军统追命太岁(程宝大将军太岁)
一：军统“四大金刚”是哪四个人?
国民军事委员会调查（军统）“四大金刚”分别为陈恭澎、赵理君、沈醉、王天木。
陈恭澎曾任军统局天津站站长、华北及上海小小长、军统局本部处长等职，也是军统重要骨干和行动专业人士，参与策划、领路人和亲自指挥过军统局的多次重大暗杀活动，如暗杀张敬尧、吉鸿昌、石友三、王克敏等，几乎都取得成功，后陈恭澎担任河内刺汪行动组组长。晚年写著作《英雄无名》。
赵理君，上海滩流氓出身，是军统特务头子戴笠的四大杀手之一，江湖人称“追命太岁”。全国抗战后以抗日为幌子，事实上与日本人勾结，从事毒品走私，赵理君实际为汉奸，是日自己的走狗。1941年底，赵理君的督导团公然用qiang枝与日本鬼子换鸦片，并且数量有几船之多，被河南第十二（豫东）行政督察专员韦孝儒的部落查获扣押，1942 年3 月15 日，韦孝儒来洛阳出席河南省召集的省政会议，第二天却离奇失踪， 另一个zu zhi第一占区司令长官蒋鼎文得到河南省府的呈报，急忙召集军统河南站负责人兼河南省调查统计室主任岳烛远，限令十天内弄个水落石出。岳烛远经过两天调查，此案告破，凶手竟是赵理君。 这时在重庆的陈果夫，一再上书蒋介石，要求缉拿凶手，以平民愤。蒋介石接到蒋鼎文呈报，要求立即将赵理君拘捕审讯。赵理君在人证物证俱在的情况下无法抵赖，供认了作案意图和经过。并依据中统提供的确凿证据，赵理君为日本蓝衣社特务，是一个早已投降日寇的汉奸。
王天木，东北人，他和军统头子戴笠是儿女亲家（王的女儿许配给戴的儿子）。据说当初戴、王两家的配亲，出自戴笠的主动，主要因为王天木与戴笠长相惟妙惟肖，像对孪生兄弟，戴与他结成亲家，传说戴是不是要在某种场合下，叫王天木来做他的代替品的。 抗战初期，王天木是军统华北区的副区长，1939年给日本人逮捕了，他是通过日自己的关系参加汪伪组织的。初任76号的高级顾问，也出席了汪伪召开的所谓“另一个zu zhi第六次全国代表大会”，被指定为中间位置委员。1939年10月，任特务委员会委员兼特工总部第一厅长。迨肃清委员会成立，调任该会委员，兼所属“和平救国军”副总指挥（总指挥为唐蟒），后又升为总指挥。中间一度因在兆丰总会qiang杀何、陈事件上有重大嫌疑，为76号拘押，1941年释放后任汪伪特工总部华北工作团副团长兼天津站站长，1943年任江苏省镇江地区行政督察专员。 王天木是戴笠手下的一员大将，是那个时候军统经常提到的四大金刚之一，也是一贯搞地下工作的。抗战初期，也曾是抗日锄奸的中坚力量，还曾经和军统的人试图在上海刺杀汪精卫。王天木任军统局天津站站长时，曾和一众爱国学生结拜为十兄弟，并成立抗日锄奸团，专门对付日军和汉奸。暗杀天津商会会长王竹林、伪华北联合储备银行天津分行经理兼伪津海关监督程锡庚等众汉奸，都是锄奸团的手笔。 1933年，探得曾任湖南督军的张敬尧受日本人坂垣、土肥原的指使潜入北平，妄图策动驻军叛变，制造暴乱。王天木同北平站站长陈恭澍以及北平站的白世维，将张敬尧刺杀于北平东交民巷六国饭店。而他的锄奸活动，最为大快人心的，是他1939年任上海站站长的时刻，策划的暗杀“维新”的外交部长陈箓。 那个时候为了挫败日本与汪伪在中国达到完成所谓“部分和平”的企图，军统展开了系列的暗杀活动，目标便是那些投敌卖国的汉奸。特别是汪精卫出走河内，叛国之心昭然若揭，更需要找几个大汉奸来杀一儆百。于是“汉奸陈箓夜登鬼录，飞快将军从天而降”，消息一出，人人称快。 而正所谓陈箓被刺事件，使日本人感到建立相应特务机构的必要，“76号”由此脱胎。而76号first of all要对付的，便是王天木等人了。李士群将王天木劫去，关了几个星期，又放了出来。但是不久，王天木差点丧命于军统同僚之手，更有人言之凿凿的告知他，就是老板戴笠之义。于是，在李士群的利诱下，王天木一怒投敌。
沈醉，字叔逸，湖南湘潭人。另一个zu zhilujun中将，长期服务于另一个zu zhi军统局，深得军统特务头子戴笠的信任。在军统局素以年纪小、资格老而著称。 18岁就参加了军统的前身——复兴社特务处。 先后担任少校行动组长、稽查处上校处长、军统局总务处少将处长（28岁）、国防部保密局云南站站长、国防部少将专员、云南专员公署主任、中将游击司令。 1949年12月9日被卢汉（原另一个zu zhi云南省做主的人）扣押，参加云南起义，后协助卢汉逮捕了在昆明的大都特务。 1960年11月28日被人民特赦（第二批特赦人员），任全国政协文史资料委员会文史专员。 1980年，有关方面经过调查证实，沈醉在卢汉起义通电上签了字，发表了起义广播，并亲笔颁布命令，要下属特务组织上交特务器材并到指定地点报到。依据党的政策，沈醉的身份由战犯改为起义将领，享受副部级待遇，并连续被选为第五、六、七届全国政协委员。
二：特工之王戴笠的四大金刚皆有谁?
戴笠其人，可以说是中国近代有着最高知名度的特工了，作为赫赫有名的特工之王，他领路人“军统”，在抗日战争中暗杀汉奸、窃取情报、履立奇功。当然，正是一个好汉三个帮，戴笠虽强，但是没有得力手下的帮衬，他也无法成为蒋介石的左膀右臂。
例如，知名度甚高的“军统四大金刚”，就是戴笠手中的一幅王炸，固然经常听闻戴笠手下有四大金刚，但是，许多人并不了解这四个人到底是谁。那么，这四大金刚到底都是谁呢？谁又有着最有利的结局？
戴笠
这四大金刚中，最神秘莫测特工队的当属王天木，他是军统天津站第1任站长。抗战初期，王天木数次参加锄奸活动，暗杀王竹林、刺杀张敬尧等汉奸，王天木都功不可没。因为王天木等人多场策划、暗杀汉奸的行动，让那些叛国贼人人自危。
1939年，日本人为此专门建立了以汉奸为主的“76号”特务机构，其目的，就是为了对付王天木等人；“76号”建立的同年夏天，“76号”特务机构的实际首领、汉奸李士群光明正大的绑架了王天木，将他送到“76号”关押三个星期。
王天木剧照
自“76号”特务机构成立以来，它就是赫赫有名的魔窟，一旦进入这个特务机构，很少有人能活着出来，但是，王天木却安然无恙地回到了军统，原来，王天木答应李士群投降日伪，回到军统内部窃取敌情制造矛盾。不过，他投敌卖国一事却疑点重重，戴笠明明有机会直接杀害王天木，却让他三番两次侥幸逃脱。
但是，王天木的叛变，还是造成了严重的后果：军统敌后情报系统几乎毁于一旦，北平、天津等地的情报站皆被日军所获。凭此“投名状”，王天木在汪伪可以说是飞黄腾达。
抗日战争结束后，王天木前往隐居，最终安然病逝于。时过境迁，陈恭澍在他所写的回忆录中说到，王天木自始至终从未叛变，他只是戴笠的一招“反间计”，他能有这样一个善终结局，也从侧面说明他叛变军统为假。
王天木剧照
这四人之中，最令日军闻风丧胆者，莫过于有着军统第一杀手之称的陈恭澍。他毕业于黄埔军校，于1932年加入军统特务处，担任过天津站、华北区、上海区等多地站长，先后策划刺杀张敬尧、石友三多名汉奸日寇。
然而，与王天木一样，陈恭澍于1941年10月被“76号”逮捕入狱，为了保全性命，他假装投降汪伪，暗中，他依然与戴笠取得了联系。不过，抗战结束后，国民仍然以汉奸罪逮捕了他，直到两年后他才获释。
1949年，他跟随另一个zu zhi远赴，担任国防部情报局处长；陈恭澍于1969年退休后，安心在家里完成了《英雄无名》系列书籍的创作，揭露了军统内部很多不为人知的秘密。因为陈恭澍年轻时树敌过多，只能过着隐居的生活，直到默默去世。
军统花名册
戴笠手底下最得力的部下，则是聪明多能，深得戴笠信任的沈醉。沈醉18岁的时刻就参加了复兴社特务处，28岁便形成了军统特务总局少将处长，可谓少年得志。而且，沈醉固然年轻，在军军统中的地位，却一度仅次于戴笠与毛人凤。
军统时代结束后，他又在国防保密局工作，担任过云南站站长、游击司令等多个职务。1949年冬季，云南省做主的人卢汉起义，扣押了云南多名特务，其中就包括沈醉，从此以后，他一直被关押在战犯管理所，直到1960年11月28日，沈醉才作为特赦人员被释放。
沈醉老年
在的安排下，沈醉成为了中国政协的一名文史专员，与溥仪等人一起工作。1980年，经相关部门调查得知，在云南起义上签字的人其实也就是说也有被卢汉所扣押的沈醉，就这样，沈醉由原来的战俘，变成了云南起义将领，并连任多届全国政协委员，最终于1996年3月18日病逝于北京。
赵理君剧照
最后这一位四大金刚赵理君，是这4人之中下场最凄惨的一位。他本是戴笠的心腹爱将，更有着军统追命太岁之称。赵理君早年本是一名员，但是，他在1931年背叛，转而投向军统，成为了一名特务行动专业人士。
作为军统特务的赵理君，他除了完成军统交给他刺杀汉奸日寇任务之外，他凭借着本人的身份地位，暗中从事一些罪恶勾当，甚至胡作非为、滥杀无辜。1942年3月，赵理君私害了与他意见不符的军统河南站负责人，他的这一行为激起众怒，中统更有确凿证据证明，赵理君其实也就是说是一个混在军统特务里的日寇汉奸。随后，蒋介石下令将赵理君就地正法，戴笠虽苦苦求情，依然没有救下他的性命，赵理君就此一命呜呼。
三：赵理君的介绍
赵理君（1905—1942），四川蒲江人，黄埔军校五期科毕业，军统四大杀手之一，戴笠的心腹爱将，江湖人称追命太岁。1932年在洪公祠特训班毕了业以后，一直盘踞在上海，从事罪恶勾当，以杀人为生，以杀人为乐，先后杀死杨杏佛、史量才等爱国人士，血债累累。而后变本加厉，竟因私人恩怨杀死另一个zu zhi行政督察专员韦孝儒，案发后居功自傲，有恃无恐。但没过多久，便被蒋介石下令qiang决，一颗罪恶的心脏停止了跳动。
四：军统四大金刚的赵理君
赵理君（1905-1942），四川蒲江人，军校五期科毕业，军统特务头子戴笠的四大杀手之一，江湖人称“追命太岁”。抗战初期赵理君因在上海无法立足而被戴笠调到重庆，最初任局本部行动处行动科科长。
因山西土皇帝阎锡山与蒋介石不和，蒋为了控制阎锡山，下令戴笠封锁晋南到河南省洛阳的通道，监视控制人员往来。戴笠以防止进步人士和青年学生渡黄河到晋南转进延安为借口，保举赵理君为第一战区少将编练专员兼洛阳专区行政督察专员，严密控制从洛阳到山西的黄河渡口。
在黄河渡口，赵理君以检查为名，敲诈，胡作非为，稍不遂意，轻则打骂，劫夺财物，重则把人打死投入黄河灭迹。中统特工人员数次夹在渡河群众中搞情报活动，竟也遭赵理君及其手下抢劫或打死推入黄河。
在洛阳，赵理君又兼任另一个zu zhi军事委员会华北战地督导团督导专员，这个督导团是戴笠于1938 年10 月伙同天主教神父、比利时人雷鸣远建立的，其成员除天主教徒、军统分子外，吸收了很多土豪、红qiang会徒，以及地痞流氓，在豫东沦陷区及晋东南一带活动。他们以抗日为幌子，事实上与日本人勾结，从事毒品走私，赵理君实际为汉奸，是日自己的走狗。 1941年底，赵理君的督导团公然用qiang枝与日本鬼子换鸦片，并且数量有几船之多，被河南第十二（豫东）行政督察专员韦孝儒的部落查获扣押，处死了首恶分子。
赵理君怀恨在心，伺机报复。
1942 年3 月15 日，韦孝儒来洛阳出席河南省召集的省政会议，他与洛阳复旦中学校长郭兆曙是朋友，就住在复旦中学校内。但第二天却离奇失踪，同时失踪的还有两名韦氏随从。
另一个zu zhi第一战区司令长官蒋鼎文得到河南省府的呈报，急忙召集军统河南站负责人兼河南省调查统计室主任岳烛远，限令十天内弄个水落石出，活着要找到人，死了要见尸首。岳烛远经过两天调查，此案告破，凶手竟是赵理君，赵也毫不上心地地承认。
河南省党部和教育界人士上街游行，要求严惩凶手。这时在重庆的陈果夫，一再上书蒋介石，要求缉拿凶手，以平民愤。蒋介石接到蒋鼎文呈报，要求立即将赵理君拘捕审讯。另一个zu zhi第一战区长官部将赵理君移交出来给了军法执行分监部监押审讯，赵理君在人证物证俱在的情况下无法抵赖，供认了作案意图和经过。并依据中统提供的确凿证据，赵理君为日本蓝衣社特务，是一个早已投降日寇的汉奸。 戴笠闻讯，矢口否认赵君理为汉奸，企图保全赵理君的性命，便致电战区长官部；要求提人，交由军统内部处理。蒋鼎文鉴于案情重大，又加之河南地方guanyuan的强烈呼吁，便直接电请蒋介石，要求将赵理君等就地正法，蒋介石命令于洛阳将赵君理就地正法。
对赵理君的死戴笠流了几滴眼泪。他确实有些欣赏赵理君。赵理君死后，戴笠总感到少了什么。在军统局本部纪念周上报告此案时，戴笠情不自禁流露出爱惜之情，“赵理君是一位勇于冲锋的同志，是组织中的优秀者……”
戴笠指示军统有关部门将赵理君的尸体厚葬在成都龙泉驿军统公墓，以后戴笠每经过成都都要去墓前凭吊一番；并指示军统人事、会计和总务部门对赵理君家属给予厚恤，以示安慰怀念。（说赵理君是秘密投敌的日特，是陈果夫和陈立夫为了致其于死地而编造的黑材料。事后证明子虚乌有。）
五：流年神太岁有哪些?
太岁，本为道教的星辰尊称，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，是诸神之中权力最大的年神，掌控人间一年的吉凶祸福，统治众神，有“年中天子”之称。太岁神共有六位，是中国民间信仰中著名的凶神，人们对太岁的信仰与岁星有关。因为岁星是天上的星体，人们想象在地下有一个神。于是，为了方便纪时，至迟从西汉起，人们便创造了太岁。俗语常说：“不得在太岁头上动土!”人们以为太岁每年所行经的方位，与动土兴造、迁徙、嫁娶的忌讳与禁忌有关。
奄本命神
本命神的讲法源自道教。道教吸收民间盛行的“本命"说法，提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的论理。凡自己的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的宗教，道教自然与天干、地支、12生肖有着自然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。六十干支也演绎成“六十元辰本命神”，称太岁大将军。每位太岁皆有他的姓名，顺序值年，循环往复，循环不停，从甲子年的金辨大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，所以又叫值年使者，或信年太岁。他们分别为：
甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方杰大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁张词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙中太岁管仲大将军、丁酉太岁唐杰大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁倪秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、乙卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅党大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。
如某人生于哪一年，那当年值年之神就是他的本命神，礼祀本命神可保佑一年诸事顺利，运气亨通。民间叫拜本命神为“求顺星”或“求保护神”；如得罪了本命神，就有生命危险。所以人每过十二年便遇一个本命年，活到六十岁就过五个本命年。如是农历辛丑年生人，属相是牛，每逢牛年都是他的本命年，就要到庙里去给生肖保命真君和杨信大将军磕头上香。民间小孩的本命年，要给孩子穿红肚兜、红裤衩，或在衣襟缝个红色吉祥结。老人到了本命年，闺女要送红袄、红腰带，以求顺利度过这道门槛。老人活到六十岁，恰巧是第五个本命年，也是六十干支的一个循环，要隆重庆贺。老人一到六十岁，头发要变得花白，这一年也称“花甲之年”。老人一到七十岁，称“古稀之年”，是从“人活七十古来稀”来的，死亡的威胁日复一日。又由于孔子逝于七十三岁，周文王活到八十四岁，人们觉得这是年龄的极限，就有俗语说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。"到了这两个关口，老人及儿女们要揪心一年，闺女又要送红衣、红腰带、红吉祥结，有的还季给生肖保护神磕头许愿。
诸神诞日
正月初一至初十为人畜谷物生日。
正月初五，财神诞日。初四夜，各商店敬财神。武原镇上玄坛庙的财神菩萨出巡，大的商号门前设香案，鸣礼炮，磕头礼拜，叫“接财神”。
正月初七为人日，也叫“人胜节”、‘‘人庆节”等。相传，女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的共同生日。
人日还与人生转世的思想有关。古代人们认为，人在十二月的末尾一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。灵魂在转生到人体后，开始以人的形象出现。但不久这个转世的人就会死去，灵魂便寄于谷物中。随后灵魂再次转生，完成第二次再生。如此周而复始。
这一传说到后来，变成了初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀羊……初七不行刑的习俗。
初九为玉皇大帝诞辰。
农历正月十五日为“上元”，即天官大帝的生日，三元中尤其是以“上元”最热闹也最受注重和重视。正月十五又称元宵节或灯节，是民间丰富多彩的节日，也是春节最后的一天，自此以后一切恢复正常，所以民间隆重庆祝，所以有小过年之称。
正月十九日，是邱真人的生日。十八日凌晨，神仙变化来此，凡有缘分者，便能相会。善男信女们在此整夜不眠，专为与神仙结缘。次日上午，有“宴邱会”，又称“燕九会”。“燕九会”，是为邱真人过生日的专门庆典。到时，还有很多档花会表演，因此民间有“耍燕九”的讲法。
正月二十七日三官生日。
二月初八祠山菩萨生日。有一些地方有祠山殿，祀汉张勃治水之功。
传祠山有“风雨雪火”四个女儿，每年要回家拜寿，一路上必定刮风下雨飞雪，“火女”来往会发生火灾，祠山不许她来。过去张渚、丁山有庙会，常演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。
二月十八日太上老君生目。
二月十九日观音生日。
农历三月十九为太阳公生日：太阳公生日实际是古时候祭拜日神生日的中和节。而据《唐书》记录载入，中和节是在唐德宗亲自倡议下兴起的一个节日。说明这一习俗源自唐代，随后传至潮汕。潮人有用面条和红糖等祭品祭拜太阳公之风俗。
三月二十三日为天后诞辰，又叫“妈祖生日”。天后为海神之一，也叫“海神娘娘”。天后多为沿海一带所奉祀，北京也有其庙。天后庙也叫天妃庙、妈祖庙、天后宫等。
四月初八为佛祖释迦牟尼生日，又称浴佛节、佛诞节。当日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛。大多民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑。民间举行各种庙会。
传说农历四月十四是吕洞宾生日。八仙之一的吕洞宾在这天要化身乞丐、小贩，到人间度化世人。所以，市民和四乡农民都要来“轧神仙”，可以借到“仙气”消灾祛病，延命益寿，如意吉祥，岁岁平安。吕洞宾是民间信仰中很有作用与影响的八仙之一。道家注重炼丹，相传吕洞宾在医学上颇有建树，所以被中医奉为祖师。每到轧神仙这天，神仙庙附近摊肆林立，出售花草树苗的最多，不少花草带有吉祥名称，如“万年青”、“吉祥草”、“神仙花”。旧时习俗，仙诞前夕，剪“千年运”老叶铺在路上，让各路来庆寿的仙人路过，可沾仙气。造屋得把“龙爪葱”放置梁上，取个吉利。
四月二十八日为药王生日。俗说药王生于农历四月二十八日，到时要举行药王庙会等纪念活动。
农历五月十三日为关圣帝生日。
六月二十二日为马王日。这一日要杀猪祭祀，希望可以免除牲畜的瘟疫。祭马神说明东北各族农业经济对马的依赖性很强。锦州地区历史上是皇家的马场和边贸马市所在，大大区区的马王庙遍布城乡。因此各县县志皆有马王日的记录载入，并称“此祭极其重要”。
六月二十四日为雷祖生日。
农历七月十五日为“中元”，即地官大帝的生日(地藏菩萨)。据说七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。地藏菩萨是释迦牟尼的十大弟子之一，民众到地藏菩萨庙摆鲜花、水果祭拜。
8。15日是月神的生日：月神是女性神，据说为日神的配偶神。人们户外院内设香案供鲜花、水果、月饼，焚香烧金，放炮祭月，全家人在团圆的气氛中一边赏月，一边吃月饼。
8。15日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神。农夫们在田里插“土地公拐杖”，用竹竿一根，上端绑以金纸。这种竹杖是给土地公走路时做拐杖用的，并祈祷明年会有更好的收成。
农历十月十五日为“下元”，即水官大帝的生日。
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别是农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，便是水官解厄呖谷帝君解厄之辰。俗谓这日，水官根据考查，上奏天庭，为人解厄。在老百姓中，这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大约源自道教用炉炼丹。
十二月十二日为蚕花生日。
六：请问太岁究竟是哪些东西??
传说中的“太岁”、“肉灵芝”，学名“特大型罕见粘菌复合体”。
一九九二年陕西周至县农民杜战盟first of all发现肉灵芝，那个时候称为“不明生物体”、“怪肉”，为中国内地各媒体所关注。经生物科学家数年历史考证和科学探究，证实“怪肉”是神话史书《山海经》及明代医学家李时珍在《本草纲目》中记录载入的“视肉”、“聚肉”、“封”、“太岁”、“肉灵芝”，现代医学将其起名为大型粘菌复合体。
肉灵芝，其形如肉体，颜色多样。形状有珊瑚状、肉状脂肪状、牛肝状等，表面光滑洞彻恰如坚冰，分层性明显，肉质细腻，富有弹性，生食其肉感觉如海蛰，在零下十八摄氏度低温下冷冻存放后不失活，肉体在脱离营养液后，置于高温和强光直射下多日不腐败。李时珍在《本草纲目》中把肉灵芝收入“菜部”芫类，称其为“本经上品”，对一些疑难病症有特殊疗效，久食可轻身不老，延年如神仙。
作为生物体的太岁是确实存在的。古代人们假定的“太岁”是一个天体，它和岁星(木星)的运动速度相同，而方向相反。相传太岁到了哪个区域，对应的在那个方位地下就有一块肉状的东西，它就是“太岁”的化身。在该方位动土就会惊动太岁，称“在太岁头上动土”。
先秦时期的《山海经》中记录载入“海中有土肉，黑色长五寸，大如小儿臂，有腹、无口目，有三十足，可炙食。”明代田汝成在《西湖志》中称：董表仪拆屋掘土得一块肉，术士云“太岁也”。
据史料记录载入，秦始皇统一六国后，听说东方有一种仙药，食用后能永远不死，得道成为神仙，在秦王政二十八年，亲自率将东行，寻找仙药，又命山东名医徐福率三千童男童女从山东琅王牙镇至蓬莱，再东渡扶桑，到达瀛州方丈一带，寻找仙药。据考证，秦始皇当年命徐福寻找的永远不死的仙药就是肉灵芝。
当年李政道博士亲临参观肉灵芝时，曾盛赞此物很有开发价值；有生物学家认为，肉灵芝生物体是大自然遗留的古生物或化石，产生的年代可上溯到白垩纪，是地球上迄今发现的最古老的古生物活体标本；美国有生物科学家研究后认为，它是人类和一切动植物的祖先，称其为“生物和氏璧”。
内地专业人士认为肉灵芝为活的生物体，它以细菌、酵母菌、霉孢子等其他微生物为食，纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，肌体含百分之五十蛋白质与核酸，以及酵母菌和霉菌等。生物学家李广民教授认为，肉灵芝是可以蠕行的一种很古老的原质生物体，既有原生物的特征，又有真菌及生物的特征。显微观察，可见其具有两根鞭毛结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛一端无选择性地摄取食物颗粒。
http://www。zaobao。com/special/newspapers/2003/02/others250203g。html