太岁之神有什么含义(太岁神有什么含义)

一：太岁有什么含义?

太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。

据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。

现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。

在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了。

二：许太岁神有什么含义?

太岁神是太岁星君，又称“岁”、“太岁”。

太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。

三：何谓“太岁”啊?

【“太岁”的几种含意】

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(1) ∶木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年

(2) ∶传说中神名。古时候，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利

(3) ∶一种特殊的生物

【一·木星与“太岁头上动土”】

古代人们把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，皆有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示本人的威风。

这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达实在不是史进的对手，结果被史进擒获。

【二·太岁之神】

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。

我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个循环需要60年，称为六十甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统一叫作60甲子神。

太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁之名字全部更换，成了此刻各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

【犯太岁、冲太岁、刑太岁】

普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。依照十二主星宿中记录载入：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在六十甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。

什么叫做犯太岁？犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

“年冲”其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲；

“对冲”其实就是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇见“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

刑太岁，又称“偏冲”，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。

【三·不明生物—“太岁”】

“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

【历史记录载入】

其实也就是说在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈也就是如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。

就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为啥甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！」

【研究与发现】

从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。尤其是上世纪80年代以来，陕西、内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。固然如今发现“太岁”已算不上什么重大新闻，但不管是民间还是科学界，都一直对“太岁”大有兴趣，上世纪90年代初，北京、吉林、陕西等地的科学家已纷纷展开对“太岁”的研究。

太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，好像会随时间的增添而慢慢长大。

【生物性与物种猜测】

依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

●说法一：黏菌群复合体

专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是很多很多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，也有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子分析。

●说法二：粘细菌

吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。

●说法三：高等真菌

南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。

●说法四：并非黏菌群复合体

中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。

●其他说法

有专业人士还认为，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。

【热捧多年只因至今仍为谜】

其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥这么多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。

first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些相关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在中国北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。因此，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。

其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。

【附表：六十太岁星君的姓名】

甲子金辨，乙丑陈才，丙寅沈兴，丁卯耿章，戊辰赵达，己巳郭灿，庚午王清，辛未李訽，壬申刘旺，癸酉康志，

甲戌訾广，乙亥吴保，丙子郭嘉，丁丑汪文，戊寅曾光，己卯龚仲，庚辰章德，辛己郑祖，壬午陆明，癸未魏仁，

甲申方杰，乙酉蒋嵩，丙戌白敏，丁亥封济，戊子郑堂，己丑潘佑，庚寅邬桓，辛卯范宁，壬辰彭泰，癸巳徐斝，

甲午章诚，乙未杨贤，丙申管仲，丁酉康杰，戊戌姜武，己亥谢焘，庚子卢超，辛丑汤信，壬寅贺谔，癸卯皮时，

甲辰李诚，乙巳吴遂，丙午文哲，丁未缪丙，戊申喻志，己酉程实，庚戌猊秘，辛亥叶坚，壬子丘德，癸丑林朴，

甲寅张朝，乙卯万清，丙辰辛亚，丁巳易彦，戊午黎卿，己未傅傥，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪克，癸亥卢程

【天文历法中的“太岁”】

古代人们有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和顺序正好和十二次相反。岁星由西向东运行，和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反，所以岁星纪年法在现实生活中应用起来并不方便。为此，古时候天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁，让它和真岁星“背道而驰”，如此便和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。依据《汉书·天文志》所载战国时期的天象记录，某年岁星在星纪，太岁便在析木(寅)，这一年就是“太岁在寅”；第二年岁星运行到玄枵(xiao)，太岁便运行到大火(卯)，这一年就是“太岁在卯”，其余由此类推。

此外古代人们还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”“太岁在卯”等十二个年份的名称。屈原《离骚》：“摄提贞与孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般认为此处的摄提就是作为太岁年名的摄提格，是说屈原出生于“太岁在寅”之年；孟陬(zou)指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。这样说来，屈原的生辰正好是寅年寅月寅日。

粘菌复合体之说不可靠

王朝江统计发现，从1992年至今，全国各地共发现“太岁”18次。“此刻拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古时候，‘太岁’是多么的稀罕！”王朝江感叹说。

物以稀为贵，“太岁”也所以被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有相当高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记录载入了一人因冒犯“太岁”，而遭到报复家破人亡的故事。

王朝江预示，最近几年以来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？

第一次见到“太岁”后，王朝江将撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。“莫非这个根本就不是生命体？”

第二次发现“太岁”后，他又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块“太岁”呈深褐色，王朝江预示这可能与生长环境中的色素有关。

一般菌种在显微镜下放大400倍左右就能够清楚看到菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不见任何组织。假如将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢？抱着试试看的念头，王朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。

■突破

“太岁”接种块长出菌丝

一次偶然的机会，王朝江再次获得一块“太岁”样本。他经过认真消毒，将其切割成两三毫米的接种块，分别放到30个试管的培养液中。

24小时后，奇怪的事情发生了！这个在显微镜下看不见细胞结构的“怪物”，竟然长出了5毫米长的菌丝。这一结果与“粘菌复合体”之说相去甚远。

王朝江将这几个接种块拿到显微镜下观察后发现，菜豆形的孢子和一条条菌丝清晰可见。

王朝江预示，他的研究结果表明这个“太岁”是真菌构成的组织体，而非粘菌复合体。“固然各地发现的类似的东西都叫‘太岁’，只是质感一样，但形态上差距很大。我的研究至少表明这几个不明生物体被统一叫作‘太岁’或是‘粘菌复合体’的讲法是不正确的，‘太岁’至少包括粘菌复合体和真菌两种。”

王朝江说，他固然成功培养出了“太岁”菌丝，但距重获“太岁”实体还有很长一段路。

四：算命里的太岁指什么?

指流年。打比方说，2012年的太岁即为壬辰。

五：送太岁什么时候送最合拍?有人说农历腊月二十四送，这天送有什么说话?

由于每年的值年太岁是不同的，当年的太岁符不要留到第二年，年尾送太岁(又称谢太岁、还太岁)，其日期与方法程序如下：

1。时间是在农历腊月24日前后（也便是农历小年前后）。

2。地点在门口或阳台进行，早饭前送太岁开始焚化疏文与太岁符。假如家里供奉有财神、观音等神像，直接在神像前焚化。附近有庙宇的话，也可以直接到庙宇，放入庙宇设立的香炉内焚化。

送太岁科仪可繁可简。假如条件许可，送太岁时可以准备香三支，烛一对，元宝（或祭祖用的纸钱），水果三样，清水三杯。送太岁前先点燃香烛，焚化元宝，再焚化太岁符与疏文。

3。焚化的灰烬，撒于室外草坪、绿化带、隔离带等不易被人踩踏的净土即可。假如附近有比较大的江河湖泊，也可以直接撒入水中。

六：请问谢太岁什么时间好?

年末的时刻，大年三十之前