六道轮回真假(为啥六道轮回是假的)

一：佛教说的六道轮回是不是真的

因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲）

2006、2、17-18 台北世贸大楼国际会议厅103室

http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1055

二：轮回之说究竟是不是?我只听有的网民朋友说这不是佛家独一无二的信仰?_百度。。。

不是！轮回本是古时候印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。【】是不辨明事物的真假，只不过是一种盲目的信仰。轮回梵语 Samsara、音译僧娑洛，义译为轮回，亦译为生死，亦译作转回转生，或生死相续。谓众生依惑业之因，招感三界、六道的生死轮转，有如车轮回转，永无休止，故曰轮回。轮回本是古时候印度婆罗门教的教义，后被佛教袭用了此一名称，并发展佛教的内容。

众生无始以来，旋转于六道之生死，如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰：“以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，相当地受诸苦毒。”心地观经三曰：“有情轮回生六道，犹如车轮无始终。”观佛三昧经六曰：“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”身观经曰：“循环三界内，犹如汲井轮。”观念法门曰：“生死凡夫罪障深重，轮回六道。”

观种种众生，居种种生灭海中，生此死彼，迁流不息，无非一轮回之相而已。盖众生自无始以来，展转生死于六道之中，如车轮之旋转，无有已时，故曰轮回，或曰轮转，或曰流转。流，相续义；转，生起意。有为法之因果，相续而生起。即一切凡夫作善恶之业，依苦乐之果，轮回于六趣者是也。

三：佛教中讲到有六道轮回，有前世这一生，有西方极乐世界，真的有吗?为啥?如。。。

在自然科学方面．是以实践作为证据．

在宗教方面．是以经典做为证据．这是宗教界的定律和传统．

这里是宗教．这里只以经典作为证据．

只要经典上说过的．就看成是成立．不需要再加以证明．

至于生活之中的例子．那无法判断真假．无法确定来源的可靠．常常不作为证据使用．

当然．宗教中也经常谈论一些实际例子．但这几个例子．只是起到加强信仰的效果．而不是作为证据使用．

只有经典．才可以作为证据使用．

例如：有人需要下雨．向上帝祷告．假如下雨了．就认为上帝很灵．

但此时现在．也有人不想下雨．也向上帝祷告．那么．上帝究竟灵不灵呢？

所以．在宗教中．实际案例是不能作为证据使用的．

楼主要求以”感觉到”作为证据．这很不合理．

莫非”感觉”一定是不是真的？

四：真有六道么

有和没有都一样，反正都不是你身前能够得出答案的，生时应该只做生时该做的事，该想生时该想的事。

五：佛教中的六道轮回真的存在吗?

六道轮回肯定存在！很多再生人的讲述证明了这一点。科学慢慢发展吧，将来会有清楚明白的一天！

六：真的有六道轮回吗?

真的有六道轮回。

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其实也就是说古时候史书也多有记录载入，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有许多古时候资料的引证。

《欲海回狂》[节选]

现存的《二十一史》中，所记录载入的三世轮回的事例也是数不胜数。别的不言而喻，仅就大家都知道的事情略举一二：

如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书。羊祜传》。梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史。梁本纪下》。刘氏女前身是李庶，见《北史。李谐传》。刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史。刘沆传》。范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史。范祖禹传》。郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史。郭祥正传》。夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。类似记录载入不胜枚举。

关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书。祥瑞志》。神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书。章敬皇后传》。来和天尊降生为宋真宗，见《宋史。杨砺传》。南岳真人降生为虞伯生，见《元史。虞集传》。文昌星降生为吕仲实，见《元史。吕思诚传》。这几个在史书中都记录载入得清清楚楚，完全可以考证。

还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇灵验，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书。五行志》。干宝父亲墓中殉葬的婢女，见《晋书。干宝传》。魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书。五行志》。南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史。五行志》。一一可以查考。

至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书。张衡列传》，详见《淮南子。俶真训》。隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书。五行志》。南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史。五行志》。等等。

女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的母亲变为鼋，见《后汉书。五行志》。魏文帝时，清河宋士宗的母亲变成鳖，见《宋书。五行志》。等等。

隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书。五行志》。南宋末年王姓男子的老婆梁氏，见《宋史。列女传》。以上这几个都是史书别明显的案例。

更有天女生下北魏始祖，见《魏书。序纪》。韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书。韩擒传》）。辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书。辛彦之传》。庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书。庾诜传》。王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史。王宾传》。北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史。景穆十二王传》。徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书。徐孝克传》。陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史。陆法和传》。卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史。卢景裕传》。张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史。张元传》。如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈？

天地之外，奇事固多。之内，异闻不少。今天人们不过生活在天地间一个偏远之角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的不过只是世俗之书。长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。也难怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果轮回的道理，真是太可悲了！

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附：

因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲）

2006、2、17-18 启讲於 台北世贸大楼国际会议厅103室 / 编号： 52-151 / 共 2 次讲演

http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp。web_choice=72&web_rel_index=1055

华严科学宇宙观浅探（钟茂森博士主讲）

2008、4、23 启讲於 华严讲堂 / 编号： 52-265 / 共 5 次讲演

http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp。web_choice=72&web_rel_index=1580

“若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那麼这个宗教便是佛教。”---- 阿尔伯特。爱因斯坦

“If there is any religion that would cope with modern scientific needs， it would be Buddhism。” --- Albert Einstein

华严科学宇宙观 浅探

后学钟茂森 讲於华严讲堂

提纲

一、前言

二、现代宇宙学与华严经简单介绍

三、与现代宇宙学相吻合的华严法界观：

1。对宇宙结构的描述

2。最早的天文数学。

3。时间空间的可变性

4。 物质的非真实性

5。宇宙的生灭

6。宇宙的基本粒子是什麼

7。超距作用和全息理论

8。黑洞理论

9。反物质与暗物质

10。宇宙以外的world世界

四、结语