查十二地支相冲(地支相生相克表)

一：十天干十二地支相配表

十天干与十二地支按阴干配阴支，阳干配阳支的规则共有六十种组合

六十甲子可用于纪年、纪月、纪日、纪时，所以它又是一种代表时间的符号。时间是按顺规律的运行的，所以六十甲子就有一个顺序的排布。

运用六十甲子纪年，是按顺序循环往复重复使用的。六十年为一个花甲年。如19二十四年为甲子年，1925年为乙丑年……1983年为癸安年，六十年后的1984年又为甲子年，1985年为乙丑年，以此类推下去（详见万年历）。

六十甲子纪月、纪日、纪时都是以某一固定之月、日、时为起点而依序周而复始排列的。

命理分析的干支组合不会超出六十甲子的范围，尤其是推算大小运、流年等经常离不开六十甲子次序的顺逆运用。熟记六十甲子的顺逆次序，是今后运用命理分析法快速推断命运的先决条件。于是，希望读者能将六十甲子倒背如流，练好预测推算的基本功。

二：地支之相合相冲

十二地支有相合、相冲、相害关系。

　十二支化合：子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水。午与未合，午为太阳、未为太阴，合而为土。相合为合好之意。

十二支三合局：申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合化局，有吉有凶，化生者为吉，化克者为凶。

十二支相冲：午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。相冲实为对冲，相克之意。

十二支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害为受害、被害，也是相克之意。

三：十二地支之生克制化关系具体是什么?

十二地支是一个太极，有着本人的时间、空间、要素和联系这四大支柱，里边 的联系就是因地支之五行属性而产生的十二地支的间的五行生克制化关系。

但考虑到十二地支比五行多了七个要素，且每一行都各有阴阳，因此地支的间的五行关系变得更加复杂，在五行的相生、相克、相比这三种基础作用关系之外，以及在十天干之相生、相克、相比、相冲、合化的这五种作用关系之外，又增添了相刑和相害的关系。其中最核心的还是相生、相克、相冲和化合这四种关系。

相生关系

地支的间的相生关系遵循五行相生顺序，即亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。

与天干间的相生关系不同，地支间的相生关系不再分阴分阳，而是单纯依照五行属性相生。

相生关系

相克关系

地支的间的相克关系同样遵循五行相克顺序，即寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

相比关系

地支的间的相比关系事实上就是五行相比关系，不过因为在十二地支中，五行中每一行的数量都增添了，成为了两个或者四个，所以变得稍微复杂些。

具体的相比关系一共有八种情况，分别为亥子相比（水）、寅卯相比（木）、巳午相比（火）、申酉相比（金）、丑戌相比（土）、丑辰相比（土）、辰未相比（土）、未戌相比（土）。

其中每种相比关系又包括三种情况，打比方说亥子相比包括亥与亥相比、子与子相比、亥与子相比这三种情况，其中亥比子叫做相拱，子比亥叫做相扶，不过这里我们不再区分拱和扶，统一称为相比关系。

其它七种相比关系依此类推。

此处我们要注意和提防，在辰戌丑未四个土支中，没有辰戌相比和丑未相比，这两个是相冲的关系。

相冲关系：

相冲关系是相克关系中的特例，此处的冲有对冲、冲散、冲动、冲起之义，与天干中的相冲相同。

十二地支中的相冲关系有六对，因此又称为六冲，分别为午子相冲，未丑相冲，申寅相冲，酉卯相冲，戌辰相冲，亥巳相冲。

六冲关系

其中需要关注的是未丑相冲和戌辰相冲，这四个地支从五行角度来看都属土，却仍然会相冲，但冲中无克，与其它四对相冲关系不同。

我们看见，四象、八卦、六十四卦、天干、地支中皆有相冲关系，这几个相冲关系都是关于中心对称（中心对峙）存在的，从阴阳上来说，都是阴阳完全相反的两个事物，或者说都是类似于八卦中两个错卦的关系。这个规律有助于大家理解相冲关系的根本。

相合关系

十二地支间的合化关系比较复杂。

地支之合化分为三种，即、三合和三会，这个合与五行中的比和不同，但效果相似，皆有增强彼此关系，增添彼此力量的作用。

1、 ：

地支的间的是指十二个地支的间的两两相合，一共有六对，因此叫做，分别为子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。

关系

这种合有时候亦称绊，或者叫做合绊，相合的两个地支紧密结合在一起，就相当于用绳子绑在了一起，固然对彼此有增强力量的有益之处，但当需要其中某一个独立行动的时刻，这个绳子事实上就起到了反作用，成了绊脚绳，让它无法自由行动，不能发挥应有的效果。

地支的间的关系又分为两类，一类是合中带克，打比方说子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。还有一类是合中带生，打比方说寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。

理论在易理上很含混，很难解释。

打比方说子丑合化土，first of all子和丑为啥能够合化，子五行属水，丑五行属土，原本应该是土克水，但此刻却合在了一起，这是很难用易理解释清楚的。

而且子丑合是克中有合，合中带克，所以在实际应用中有时候很难区分两者之间究竟是该论合还是论克，论合能增强力量，论克会削弱力量，这给易经的实际应用带过来了很大的模糊性，也造成了很大的障碍和麻烦。

打比方说在实践中假如我们以丑土为研究对象，结果遇见子水发动来与丑土发生作用，这还好说，毕竟子水除了合丑土外不可能有任何副作用，最多我们就当子水是打酱油的，无论它就行了。但若是我们以子水为研究对象的时刻，结果遇见丑土发动来与子水发生作用，就很难判断丑土究竟是来干什么的，是来合子水的？还是来克子水的？

其次子丑合化的产物为啥是土？这个在易理上是说不通的。并且在实践中除了有子丑合化土的讲法外，还有子丑合化水的讲法，更加使人一头雾水。因此在实际应用中许多时候只考虑合而不考虑化，不再去考虑他们的合化产物。

另外五个合化关系同样有如此的问题。

固然许多人对关系提出了各自不同的解释，但没有哪一家的论理是完备而且自圆其说的，都停留在经验的层面。人们很难依靠易理来推测断定孰是孰非，只可以看谁的解释更符合实际，应验的概率更大，就采用谁的讲法。

2、 三合：

三合局是易经中的一个重要概念，是由三个地支组成的彼此相合的关系。

十二地支中的三合局有四个，分别为申子辰合化子水局、亥卯未合化卯木局、寅午戌合化午火局、巳酉丑合化酉金局。

即金、木、水、火这四行皆有各自的三合局，但没有土的三合局，由于辰戌丑未这四个土已经成为四个三合局的组成部分了。

三合局

固然三合局是由三个地支组成的，但组成一个三合局的这三个地支而不是任意选择的，而是具有一定的内在关系，有着本人的规律。

第1个规律就是这四个三合局都是以土结尾的，辰、戌、丑、未四个土分别位于四个三合局的最后一位。

定位了三合局的最后一位，那么另外两个地支就好判断了。以申子辰为例，我们先定位辰，紧接着再来看申和子与辰有啥关系。

不难发现，在十二地支之自然排列顺序中，申在辰的后面第4位，子在辰的前面第4位。换句话说，申与辰中间隔着三个地支，分别为巳、午、未；子与辰之间也隔着三个地支，分别为丑、寅、卯；同样的，申与子之间也隔着三个地支，分别为酉、戌、亥。因此这第2个规律，就是形成三合局的三个地支的间都隔着三个地支，均匀分布于由十二地支构成的周天分布图上，用直线将这三个地支连接起来，就组成了一个周天分布图内部的等边三角形。

另外三个三合局的规律与此相同。

第3个规律就是三合局将合力都汇聚到了中间的那个地支的上：

• 申子辰三合，将所有的力量都汇聚到了子水上；
• 寅午戌相合，将所有的力量都汇聚到了午火上；
• 亥卯未相合，将所有的力量都汇聚到了卯木上；
• 巳酉丑相合，将所有的力量都汇聚到了酉金上。

三合局的结果是让中间地支之力量得到非常大的增强和放大，所以三合局是各种关系中力量最强的一种。

这三个规律是我们从表面现象上、从空间分布上汇总出来的三合规律，是没有得到易理验证过的，所以这个规律不是根本上的规律，只是外在表象上的经验性规律。

三合局是可以 使用易理来解释的，后面我们会讲到十二地支中有个五行寄生十二宫的周期律，五行在十二个地支中发生着生老病死的周期运动，而三合局就是一个五行出生（生）、帝旺（旺）、墓库（墓）的三个环节，以申子辰为例，申是五行水的长生之所，子是五行水的帝旺之所，辰是五行水死后的埋藏之所，所以申子辰是由水的出生、帝旺和埋藏这三个位置相合，共同增旺了五行水的力量。

其它三个三合局也是相同的道理，分别为五行火的生、旺、墓、五行金的生、旺、墓和五行木的生、旺、墓构成的合局。这才是符合易理的三合局的根本。

因此只要我们记住了三合局的组成，也就记住了五行中除土行外其它四行的长生、帝旺和墓库之所。同样，知道了金木水火四行的十二个周期阶段，也就能快速知道他的三合局的组成结构了。

3、 三会：

三会局是十二地支一个专有的现象，三会就是相邻三个地支之会合与聚集，从而形成合力，来增旺自己一身的力量。

十二地支中的三会局有四个，分别为寅卯辰会卯木局、巳午未会午火局、申酉戌会酉金局、亥子丑会子水局。

三会局

依据十二地支之空间分布大家都清楚，寅、卯、辰分别位于东北方、正东方和东南方，都属于东方，而东方属木，是卯的具体位置，所以寅卯辰相会将力量汇聚在卯木身上，让卯木的力量变强。巳、午、未三个地支分别位于东南方、正南方、西南方，所以三个地支相会，把中间午火的力量给增强了。

申酉戌三会和亥子丑三会是同样的道理。

相害关系

相害关系是彼此妨害、阻碍之义，十二地支中主要有六对相害关系，因此又称为六害，分别为：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

六害关系

地支的间的六害关系又分为两类，一类是害中有克，如卯辰相害，卯木克辰土；子未相害，未土克子水；另一类是害中有生，如寅巳相害，寅木生巳火；丑午相害，午火生丑土；申亥相害，申金生亥水；酉戌相害，戌土生酉金。

从易理和卦理上来看，相害关系需要与相合关系和相冲关系结合在一起才好理解。从关系和六冲关系大家都清楚，子丑相合，未丑相冲，因此未土的存在冲散了子水与丑土的合作，或者说妨害了子水与丑土的合作，所以未土害了子水；从另一边来看，午未合，午子相冲，因此子水的存在冲散了午火与未土的合作，或者说妨害了午火与未土的合作。所以子水和未土互相伤害，即子未相害。

同样的道理，我们能够得到丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

相刑关系

刑是刑罚、惩罚之义，地支的间的相刑关系重点分为相刑、三刑和自刑三种。

相刑关系仅有一种，即子卯相刑，其中子刑卯、卯刑子，又叫做无礼之刑。

三刑包括寅巳申三刑和丑未戌三刑两种情况，其中寅巳申三刑又称之为无恩之刑，丑未戌三刑又称之为恃势之刑。

自刑是自己惩罚自己，包括辰、午、酉、亥四种情况，分别为辰与辰相刑、午与午相刑、酉与酉相刑和亥与亥相刑。

相刑关系更加的多的是经验结论，很难用易理来解释说明。

在上面所讲的地支的间的七种关系中，重要的还是生、克、比、合、冲这五种关系，相害关系和相刑关系在实践中用的而不是许多，所以大家有所了解即可。

四：十二地支亥子水和巳午火相冲，水火相冲，怎么可以避开

娶个属木的女孩子或者男孩

五：自个的煞位怎么查

“三煞”是古时候《通书》中常用词。

什么是“三煞”？三煞为劫煞、灾煞和岁煞。十二地支中，寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）为其冲，为三煞（亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）为其冲，为三煞（巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞）。亥卯未合木局，木旺于东方，西方（申酉戌）为其冲，为三煞（申为劫煞，西为灾煞，戌为岁煞）

。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方为其冲，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞）。

这三煞是如何运用呢？以年为说，凡农历寅午戌年，北方均为年三煞。申子辰年，南方均为年三煞。亥卯未年，西方均为年三煞。巳酉丑年，东方均为年三煞。假如所选择的地方属于犯煞的方向，古代人们认为不可修造。

六：十二地支见怪吉凶断法?

吉凶，《周易》中的名词。泛指大自然的变化。"天垂象，见吉凶，圣人象之"，"四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业"。

又语出《易·乾》:"与鬼神合其吉凶。"指未来的好运气和坏运气。

中文名称

吉凶

外文名称

good or ill luck

拼音

:jí xiōng

注音:

ㄐㄧˊ ㄒㄩㄥ

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基本解释

[good or ill luck]∶吉凶未卜。

[ill luck]∶凶险但有吉凶，递相救应。

引证解释

1、 见" 吉凶 "。2、 亦作" 吉凶 "。

1、犹祸福。

《易·乾》:"与鬼神合其吉凶。"

《史记·日者列传》:"方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。"

唐 沈佺期 《答魑魅代书寄家人》诗:"吉凶恒委 郑 ，年寿会询 唐 。"

《三国演义》第6十回:"吉凶相救，患难相扶。"

鲁迅 《汉文学史纲要》第七篇:" 长沙 卑湿， 谊 自惧不寿，因作《服赋》以自广……大意谓祸福纠缠，吉凶同域，生不足悦，死不足患。"

3、 指吉事和丧事。

《周礼·春官·天府》:"凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥，执烛。"郑玄注:"吉事，四时祭也;凶事，后王丧。"

汉 班固 《白虎通·丧服》:"故吉凶不同服，歌哭不同声，所以表中诚也。"

唐 元稹 《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》:"家家始以灯火相会聚，亲戚吉凶通吊问。"

宋 孟元老《东京梦华录·民俗》:"凡百吉凶之家，人皆盈门。"

《 元 本 高明 《琵琶记·五娘牛小姐见面》》:"不带钗，带些花，别些吉凶。"

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