纳音： 松柏木 松柏木 白腊金 霹雷火

本命属相为兔，松柏木命。五行金旺缺水；日干天干为金，生于春季。

（同类金土；异类火木水。）

四季喜用神参考 : 日干天干金生于春季，喜有土、火，最为忌没有土、金。

建议姓名：雷婷岚

雷婷岚姓名五格分析：

雷 雷 lei 13 水

婷 婷 12 火

岚 岚 12 土

天格-> 14 (火)

人格-> 25 (土)

地格-> 二十四 (火)

外格-> 13 (火)

　

总格-> 37 (金)

天格14的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。

（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)

→ 详细解释：

沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。

诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）

基业：暗禄、美丽容貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。

健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。

含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。

人格25的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的毕生命运。

（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。　 (大吉)

→ 详细解释：

英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。

诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。

英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）

基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。

健康：健康自在，三才善良者可望长寿。

含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与其他人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，用其英俊之才，自有望成大业。

地格二十四的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。

（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。　 (大吉)

→ 详细解释：

金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产越来越丰厚，财库。

诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，广纳财源智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）

基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。

家庭；不依祖业而立身，合家团圆，兄弟和睦，但应保持无私。

健康：松柏常青，可望长寿。

含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，广纳财源到老愈直，子孙继承余庆的福运。

总格37的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。

（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 (大吉)

→ 详细解释：

权威显达，发展基业数，但其人应多注意和提防平和，否则有孤独之感。

诗曰：权威显达得众望，忠实热诚运集旺，大德奏功无难事，终得富荣乐康旺。

权利显达，发展基业数。（大吉）

基业：将星，官禄，文昌，艺术，权利，祖业。

家庭：家庭和睦圆满，女性若有烈强，官守女德，则有可望。

健康：长寿多，先天五行或人格克者，易患疾病，少数为心脏病。

含义：单独，权威，忠实，奏功无比之象，主畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业，慈祥有德，善施展能力，享受天福之幸，终身富贵至极，但因权威独行，而难免有单独感，宜心存平和，留神静安。

外格13的解析：外格又称变格，作用与影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)

→ 详细解释：

智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。

诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。（大吉）

基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。

对三才数理的作用与影响: 您的姓名三才配置为：火土火。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的作用与影响。

得上级提拔，享爸妈余德，易成功，身心健康，得长寿享荣誉。 (吉)

1。总论:运限良好可由上下之助而成功发展，但做事较为守旧，冲劲不足，因此收入是有限度的，如能培养做事魄力及创业精神，才能得到更加的多的良机，毕生辛勤平凡，发展有限。

2。性格:性情温和，宽宏大量，比较注重精神方面的修养，为人慷慨而不浪费，很有家庭责任的人，有由于助人而受拖累之灵意。

3。意志:意志坚定，不重虚名，守旧行事，耐性亦佳，凡事三思而后行，不易冲动。

4。事业:喜欢从事比较安定无忧的工作或事业，不太适宜投机性的事业，因此发展有限。

5。家庭:一家老幼皆能各睦相处，分享天伦之乐，但物质生活不富裕。

6。爱情婚姻:男娶贤淑老婆，婚后持家有方，个性较强;女嫁温厚才干之夫，婚后感情和睦。

7。子女:子女都健康活泼，小时候较顽皮，长大后可以在社会上成功发展。

8。社交:虽有非常好的人缘，但不擅长口才，社交发展有限。

9。精神:外表乐观，内心苦闷，但精神生活尚称如意。天运五行属火，毕生较为愉快。

10。财运:财运平凡，有受拖累损失之兆，应多注意和提防不为人作保。

11。健康:大体健康，唯易患高血压及胃肠之症。

12。老运:虽无很大的发展，晚景大体安乐无忧。

对基础运的作用与影响: 安定，能避免灾害，能获得意外进展。吉

对成功运的作用与影响: 有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。吉

对人际关系的作用与影响: 热情，缺乏决断，少说多干。天格五行为金者，大发展之兆。吉

对性格的作用与影响: 心多洗练，容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命数。其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格25有以下数理暗示: 吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）

刚情运（性刚固执、意气用事）

地格二十四有以下数理暗示: 富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）

吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）

温和运（性情平和、能得上下信望）

总格37有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇、立上位、能领路人众人）

吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）

刚情运（性刚固执、意气用事）

外格13有以下数理暗示: 首领运（智慧仁勇、立上位、能领路人众人）

吉祥运（预示健全、幸福、名誉等）

艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）

总评及建议：

你之名字取得非常棒，假如与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随您的人生。但千万注意和提防不要失去进取心。

姓名五格评分：95、3分

帮忙请问在易经起名字对女生有用吗?易经怎样起名字?

名字只不过是一自个的称呼与一个人以后的作为，并无直接或者间接关系，不过取一个好名称会有相对较好之含义，让人清新耳目，便于记忆，也便于以后的人际交往。

在易经中有八卦，其中有一卦，说含章、可贞大吉，所以男孩可以起名：含章，女孩起名：可贞。这2个名字都是大吉。

起名瑞，锐，睿，芮这些字之寓意

瑞主要字义：五行为金，本义为玉制的符信，作凭证用。在人名中引申为吉祥、安康、幸福、美满等含义。

锐主要字义：锐本意为锋利，尖。用在人名中主要有感觉敏锐、勇往直前的气势、犀利等含义，是金五行非常强的姓名用字

睿主要字义：五行为水，本义为通达，明智。在人名中引申为智慧、智谋、远见等含义。

芮主要字义：草初生的模样

男孩瑞字起名之含义是什么?

瑞字的字形左右结构分明，音律响亮，且是一个典型的吉利含义字。五行属性为金，本义为吉祥，寓意为福寿康宁，作为人名则有幸福美满的意思。为男孩起一个有寓意之名字是家长的期许，而名字而不是一个固定的格式，其深藏的内涵是有许多的。

名字的意义

中国古来对人的起名非常注重和重视。在孔子“正名”思想的作用与影响下，人们一般把为后代起名看得非常神圣，甚至神秘。从周朝起，命名已纳入礼法，形成了制度。因此有的时候因名字的缘故，对人会产生很大作用与影响。名字会随时随地陪伴着你，直到走到人生的尽头。一自个的姓名大多都有一定之寓意。

姓名，由姓和名组成。人的姓通常是本人的部族确定的，名字是人类为区分个体，给任何人特别规定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差别的标志。因为有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此任何人皆有一个属于本人的姓名。姓名是在语言产生以后才出现的。