五行属水相应的数字(五行金相应的数字)

五行分别预示什么数字?

一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；

火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；

木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；

金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；

土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。

五行中水代表的数字是什么

以八卦计之水为坎，数字6，14，22依次推。

还有五行说:1，2为甲乙木，3，4，为丙丁火，5，6，为戊，己土，78为庚辛金，9，0为壬癸水。

o为10，20，…等

还有一种

123456789这些数字五行怎么分

数字的五行属性

数字的五行一直是众说纷纭，没有一个统一的标准，让很多易学爱好者迷茫。

有说1。6属水，2。7属火，3。8属木，4。9属金，5。10属土；这是河图用数字代表方位的。1。6属水，是指北方属水，用1和6代表北方；2。7属火，是指方位南方，南方属火；3。8数字排到东方，东方五行属木，而不是数字本身3。8五行属木；4。9属金，河图排数在西方，西方五行属金，4。9代表的方位属金，而不是4。9本身数字五行属金。

有说，乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8；有说1。2属木，3。4属火，5。6属土，7。8属金，9。10属水的；故有以下说法：一二为木，一为阳木，二为阴木，三四为火，五六为土，七八为金，九O为水，奇为阳，偶为阴。

还有其它杂乱的讲法，都是没有科学道理的。一些多年研究易学的专业人士也模棱两可，让初开始学易学者更是坠入迷雾之中。

数字，本身是量词，必须与其他事物搭配才能发挥数的效果。一块铁五行属金，两块铁也是属金。这个数量本身就没有五行属性。

但数字的本身又有一定的吉凶特性，其实是人们常说的“幸运数”和“凶数”，那么数字本身的五行属性只有在其成为单独数字，而与其它客观事物没有联系的时刻，才能充分显示数字本身的五行属性。许多大师都对数字五行做了描述，但还是使人迷惑不解，这说明数字的五行属性从来就没有正确的表达出来。

此刻将我的研究结果公布如下：

数字1。6五行属水；2。5。8五行属土；3。9五行属火；4五行属木；7五行属金；0五行属金；

其中一些数字的五行还附带有其它五行属性，这就形成了多样化。

数字1为水带木；6为水带金；8为土带金；9为盛极之火，将衰之火藏金；4为纯木；7为强金；0为柔金；

3为中盛之火；5为大地之土，正土；2为松动之土，无蓄藏之土。

从实际应用中，4为纯木，7为纯金，金木相战为实打实的硬仗，八字金木相冲车祸多，是硬伤。如两军交战，互相厮杀，强者生，弱者死。历史上看，部落和47两个数联系较多。所以4和7组合是大不吉之数，47。74。447。774。474。747都是凶数。

2为松散之土，没有蓄藏，从实际中常说：“土老二，你真二”，自己一身无蓄，又要处处表现，能不2么？

五行与数字的关系

3/8木，2/7火，5/0土，4/9金，1/6水。

有一定道理，但不是全部，实际上五行的数字本来就不止一种，有许多，因强弱变化而变化。

数字1在五行中属啥?有说1。2属木，有说1。6属水的?到底哪个对?

两个都对，具体要看什么地方用，作用是不一样的，易理原则是不易（不变的），变易（会变化的），简易（简单容易的），因此五行与数字是没有固定不变的，先天卦数为1。6为水，2。7为火，3。8为木，4。9为金，5。10为土，至于1。2为木的讲法与姓名学的1。2为木，3。4为火，5。6为土，7。8为金，9。10为水有关，用的范畴比较小，可以忽视，由于是小范围应用，而且姓名学的计数法有很大的缺点，可以不必担心，但在数字与五行中有很深的关联，用的地方不同，亦有其的要求，所以不要一刀切，唯变所适。

2023年金木水火土数字号码表

数字五行属性：1，6属水，2，7属火，3，8属木，4，9属金，5，0（十）属土。

任何数字除5的余数既是。如“121”除5得余数“1”，那么121这个数就是属“水”。

五行学说是中国古代人们认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是远古时候“万物有灵”、图腾观念和祖先崇尚。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记录载入了孔子向子游传授礼的运转之道。

干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个来讲都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

五行学说是我国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不一样的条件不断运动和相互作用的结果。

我国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。依据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，汇总了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展壮大成为溶入五行生克学在内，作用与影响至如今的“干支纪年月五行生克历法”。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炽热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中间位置。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的关系及变化关系。