半闲草堂民间风水三百年不轻外传之秘(民间千年不传风水秘密)
斩尽全国龙脉，为啥呢到长白山转身就走?
传说接到圣旨后，召集天下能人异士和风水大师，几年间走遍华夏大地，共斩断龙脉九十九条，当他们一行人来到长白山，最后一条龙脉就要被斩断时，忽然心生警兆，一干人等落荒而逃，于是这条唯一的龙脉就被保留下来了，那究竟为啥呢，在大功告成之际忽然退缩呢？
据传，等人是怕遭受天谴，我国风水学上认为龙脉是上天为平衡天地山川而存在的，它对国家很重要，假如龙脉全部没有了，那么极有可能出现无数地质灾害，什么天降陨石了，地龙翻身了，可能大明的百姓也要承担风险，作为这次“斩龙”的主要负责人，肯定会遭受报应的。
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据说没有斩掉长白山龙脉，有三个原因：第一，本不愿接手这个断子绝孙的任务，由于斩断龙脉对皇帝是有好处，但是对老百姓来说就是另外一回事了，并且斩龙脉本身就损阴德，假如自己真的把龙脉斩了，也许会报应在本人的子孙身上，为了不殃及后代，没有斩断长白山龙脉。
第二，作为有名的智者和风水大师，他认为天地自然是平衡的，龙脉是斩不绝的，即便他把长白山龙脉斩断，天地也会自行运转，形成新的龙脉。留下长白山龙脉尚可被大明王朝所掌控，若是其他地方冒出新的龙脉，那就更不好办了，因此留下比斩断更好。
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第三，据传来到长白山，看到其龙脉尚未成型，与气势磅礴的占据中原的大明朝龙脉相比，根本不值一提，于是就一时大意丢弃了。
满清取代大明，是历史的偶然还是必然，我们不得而知，关于斩龙的传说，数百年来，人们还是口口相传，也许这本是个子虚乌有的故事，是满清统治者为了愚弄民众，瞎编出来，以证明自己天命所归的谎言。历史的发展必然有其客观规律存在，岂能是人力所能强行干预的！
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明十三陵的风水无可挑剔，为什么明朝不到三百年就亡国了?
“风水”是中国人民由来已久的一门玄术，中国人长久以来都十分看重“风水”，尤其是经历了汉、唐两朝以后，人们的平时生活更是深受风水的作用与影响。风就是元气和场能，水就是流动和变化，所以，不管是皇帝居住的宫殿、下葬的陵园，还是官府、寺庙和民宅选址，人们都会first of all考虑当地的风水问题。
起初，人们只在挑选墓地的时刻使用风水理论，这个理论的大约思想是：假如，墓地里充满了“生气”，那么，将可以给已故之的带来好运，使他早日升天。但这几个“生气”具有流动性，当遇见风的时刻，它们会被吹得四处流动；当遇见水的时刻，它们会被困在原地，无法移动。
因此，在古时候的时刻，人们挑选墓地之时常常会选择一些无风有水的地方。如此一来，就能够凝结聚集“生气”，达到祈求好运的目的。后来，人们将风水的使用范围扩大，即：房屋、府邸和宫殿都使用风水论。为了便于使用与区分，人们就将风水划分为两种类型，分别是：阴宅风水和阳宅风水。
在老百姓中，一直流传着这样一种说法：明十三陵的风水略差，选址不好，最终，致使了明朝的灭亡。
明十三陵位于北京西北郊昌平境内的天寿山里，它埋葬着明朝的多数皇帝，一共有十三座皇帝墓、七座嫔妃墓和一座太监墓，规模十分宏大。明永乐七年，明成祖朱棣开始给自己寻找一块墓地。为了寻得一块逞心如意的墓地，明成祖找来一位江西道士廖均卿。于是，这位道士开始四处为其寻找宝地。
廖均卿的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨筠松的传人，杨筠松，俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
依据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》的记录载入，道士廖均卿是以风水理论中的“阴宅风水术”为指导，为帝陵进行卜选的。经常提到的卜选，就是指墓地四面环山，左右及前方有水环绕，且山水不断变化。如此一来，就能够保证陵墓后的山脉、棺椁放置的地方、河流的走向等景物相得益彰，从而，达到如意吉祥的目的。
不久之后，这位道士在昌平境内找到了一块适宜的墓地。
那个时候，这块墓地的所在居住地叫“黄土山”，这座山的东侧、西侧和北侧分别围绕着很多山脉，延绵不断，而其南侧则向外敞开，远远看去，气势十分磅礴。
此外，山上的泉水会流到陵墓前的河道中，紧接着，再向东南方向流去，正好可以阻挡陵墓内“生气”的流动。进入陵墓后，可以看到神道两旁分布着两座小山丘，左边的名为“龙山”，右边的名为“虎山”，与我国古代所推崇的“左青龙，右白虎”的方位格局十分相似。
假如，要从风水学的角度上来解释此处地方，可以这样形容：
“陵墓南侧大开，遥见北京平原，北侧高山屹立，东西两侧各有‘护砂’。山势蜿蜒，‘龙脉’盛行。陵墓内部旷阔平坦，草木茂盛，富有生机与气息。因此，这块地是上好的帝陵。如将皇陵定于此处，则‘玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆’。”
得知此消息后，明成祖亲自来到黄土山考察地形，最终，明成祖决定将帝陵修建于此，并且将山名改为“天寿山”。十五世纪初，明朝开始建设第一座陵墓，即：长陵。在建造过程中，工匠们巧妙地利用地形，将陵墓与当地的高山、河流、植被融合在一起，最终，达到一种巧夺天工的境界。
在中国历史上，像这样气势磅礴、规模远大的陵墓建筑群的确不多。
万历十五年，明朝仍沉浸在天朝上国的春秋大梦中。表面上看，国家一片安宁，没有什么大事件可以记录载入。但事实上，危机危难的暗潮却在涌动不已。此时，明朝已经走到了它的生命尽头。无论皇帝是否勤于、首相是否善于处理国家大事、将领是否具有前瞻性、guanyuan是否正直廉洁、思想是否先进，这几个都不能使明朝在原有的统治基础上，再进一步。
由于，封建王朝存在其固有的缺陷，而这并非一己之力所能改变。因此，我们不能简单地将明朝的衰亡归结于明十三陵的风水问题，而是应该从多方面探究其失败的缘故。其实也就是说，纵观明朝的统治者，无论是开国皇帝朱元璋，还是最后一位皇帝朱由检，在执政期间，都多多少少存在一些无法解决的社会矛盾。所以，即便明十三陵的风水再好，即便崇祯皇帝再勤奋，也无法扭转明朝衰败的局面。
此外，一个朝代的衰亡，跟陵墓的风水是没有多大关系的，正是，水能载舟亦能覆舟。假如，社会没有矛盾，百姓能安居乐业，那么，这个国家怎么会衰亡呢？假如，统治者能勤政律己，善于用人，快速解决社会中出现的各种问题，这个国家怎么也许会走向衰败呢？因此，一个国家想要稳固发展，跟风水是没有多大关系的，最关键的是：百姓是否愿意服从统治，是否支持这个国家的发展。
千年不传的风水秘传口诀
民间风水三百年不传秘法1：黑白将军守门秘法凡家宅南窄北宽，前高后低，出了大门就是巷子口，而巷子口内在家宅的尽头，此宅败财败丁，主家人肝胃不和病，伤灾与牢狱灾，此宅为三愚宅，化解方法与化解窍门用新青砖两块，在砖上各深刻“虎”字，要刻出沟来，一块用白石英粉与白芨水调糊状，填满“虎”字沟，一块用榆木碳粉与白芨水调糊状，填满“虎”字沟，面对大门，左手边立着埋白虎，右手边埋黑虎，挖坑46厘米深，埋好不能用脚踩，用拳头砸实在即可，此乃黑白将军守门秘法。此阵法可保屋主出武贵，旺丁增福。
2：龙龟调病秘法但凡家中人气不旺多病，用龟卸一个，打开盖，里面放适量大米，五帝钱五枚，茶叶少许，封好。放在进门斜45°即可。月余则病安。3：龙龟催财秘法龙龟一个，里面放1枚银元宝，五色杂粮封好。放于客厅西南即可。4：家宅北方有坑或者小河流，屋后为福禄寿三山，主丁才败，短寿，腰腿疼。破解1，栽垂柳树或者桂树六棵。破解2，在房后两头刻2个青石碑，必须长方形的，刻上福如东海，寿比南山，鸡血满字迹，埋在地下，刚好看不到顶部最佳。5：家宅后面有路冲家中人腰腿痛，家宅前面路冲家中女人会出伤灾病痛。化解方法与化解窍门，用青石一块高66厘米宽30厘米，上刻“泰山石敢当”，字迹用公鸡血掺朱砂粉描画，字对着路，埋一半露一半即可。6：桥冲房子如石桥、砖桥、铁链桥、木桥、立交桥、高架桥只要里家宅近都不佳，尤其是桥头冲着家宅，主伤丁破财，血光之灾，家人神经疼痛，难以治愈。本门古传破解秘法：用四只起家大碗，洗净，每碗装满65°的白酒，每个碗里放，五个青石子，七个一元硬币，五个铜五角硬币，五根桃木（东南的）20厘米长。将碗放在桥头跟前，摆成子午卯酉阵，碗与碗之间70至77厘米，摆好以后，取吃饭的饭碗在门中间用力摔碎，捡起20块，每碗放5块，杀红公鸡一只，血滴在每个碗里，点燃酒。第二天寅时起来，把那四只碗全摔碎。公鸡放在桥头上，自己不要，钱更不要，谁要谁捡，最后碎片扔在十字路。主家即安。 7：败风水术；无德之人用之，急招祸害，取黑猫血，雷丸四粒，砂仁四粒，蜈蚣四条掺和埋四角即破，三年不调整龙脉即废，神仙难救。 8：腊月在梁下挂羊耳一对主富
阅
祖坟风水不好对后代会有哪些个影响
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。哪些人，欣赏怎样的地形，为啥会使用上的是如此的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就论：无论是哪些人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保富贵昌盛，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的问题与事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？怎样欣赏、喜好，与一自个的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特点是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人自个的悟性和努力。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记录载入的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，假如是修学校，必能出更加的多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更加的多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，first of all考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到此刻还是全国优等学校。
行善积德为啥可以改善命运？——人生的成败与否，最终取决于各人的心理导向。行善积德，会导引人们心胸开阔、积极向上、以天下为己任、有甘为大众吃苦和服务的心境，有担当和责任心，这正所谓一个能成就大事的人所务 必要应该具备有的心理素质。心胸狭窄、斤斤计较、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，当然不愿意对社会作出自己应有的付出和奉献，也不可能去行善积德，更不可能积蓄成大事的经验和教训，有成大事的经历和磨厉。这样的人包括其后代，指望在社会中能有大作为，是肯定不可以，就是有某种偶然的意外小收获，也只会昙花一现，不可长久。
我的同年弟可以受益到我爸妈的风水吗？————可能。捡别人的坟墓挂清扫墓，皆有风水效验，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用，是一种不知不觉的感受，不能秤称，不能斗量。导向成功，受益无穷。就如打仗，指挥官的一个正确决定，就是一场战的胜利，一个国家的崛起。如今的小学语文课有一篇文章，一个区区的马掌钉，致使一个国家灭亡。心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。
坟地风水作用与影响在国外生活的子孙吗？————说有作用与影响也有作用与影响，说无作用与影响也无作用与影响，看不到，摸不着，不能秤称，不能斗量。承继祖训，不忘根本，才能立于不败之地，勇往直前。这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺。动物皆有领地意思，无祖、无国，比动物的本性都差？
请问坟边周围什么位置打井不作用与影响风水————对坟墓方来讲，打井不一定是坏事，深井就是一个活眼，有井才活，是灵动的表现。有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬质量和风水质量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方式之一。对饮水人来说，只要不怕吃尸水，什么位置都可开井。
坟墓，别人如何破风水————你不懂风水地理，告知你也无用。风水强调的是精、气、神，这便是“决窍”，已完全告知你了，破坏要从精、气、神入手。没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天，也破坏不了别人的坟墓风水，精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特点要害位置。要学五到十年才能通法眼，找到精、气、神。
坟地栽毛草风水————过去有位风水大师，替人“向中”一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地。那个时候风水师曾经说过该地不会长草。大地使用后，风水师双目失明。主家将风水师养起来，大约可能认为风水师在他家增添了负担，于是到坟墓上栽了一棵草，告知风水师说长草了，风水师不信，随主家到坟上用手摸，有草，风水师说了两句话：只想出个真命主，不想出个草头王。后主家zao~fan失败，被杀。你那坟墓，假如没有风水师吃你家的闲饭的话，最好不栽毛草。
埋在虎脚风水好吗?————有形必有穴，形穴定相存。真风强调的是用穴，而不是用形。穴是不以形而固定于某一处的。只要有真穴，虎脚也发达。原因极简单，在其它位置看山似虎形，在虎脚处看山形，又变成形似龙出洞、莽过山也难说。
祖坟风水注意和提防问题与事项————注意和提防问题与事项极多，如：坟墓不能堆放杂物。不可以成为道路，任人踩踏。坟上不能乱挖。上坟不能乱踩踏坟上。墓碑不能断裂。正坟顶上不能长树、刺。坟墓周围的高大树木不能乱砍伐。水坑要保持通畅等等，都是祖坟风水要注意和提防的问题与事项。
祖坟旁边埋了新坟，离的很近，挡了我们家的风水如何办？——风水在葬新坟上只对顶、冲、压、煞有讲究，其余就是在过去土地不紧张的情况下，也不是很讲究，更不必说此刻土地紧张的年代，就更不可能做到讲究太多。所谓“顶”，就是在老坟下葬新坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，为“顶”上，解的办法是：换字，即虽在下，罗盘用事不同山、不同向、不同分金。所谓“冲”，就是两山相对，两山较近，葬坟相望相对、对朝，为冲。解决的办法就是两坟不相对、对朝。所谓“压”与“顶”正好相反，新葬坟在旧坟上，就是在老坟上葬坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，为“压”下，解的办法是：换字，即虽在上，罗盘用事不同山、不同向、不同分金。所谓“煞”，是指坟墓埋葬视线正对别人房屋中线，解决的办法是：最好不对房屋，实在无法，也应不对房屋中线。你所描述的情况是在侧面，与上面所述四种情况不符，风水上理应无忌讳与禁忌。在两侧，只要新坟土堆不侵占旧坟土堆，风水上并不认为这种情况有何背理，民俗习惯皆有并排整齐排列，共用雨水流水沟的。关于坟墓的顶、压、冲、煞，其实也就是说质是由古时候社会交往的某些礼节忌讳与禁忌演变而来，风水老先生的最终合理解释是出于对此刻活着的人和去世的人的敬重、尊敬而设置的一些忌讳与禁忌，与风水危害的内容无关。
真心请教迁坟问题！ 各位，因老家修路需迁我老妈的坟，请老师看了个日子，值神玉堂，开始日，但二十八宿，星宿是觜星凶，请问可不可迁？有多大害？——回答是：一、不是安葬，二十八宿固然有某种不利说法，是指安葬，不是指迁坟。二、不是改坟，改坟是家庭个人行为，责任由家庭、个人承担，当然日子也要求精确准确一些。三、是迁坟。迁坟是一项大工程其中的一项内容，开工已使用了吉利时、日，其余附属项目都蕴含在这一大项目的范内，此刻迁坟日子看得再好，大项目的日子假如使用不妥当，小事肯定要随大事，仍然有作用与影响，只要大项目的开工日、时稳当，小项目仍然管用，不另择日也能平安。
近期没有恰当好日子。有好日子，二十八宿都好象一般，二十八宿好，日子又一般，也就是说皆有不妥当的地方。
风水上还有一些做法就是，日子不是面面具到、很好：一、只选其中某一有利星宿，其余无论，照常行事，只要其中某一吉星好，也是可用的好日子。二、看一个好一点恰当的时辰行事。三、在动静上行动小一些，不惊动天地神圣。打比方说：不放鞭炮，不用锣鼓，不插花挂彩。也就是说，悄无声息，不知不觉，静静行事。四、先迁动，把要迁的事做好，打比方说：迁走下葬，堆土垒平坟地。但不垒堆即堆垒高出地面部分，风水先生不化地契，不作法祭奠。侍今后再选吉日垒堆，化契，作法祭奠。五、选真贵人到功。历史上最有名的做法是：某人修户上梁，日子大不吉，但恰逢当天朱元璋、路过，某人就相邀请朱、刘到现场，乘机上梁，其后几十年也相当平安。风水的解读是：贵人到位，百无忌讳与禁忌，吉星高照。一般老百姓处理家庭红、白喜事，有相当于七品左右级别的人到场，也就是贵人到功了。书于此，供参考。
老坟地搬走再搬回来对风水有什么反应？——老坟地搬走再搬回来风水叫：吃多了，无事做，瞎折腾。某地山区一位50多岁的老妇人，其房屋是“木架板装”房屋，从四十多岁开始，老妇突发奇想，连年专门移屋，到50来岁，房屋已被移动搬移了九个地方，也就是搬移了九次。移动房屋加平整场地，山区平整场地相当耗工，每搬移一次工日少则上千个劳动日，乡村房屋搬动都是请动乡邻义务助工，从第七次移动房屋开始，就有人建议老妇：“原房屋场地要好好保存，损毁老屋场地会不好的风水，在新房屋场地居住也会不吉利”。到第九次移动房屋完工后，就有人开始对老妇说：你此刻好了，前面保存有二个完整房屋场地，加上如今的房屋场地，共有三个完整房屋场地。来年要移动房屋，可以节损平整房屋场地工日好几百，到七十多岁，三个房屋场地来回搬动房屋可轮回七八次，足够使用。所以搬移墓地也建议两处墓地都要好好保留，以备今后搬移墓地继续可用。
祖坟风水能改旺另一房吗？——回答是：山川地形生定，能将山川地形移动位置吗？有一种力量可改变，那就是地球地质造山运动，板块漂移、板块碰撞和板块挤压，能将高山变为海洋，海洋变为高山。除此外，在祖坟上改来改去，没有意义，假如认为那一房不旺，那房可以留心另从其它方面改进，如选择优良房屋风水地段，或其它优良墓地，完全也可风水变旺的。现有已定祖坟不要改动，否则祖宗不安，恶极满门。
请问怎样找到好的墓地，谁可以详细给我说一下吗？有什么原则？ ——回答是：本人替人找过一定的墓穴，本人最后的结论是“心向”决定成败。1。找到的地方不是自有的地盘，没有协商勾通的能力和办法，没办法使用，等于白找。2。找到的地方当事人认为不好，固执地要他自己热爱的地方，而他自己热爱的地方在我看来明显有差距，这便是心理想法的差异，风水的名称叫“心向”。3。一个以天下为己任的人，必要一颗能容忍天下的心。心胸狭窄，过于自私，心术不正，贪大求利的人，风水无法做好。总之那种人心胸过于狭窄，没有实实在在的为人态度，缺罢扎扎实实的心性，没有自我奋斗的决心，总希望不劳而获、意外获利，很难做风水。还有本来一处好地方，结果被弄成相反的结果的事例，而且出现"好地变为绝地"的后果。4。“美中一点错，终是无成，错中一点美，终是有成”，是风水的致理名言。这话之义是，太好、太全面的地方，只要其中有一点不美，也许会致使一事无成；不是不错的地方，但其中有某一点很优美，是一定可以获得某种成功的地方。面对这一类型的地形：一、许多人贪求全面完美，舍有用地形而是要那种全面完美并不一定有用的地形，而放异那种仅有一点完美而有用的地形。二、功利心切，贪大求全，将那一点优美弄坏。
金锁玉关原著作者是谁?
宋国元
《金锁玉关》也叫作“过路阴阳”，是风水流派中“峦头派”即“形式派”的书，宋国元所写。
《金锁玉关》也叫作“过路阴阳”，是风水流派中“峦头派”即“形式派”的书，曾被邵伟华先生誉为“金锁玉关风水学是王冠顶上的明珠”。
廖墨香先生看完宋国元先生关于“金锁玉关风水案例汇编”的著作后赞许到：“此风水理论是易学理论的综合运用”。并为此著作题词“探赜索隐钩深致远”。
一、金锁玉关派
“金锁玉关”以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。此派之故有“过路阴阳”之誉。指此门派风水师，不用罗盘，假使你家的房屋或祖坟周围游走一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，定准此宅（后人）毕生所发生的重要事。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，遵循“易经”的守恒原则来推理，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。1997年张树淮先生把金锁玉关经文公布出来，其经文开始流传于世。该派风水师宋国元先生研究发现：除了在堪舆风水“峦头”砂水上进行合理调整外，还借鉴了《青囊经》、《葬经》、《玄空风水》《三元三合》等风水学理论，与《易经》原文中提到的“一阴一阳之谓道”并不相违。
相传“金锁玉关”是江苏淮安的祁鸿飞（经过考证发现有许多人把此名字弄错了应是齐鸿飞）齐老生（此人生于1893年，卒于1976年）清朝末年没做过十八年懂事，不做专门研究风水，是个小学教师。但是历史没有查到相关文献。经考证发现齐鸿飞的关门弟子健在，淮安市民政局的退休老领路人金锁玉关爱好者杨学友先生所述。这位弟子是齐鸿飞晚年的时刻责令此弟子为齐鸿飞老先生下葬的意为关门弟子卜老先生（这里不便留名）。
“金锁玉关”之经文流入社会，始于1997年由江苏淮安的张树淮first of all公开；（固然张树淮只是公开半本，已然引起轰动。）后于1999年江苏淮安的成汝善开始出山，公布全本，动摇整个风水界。“金锁玉关”风水门派当今如此兴旺张老先生有不可抹灭的功劳。2006年成汝善老先生出山，在北京大学召开的易学大会上称自己是正宗传人，后来张、成二人争说正宗传人。 据目前针对 “金锁玉关” 的考证来看：没有相关文献，经文最晚作于民国以后，如：“师团旅长威名雄”等。中国多数地区皆有应用此理论者，在一些老年道士中流传比较广泛。⓵
二、金锁玉关历史传承
金锁玉关起源年代久远，无从考察，现代传承着重是如下。
第一代传人
祁鸿飞——金锁玉关近代师祖，晚清秀才，此人博学多才，精通金锁玉关与奇门遁甲。祁鸿飞传陈海如、雍金邦、陈相等人。
李相生——53年去世，没有传人。相宅相地也堪称一绝，自我汇总出一套“二十四山砂水吉凶”秘藏于室，从不传给外人，当地有句话“请到李相生，家产半边分”，李相生为人看风水，将罗盘支好后，就在一排抽烟，不吭声，见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后，再转动罗盘，排出吉凶祸福。⓵
三、金锁玉关名家
中国当代金锁名家主要有：张树淮、成汝善、宋国元、吕文艺、罗林洪、徐文超、冯化成、邵伟华、孔凡德、王夕强、曹武林、郑继功、周英华、王冲、李箕君、张炜伟、林乐春、钟义明、景根泽、潘新军、王祎辰、张茗闳、张瑞洁、张世日、张益福、张誉仁、赵海祥、赵洪军、葛胜梅，李国虹、张正亚、刘东雳、陈益峰、景根泽、李长玉、李良勇、康运洪、刘丰硕、杨富超、姜军、彭方雨、左逢源、李彐梅、李健、董霁萱、张涛、杨晤、郑全路、蒋馥年、赵永红、马淑文、李雯萱、祁明娟、全秀洪、邵徽、王春华、王华莉、王剑波、王萍、李树霞、姚琪儿、赖廷丰、郭凤娟、崔易玮、刘东亮、崔晋华，田树辉、苏证铧、王涛、耿峰峰、李自明、王守平、王天珲、王新皓、韦勇铭、魏波、吴浩宇、吴祥、马天浩、袁伯武、王彦、刘松安、黄春水、肖文伟、王磊、张竣堡、陶爱华、刘明江、王继业、邹加和、杨宝艳、韩威、林飞、边威华、布乃朋、陈岩、邓颖光、冯丽辉、高新纲、贾炳浩、解晓菊、卢进、康淑芳、李爱华、李宝、李广浩、李宏华、李秋志、习跃英、夏玉乐、肖天剑、闫靖悦、杨超、杨美仙、杨明瑾、杨珊、张林春，许锦元、张俊、董大侨、曹栌月、王玉灿、襄云居士等。
千年不传的风水秘传口诀
民间风水三百年不传秘法1：黑白将军守门秘法凡家宅南窄北宽，前高后低，出了大门就是巷子口，而巷子口内在家宅的尽头，此宅败财败丁，主家人肝胃不和病，伤灾与牢狱灾，此宅为三愚宅，化解方法与化解窍门用新青砖两块，在砖上各深刻“虎”字，要刻出沟来，一块用白石英粉与白芨水调糊状，填满“虎”字沟，一块用榆木碳粉与白芨水调糊状，填满“虎”字沟，面对大门，左手边立着埋白虎，右手边埋黑虎，挖坑46厘米深，埋好不能用脚踩，用拳头砸实在即可，此乃黑白将军守门秘法。此阵法可保屋主出武贵，旺丁增福。
2：龙龟调病秘法但凡家中人气不旺多病，用龟卸一个，打开盖，里面放适量大米，五帝钱五枚，茶叶少许，封好。放在进门斜45°即可。月余则病安。3：龙龟催财秘法龙龟一个，里面放1枚银元宝，五色杂粮封好。放于客厅西南即可。4：家宅北方有坑或者小河流，屋后为福禄寿三山，主丁才败，短寿，腰腿疼。破解1，栽垂柳树或者桂树六棵。破解2，在房后两头刻2个青石碑，必须长方形的，刻上福如东海，寿比南山，鸡血满字迹，埋在地下，刚好看不到顶部最佳。5：家宅后面有路冲家中人腰腿痛，家宅前面路冲家中女人会出伤灾病痛。化解方法与化解窍门，用青石一块高66厘米宽30厘米，上刻“泰山石敢当”，字迹用公鸡血掺朱砂粉描画，字对着路，埋一半露一半即可。6：桥冲房子如石桥、砖桥、铁链桥、木桥、立交桥、高架桥只要里家宅近都不佳，尤其是桥头冲着家宅，主伤丁破财，血光之灾，家人神经疼痛，难以治愈。本门古传破解秘法：用四只起家大碗，洗净，每碗装满65°的白酒，每个碗里放，五个青石子，七个一元硬币，五个铜五角硬币，五根桃木（东南的）20厘米长。将碗放在桥头跟前，摆成子午卯酉阵，碗与碗之间70至77厘米，摆好以后，取吃饭的饭碗在门中间用力摔碎，捡起20块，每碗放5块，杀红公鸡一只，血滴在每个碗里，点燃酒。第二天寅时起来，把那四只碗全摔碎。公鸡放在桥头上，自己不要，钱更不要，谁要谁捡，最后碎片扔在十字路。主家即安。 7：败风水术；无德之人用之，急招祸害，取黑猫血，雷丸四粒，砂仁四粒，蜈蚣四条掺和埋四角即破，三年不调整龙脉即废，神仙难救。 8：腊月在梁下挂羊耳一对主富
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