卜卦后怎么解卦卜卦机会(易经卜出卦后如何解卦)

一：卜卦你该怎么做，你有能力吗?

未来究竟会发生什么变化？此刻怎么做，未来才能更好？这几个或许是任何人都想要探知的问题。而《易经》的占卜功能，就是依据数的变化，以及自然规律，来预测推算未来。

那么，究竟怎样占卜，才能尽可能准确地掌握未来的变化规律？这几个占卜方法是不是有据可循？占卜成卦之后，又应该怎样正确解读呢？让我们一起来听听曾仕强教授的解读。

易经的智力-自占自解

许多人都很关心，为啥我们迟迟不讲占卦的事情？这是有原因的。由于占卦是非常诱人的事情，假如不对易理有一个初步了解，贸然就去占卦，就比较容易一头栽进去，难以自拔。那种受害是很难挽回的。

我们每一个人，都很想了解未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其如今的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。因此我们都会去想，明天会咋样？明年会咋样？这几年会有什么变化？我该怎么做？

总之，我们对于预测推算，对未来的变化，都非常关心。而《易经》那么可以通过占卜的方式，来告知我们未来的变化，因此许多人就非常向往。

我们还是尊重孔老夫子的讲法：不占而已矣。他这个“不占而已”，而不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是，也不或许是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。

我们怎么知道这几个事情呢？由于系辞传讲得很清楚：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。里面都用“玩”这个字，玩就是玩味和揣摩之义。

孔子说我们在平时有空的时刻，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这几个道理有更深入的了解，由于一切都是有道理的，不可能没有道理。当我们行动的时刻，就要看这个卦的变化，卦序为啥这样安排，有时候我们也可以借着占卜，紧接着来玩味、揣摩，看看给我们哪些参考。

他讲这句话之义，就是让我们不要依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失掉了自主性，连生存的尊严都没有了。我们想想看，每做一件事情的时刻，就要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们务必要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么流程，用什么心态去占卜，紧接着才可以叫做“玩其占”。

孔子又说：极数知来之谓占。这是在解释什么叫做占卜，就是通过占卜中数的变化来预测推算未来。其实也就是说此刻科学也在预测推算未来，概念就叫预测推算学，也可以叫趋势学、未来学。连天气预报其实也就是说都是在告知我们未来天气的变化，不过呢不是通过占卜而已，但也是通过一系列数的变化来预测推算，其中的原理是相通的。

孔子不但在《系辞传》中解释了占卜，占卜就是通过数的变化预测推算未来，还阐释了究竟该怎么样占卜。那么这几个占卜步骤的根据是什么？占卜的时刻，数会发生怎样的变化？又应该怎样依据这几个变化占卜成卦呢？

我们来看《系辞传》第九章，上面写得明清楚明白白的：大衍之数五十。我们要卜卦，以前是用五十根蓍草。由于蓍草的尊贵性和难得性，所以不要一下把它拔光了，以后没有了，那么这样就糟糕了。我们此刻不用五十根蓍草，用五十根筷子、五十个树枝、五十个铜板、五十个扣子，只要是五十个同样的东西，都可以卜卦，而且也不可能有什么区别。

为啥说“大衍之数五十”呢？衍就是演绎、推演之义。关于五十的讲法许多，有说如此的，有说那样的，大家都不妨参考。此刻，我们去看看《易经》六十四卦的卦序，第五十卦是什么呢？第五十卦就是鼎卦。鼎卦之义是说：我此刻要卜一件事情，祈请无论是哪方神明，都要鼎力相助啊！大衍之数到底怎么来的，由于那个时候没有讲得清楚，所以后来大家都要猜测，那我们也猜测，不是更简单了吗？

“其用四十有九”，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。这是什么道理呢？这更加容易理解了。由于假如说用五十根，两边一分刚好一边二十五，那不糟糕了吗？由于两边都是奇数。假如拿掉一根，剩下四十九根，不管怎么拿，都是一边是奇数，一边是偶数，如此便分出阴阳了。而且《易经》的第四十九卦恰巧是革卦，革卦之义是说要有所变革，想革故鼎新，弃旧开新，因此才请神明鼎力相助。

通过如此的一种表达方式，占卜者就能把心念集中于一起，发出诚信的类型力量。这样解释不是很简单吗？而那个不用的一根就当做太极，太极是不动的。

紧接着是“分而为二以象两”，把一根拿出来，说：拜托，请鼎力相助啊！我此刻想要有一番作为，革故鼎新，请告知我情况怎么样。紧接着把四十九根分而为二。分而为二就是太极生两仪，分阴分阳。

“挂上一以象三”，就是从一侧里拿出一根，挂在另一只手的无名指与小拇指之间，就变成了三才，代表天地人三才，完全符合《易经》的道理。挂上一以象三，是拿左边的还是右边的？正面看和反面看，左右正好相反，所以怎么拿皆有道理。

打比方说我们到庙里头去，要靠哪边走呢？我们往往说左青龙、右白虎，究竟是以坐向定还是以面对定？就很难搞清楚。我们以前所讲的方向，大约都是以坐向确定的，都是以它为主，不是以我为主。两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人，挂在右手的小指间，以象天地人三才。

取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象征一年的春夏秋冬。数到最后，视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即“归奇于扐以象闰”。已经四四数过之策则放回左边。

次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是“揲之以四，以象四时。”数到最后，视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即“五岁再闰，故再扐而后挂。”已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。

检视扐在左手三四指间的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间的一策，其实就是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。

再将左右两边已经数过的蓍草合起来，检视其数，或是四十四策，或是四十策，再度分二、挂上一、揲四、归扐，如第一变这样。最后检视左右所余之策，左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，其实就是一挂二扐的策数，不是四策，就是八策。即将这四策或八策另置一处，是为第二变。

又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二变那样分二、挂上一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策，与第二变同，则将所余之策与挂上一之策合之，另置一处，是为第三变。

三变而成一爻，计算三变所得挂扐与过揲之策，便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之，由于揲蓍时是以四四数之，此处故以四除，则三十六得九，是为老阳。如三变合得挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四除，得六，是为老阴。如三变合得挂扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以四，得七，是为少阳。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除之，得八，是为少阴。

如是三变而成初爻，即将初爻画出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂上一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变皆如此。

一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，其实就是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦于外，其实就是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。

可见占卜，就是经过十八次数的变化，最终成卦的。但是占卜的目的，不是得到一个卦象，而要预测推算未来；人们在占卜成卦后，该怎么样正确解读卦意，指导未来生活呢？

此刻要举一个三国时代的案例，来让大家知道怎么占卜，怎么解卦。三国时代有一个非常出名的事件，叫做“大意失荆州”。我们此刻无论是还是不是大意，我们只是把这个过程的一个案例说出来。

孙权听说关羽失败了，他就很紧张，由于不知道结果到底会咋样。东吴朝中有一位在易学界很有名的人，叫虞翻。孙权就对虞翻说，你那么会占卜，就再占一下，关羽这次会咋样？那虞翻只好占了。

占出来第一个数字是七，就是初九爻。第二次的数字还是一个七，就是九二爻。第三次的数字是八，就是六三爻。第四次的数字是八，就是六四爻。第五次的数字是九，就是九五爻。最后一次的数字是八，就是上六爻。那么大家看一看，整个的卦象就出来了，刚好就是一个节卦。

我们讲忠孝节义，而关公就是节的代价，他是气节薄云天，那不如就卜到这个卦。这个卦里面数字有七有八有九，而七八是不变的，由于七是少阳，八是少阴，都不会变。仅有一个九是老阳，会变，阳就会变阴。原来的这个卦叫做本卦，而九五爻阳变阴以后，就变成另外一个卦了。所以卜出来的结果，本卦是节卦，变卦是临卦。

卦卜出来了，就要断卦了。那个时候的情况当然急得很，那到底会咋样呢？虞翻说，不出两天关羽就断头了。他怎么敢这样子铁口直接断呢？就是由于他了解那个时候的状况，假如他不清楚那个时候的状况，铁口直接断那不是太危险了吗？

那么看这个卦的变化，九五是代表谁呢？代表关羽。那个时候在荆州关羽就是主事的人，没有再比他大的了，他就是九五之尊，所以这件事情当然要发生在关羽身上。而关羽是一个最重忠孝节义的人，既然节卦变成临卦了，看初九和九二两个爻，就是两天之内，他的头就断了。结果就变成了事实，由于虞翻很了解那个时候的状况。

假如不清楚这几个现实状况，就凭一个卦象如何断卦呢？一般而言就是凭两样东西：一个是依据变爻。打比方说这个节卦就有一个变爻，就是九五爻变了，其他各爻都没有变，那么这样就预示所有的变化，都集中于这个爻上。

另外还有一个线索，就是《系辞上传》第九章讲的：天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。天数就是奇数，一三五七九一共五个，五个数加起来是二十五。地数就是偶数，二四六八十，五个数加起来是三十。三十加二十五等于五十五。

《易经》第五十五卦是什么卦呢？就是丰卦，所有的资源都集中于天地之间。“此所以成变化而行鬼神也”。《易经》通过数字的变化，通过数字的代表象征，构成一个非常灵活的变化体系，可以贯通天、地、人、鬼、神。

我们从节卦所卜出来的数，可以来算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和为四十七。天地之数五十五，用五十五减掉四十七是八。那么哪个爻是八呢？由下往上数，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，紧接着再把上六重复一下，上六是七，九五恰巧是八。可见九五还是变爻，又是那个最关键的爻，这样判断就更笃定了。

那么九五爻的爻辞是什么内容呢？是“甘节，吉，往有尚”。说明关羽没有怨恨，而是心甘情愿的：死就死了，我尽力了，问心无愧。固然看起来很凄惨，实际上属于好死，他死得心安理得！像如此的卜卦，是非常赋有戏剧性的。当然，务必要配合实际的情况来做判断。

所以，我们建议大家，把卦卜出来以后，要跟现实状况去对应。假如差得太远，就要有怀疑态度：是卜卦的过程有问题，还是表示未来的变化？凡是此刻一点痕迹都没有的征兆，那么这样就要留意了，非常可能未来要走上这条路，因此要提高警觉，防患于未然。假如这几个事情都已经过去了，两年前就是这样了，那么此刻为啥还没有变化呢？那么这样就要从变卦去看一看。

打比方说上面卜关羽的那一卦，假如节卦已经成为过去时，那么这样就看它的变卦临卦。看临卦的六五爻，由于临卦的六五爻是从节卦的九五爻变过来的。假如看了临卦的六五爻的爻辞，就知道了在提醒什么，这样推断起来就八九不离十了。

我们可以经常练习卜卦、断卦，把每一次的情况都记录载入下来，事后再进行对证，紧接着汇总经验教训。这样慢慢就会找到一条路径了，自己非常熟悉、非常管用的路径。

为啥老是说给自己，并不是为别人呢？这是还是不是很自私啊？其实也就是说一点也不自私。打比方说，孔子就告知我们：“古之学者为己，今之学者为人。”我们做学问，是要提升自己，卜卦是告知自己怎么样思虑才会周全，并不是胡言乱行去害人。

我们为人做事都要谦虚谨慎，并不是目空一切：就自己行，别人都不行。只要我们说自己行，老天就会觉得好笑，没准什么时候就会让我们出丑，叫我们很难堪。这便是《易经》第十五卦谦卦没有学好。

所以，我们建议大家，好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，紧接着形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。

二：用铜钱占卦之后得出的卦象怎样解读?

铜钱占卦之后，可以在牌内找到卦牌，牌面有注解解读和卦意，一目了然。很方便的。我用过。

这是《周易自测牌》正确占卜方法，你可以看下

（1）铜钱摇课法（正宗占法）

①准备：先将三枚铜钱（也可以 使用一元的硬币代劳）。放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。

②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手中，心中默念所求占之事。

③摇卦：将手中铜钱连摇多次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡出现三个面或一个面是有字的这两种情况，记作“——”为阳，凡出现三个面或一个面是无字的这两种情况，记作“— —”为阴。

④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第一次摇得的阴线或阳线画在最下面。依照从下到上的顺序重叠摞起依次画下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次摇得的阴线或阳线（第六次在最上面），该六线所组成的图形即为你所占得的卦象。

⑤查卦：（一）先依据所占得的卦象上面的三线组合的形状。在《六十四卦分类查卦表》（1）或（2）中找出此卦归属的类别。

（二）再依据此卦象下面三线，在组合形状中找出与此卦下面三线组合形状相同的，即获得此卦名及序号。

⑥解卦：将牌摊开，依据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这一张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字说明，所求占之事的凶吉及趋势则清楚明了。

注：有人因铜钱正反组合问题有过争议，但是据资料显示。从蓍草占卜到铜钱占卜，讲的都是奇偶数的组合，并未说是必须哪个铜钱正面或者背面的问题。后有好事者把正反面随便一说，被各网站的抄袭人员所使用。所以不能证明什么。《周易自测牌》传承作品中记录的方法是奇偶组合方式，和易传的记录载入是一样。

三：易经进行解卦有什么诀窍?

易经解卦的诀窍就是要了解十天干和十二地支之属性、方位，五行的生、克、刑、冲、害，六亲的变化等问题，这几个都掌握了就不难解，亲，你的清楚明白？！

四：三铜钱算卦怎么解卦

算卦分为：起卦，立卦，解卦。

解卦是最后一步，也是最难的一步。需要结合求问的事情，紧接着结合占卜的卦象来分析事情的最可能走向，紧接着提供占卜者最友好的指导策略，分析的准确与否直接作用与影响占卜的指导作用。

五：看完易经怎么算卦

易经算卦通常指的是占卜。易经占卜分为三步：起卦，立卦，解卦

起卦通常用铜钱起卦比较多，拿三枚铜钱，乾隆通宝最好，把三枚铜钱同时抛出，抛出六次成为一个卦象。

紧接着记录卦象，记录本卦和变卦，没有变卦就单记本卦。

三是解卦，依据要占卜的事情，依据卦象，分析事情的走向和可能的趋势，帮助决策

六：周易的卜卦方式既解卦内容

用三个，非常繁杂的是阴，简单容易的是阳。古书中之论“背”这个概念，就是铜钱有满文的那面，摇六次，一背是少阳就是阳爻，两背是少阴就是阴爻，三背是老阳，本卦记作阳爻，之卦变成阴爻，三个面是老阴，本卦记作阴爻，之卦变成阳爻。紧接着纳甲，写上六神，预测推算时间，旬空，世应，有的用卦身，紧接着伏神，就能够预测推算了。