八字相神与喜用神的不同(八字喜用神相生合婚)

一：八字相神是什么

相神出自于《子平真诠》。什么是相神？相神是辅助成格之字，是决定格局成败的关键。故《子平真诠》云：“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。”可见相神对命局的重要程度。

当格局只有主格与兼格，而无其它忌神来破坏格局时，兼格之字，即为相神。如主格是官，兼格是财，谓之官逢财生。此处主格官星，其实就是喜用神，而兼格财星，其实就是相神。若是财旺生官格，则主格是财，是喜用神；兼格是官，是相神。若是杀逢食制，则杀是喜用神，而食神其实就是相神。

当格局有忌神来破坏时，合制忌神之字，即为相神。如甲生酉月，正官格，天干见丁火伤官来破坏格局，喜逢壬水合住伤官，官格不破，此处壬水便是相神。又如，乙生酉月，七杀格，喜年干透出丁食，制杀以成格，然月干见癸水枭印，夺食破格，好在时干有戊土合住癸水枭印，使格局不破，此处戊其实就是相神。

二：一直不理解，四柱里喜神与喜用神的不同到底为啥呢?

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人毕生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。

三：四柱中什么叫相神

根据十天干之旺，相，休，囚等而定的

四：八字喜用神怎样解释求解

１．「喜用神」按照古籍来看，专指月令之神： 答：各种古籍对「喜用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「喜用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「喜用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此乃「定格局」之法，与「取喜用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、八字喜见财官。喜用神不可损伤、日主最宜健旺。」 答：这段文字中，并未言及「喜用神」到底是否其实就是「月令」，其是强调「月令」的重要程度而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取喜用神」应以「月令」为根据，而并非指「喜用神」其实就是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以四柱中内外三元，有最得力者为尊，即喜用神也」应是广义的喜用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差异。四柱之中，「最有力」的一个字肯定是「月令」；但「月令」固然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局来讲，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，并且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为喜用神，而未必是以「最有力」者为「喜用神」。由于「最有力」者，有时相反的会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「喜用神」，当非论命之目的。 ６．喜用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根强旺自然是以月令为喜用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令喜用神形成的格来看。 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，其实就是指「喜用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真亦有真」，显然「取喜用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的喜用神论，却多数是命中最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「喜用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。由于如以命局中「最弱」之神为「喜用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，按道理来讲是要「用财破印」；但假如命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并非「取让八字最舒服之神」为「喜用神」；由于假如此神无力，则并不能因取其为「喜用神」，便能「让八字最舒服」；假如此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 汇总来讲，取「喜用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「喜用神」，则常常会以「忌神」为「喜用神」。若只取「按道理来讲能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「喜用神」，则根本发挥不了「喜用神」应有的效果。 另外，「论命」的目的，在于寻求怎样使命局能够增吉、减凶的方式方法。但并非每个命局，皆能找到「最得力」的喜用神。所以在「取喜用神」时，按道理来讲一定有「最佳」的「喜用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命中无财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的作用与影响「次佳」者为「喜用神」。假如连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．怎样应用在职业选择的判断上？ 答：即根据前述「最得力」之原则来推测断定。 ９．另子平真诠中的「相神」，相当于今日的「喜用神」吗？而同书中的「喜用神」，相当于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「喜用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非相当于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般经常提到的「喜用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般经常提到的「喜神」。

五：八字喜用神有什么含义

四柱喜喜用神有什么含义_

运用四柱八字为人测命运吉凶，first of all就要选准喜用神，喜用神选准了，就准确度高，喜用神选错了，就测不准。 四柱八字取喜用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，因此为人取名字，也必须坚持这个规则。

六：四柱中的喜用神是指的是什么?怎么算本人的“喜用神”?

所谓喜用神， 就是四柱中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的四柱， 其毕生较为平顺， 无大起大落。

一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神