茅山求签最灵的地方(茅山抽签灵验吗)

一：南京哪个庙的求签比较灵啊?

茅山，鸡鸣寺

二：有还是没有人去过句容茅山道士算过命，准与不准?说说看看呀?知道的说

茅山，坐落于现今江苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不但为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了很多奇人异士。由于有道教一宗发源于此，所以以此乃修炼本处，后发扬出去的道教宗派叫作“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。

茅山道士(茅山宗)源流：

上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并为自己取了个道号“华阳隐居先生”。

茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其作用与影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。

茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合，不复存在。

时至今日，偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟这几个毫无瓜葛。之所以会如此的名声，一则是后世弟子为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是那些无知信徒们夸大其词，以讹传讹造成的结果。

鬼神之说在世间历史悠久，近代更有诸多例证表明其并非无稽之谈。道家的方术有法、术两种，其中道术中的符、咒、灵图、降妖、摄魂等，指的就是降妖捉鬼、渡世救人的一些方法。但其最终却是要借此达到修行的目的，而绝非是以降妖捉鬼为已任。

因为清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。尤其自清以后，近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。道门子弟也大多数由此沉沦，以至名符其实的道士愈来愈少，反而那些假道士、真神棍们却越发的猖獗起来。致使门人不思进取，整天里只知装神弄鬼的骗人钱财，直把个好端端的茅山宗弄的面目全非、乌烟瘴气。

三：句容茅山有多少个寺庙，哪个相对较好，有还是没有比较出名点的道士，谢谢

茅山，是著名的道教圣地。

五味斋

茅山，是神圣的剪掉鞭子圣地。茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。

茅山道院

茅山的宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存"三宫五观"。三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。

乾元观

金坛市乾元观，这座曾是新四军司令部驻地，又有着悠久历史的古老道教修场所，今日正焕发着新的光彩。 乾元观，坐落在群山环抱、翠竹掩映的江苏省茅山东麓金坛市境内的青龙山郁岗峰，是茅山道教圣地“三宫五观”之一。始于秦始皇时代(公元前221年—前206年)，李明真人炼丹于此，初名炼丹院。1993年11月修复开放，是江苏省唯一的一所坤道道观。

金牛岭崇寿观

乾元观历时十七年，耗资约3000万元人民币，相继建成“大罗宝殿”、“灵官殿”、“东拜殿”、“西拜殿”、“玉皇殿”、“三茅祖师殿”、“慈航殿”、“钟鼓楼”、“斋堂”、“道众生活区”等殿堂房屋约一百五十间及牌楼台阶、御道，停车场和其他附属工程，总占地面积300亩。 　

东拜殿：由客堂和福寿堂两个部分。福寿堂建有斗姆宫。斗姆是九皇的母亲，九皇即：北斗七星（文曲、武曲、贪狼、巨门、廉贞、禄存、破军）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四头八臂，手托日、月、铃、弓、箭、宝印，象征权力与威严、武力与和平。

等等好多了。

四：请问茅山道士谁算命的准，高手指点?谢谢

准才见了鬼了！

你晓得为什么越是高人越无论世俗的事，越是半桶水越是喜欢跟人家算命，做法么？

由于修道有成的人达到一定层次，都看清了一个道理：都是因果报应，老天让你死你就不应该活，提前把灾难告知你让你活了并不是做好事，而是行恶事。（由于你等于做了坏事可以不遭报应）

要是有道行的道士真的这样做了他自己都要遭灾的。

反而那些假道士，或者仅有一知半解的人，成天跑去给人家算

你说他能准么？

五：怎样的寺庙求签最灵?

又是一年快要结束的时刻，忙忙碌碌之后，许多人都习惯回望一下一年过来的得失，开心和不开心的。为的也是在新的一年里能有a good期望。而人通常在遇见事情或阻碍与计划未来时，不外乎几种方式，其中有两样：一是问命；二是求签。 问命，重点在给你算命这自个的水平，其它的打比方说你问事的方式，侧重点等，说到底还是人的主观性和水平重要一些。至于说到求签，正好相反，尽管问命和求签都可以看作是一种另类的心理暗示或超前提示。但是求签的灵与不灵，通常在于环境本身，即寺庙所处环境的磁场作用与影响。假如从风水学的角度出发，以下几种环境所在的寺庙求签最灵验，假如你目前有事未决，问完了八字，又还有疑惑，不妨留意周围有还是没有如此的寺庙，诚心一求，说不准，心中的迷雾从此散去。 求签最灵验的寺庙，首当其冲就是建在水口处，而且是逆水而上的寺庙。水口一般是一个地方河流的出处或是一个地方两水或多水交汇的地方。就是那种站在寺庙门口，大江、大河是从前面直流直冲而来的那种。这种寺庙，用一句话来说，就是越冲越灵，越冲越旺。但凡这样的格局的寺庙，不论庙宇大小，只要诚心前往，所求的签或所问的事，特别灵验。 同时，建在大石上面的寺庙，求签通常也十分灵验。建在大石上的寺庙，一般是阴阳交届的地方，自然可知过去，可卜未来。所以，假如你看到建在大石上面的寺庙，别少看它。它极具灵性，关键时候，有难以言语的灵验。 再有，那种门口万山朝拜的寺庙，求签也十分灵验。这种寺庙，风水独佳，占得灵气，自然通天地正气，可察人间过去未来。这类寺庙一般建在高山上多，由于只有高山上面，才可能见到万山朝伏的景象，那种气势，不会看风水的人都明白知道非同一般，不可轻视。 另外，大路直冲的寺庙，常常求签也很灵验。这类寺庙，通常不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，由于环境的区别，难以有大石或河流。这一时刻，假如寺庙面对的是一条大路直冲等情形状况时。这个寺庙求签也通常会灵验。 还有一种情况，就是寺庙周围高山包围，再有孤峰独耸，而且到处有大石。这类寺庙得纯阴纯阳之地，一般得了如此的地利，说明香火一定旺，求签也一定灵验。 说到底，寺庙的选扯和风水要求和一般的阴阳二宅风水略有不同。它讲究的是的是纯阴纯阴或阴阳交界的地方，以贯通天地。人只要在生活之中，谁都一定会迷茫，再聪明，再豁达的人，皆有迷失的时刻。不过呢，有些人找到了解脱的方式，找到了出口；而有些人，在一个又一个轮回的胡同里，始终走不出来，有些人是不能同意走出来。所以，假如你迷失了，不要难过，是正常的。这一时刻，你除了难过，应该要寻求一个使自己走出来的方式，固然你可能多少有点不能同意，但一步一步试着，你终会再有雨过天青的时刻！因此，别少看了某一些生活之中的暗示，或者说，是提示，它常常就是引导你从黑暗走向光明的那一盏油灯！

六：全国求签哪里最灵

看你求什么啊。

灵隐寺挺灵的 大雄宝殿上供的牌位是中华人民 你懂得~