占卜怎么做到的(免费摇卦占卜)

怎么占卜

教你一种简单容易的方法! 准备3枚硬币先。 下面是个例子。

1、假设硬币的字面为正面，花面为反面(实质上2个面随便你假设)。

2、摇出3枚硬币，结果是正，正，反。。注:实质上有:正正正，正反正，正反反，反反反几样结果(顺序无所谓，只要摇出正，就是2，只要摇出反，就是3、紧接着把三种结果相加，得到的数肯定是6或7或8或9)，本例结果为2+2+3=7

3、重复步骤2，总共6次得到一组数，从第一次得到的数开始(得到的数肯定是6或7或8或9，否则就是你算不准)，遇见奇数(即7或9)就是阳爻，遇见偶数(即6或8)就是阴爻。 假设本例后五次分别摇出:正反正，反正正，反反反，正反反，正正反。那结果分别为2+3+2=7，3+2+2=7，3+3+3=9，2+3+3=8，2+2+3=7!

4、综上所得数排列为7，7，7，9，8，7、易经卦由下往上数，奇为阳偶为阴，为阳阳阳阳阴阳，其实就是"大有卦"。卦象见图片所示

5、占卜规则:不诚不占，也不能隔几天就占一次。

累死我了，希望能采纳。

古代人们占卦怎么做?是还是不是用抽签的方法?

古时候多用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福

打比方说周文王即为3枚铜钱占卜

卜卦你该怎么做，你有能力吗?

未来究竟会发生什么变化？此刻怎么做，未来才能更好？这几个或许是任何人都想要探知的问题。而《易经》的占卜功能，就是依据数的变化，以及自然规律，来预测推算未来。

那么，究竟怎样占卜，才能尽可能准确地掌握未来的变化规律？这几个占卜方法是不是有据可循？占卜成卦之后，又应该怎样正确解读呢？让我们一起来听听曾仕强教授的解读。

易经的智力-自占自解

许多人都很关心，为啥我们迟迟不讲占卦的事情？这是有原因的。由于占卦是非常诱人的事情，假如不对易理有一个初步了解，贸然就去占卦，就比较容易一头栽进去，难以自拔。那种受害是很难挽回的。

我们每一个人，都很想了解未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其如今的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。因此我们都会去想，明天会咋样？明年会咋样？这几年会有什么变化？我该怎么做？

总之，我们对于预测推算，对未来的变化，都非常关心。而《易经》那么可以通过占卜的方式，来告知我们未来的变化，因此许多人就非常向往。

我们还是尊重孔老夫子的讲法：不占而已矣。他这个“不占而已”，并不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是，也不或许是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。

我们怎么知道这几个事情呢？由于系辞传讲得很清楚：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。里面都用“玩”这个字，玩就是玩味和揣摩之义。

孔子说我们在平时有空的时刻，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这几个道理有更深入的了解，由于一切都是有道理的，不可能没有道理。当我们行动的时刻，就要看这个卦的变化，卦序为啥这样安排，有时候我们也可以借着占卜，紧接着来玩味、揣摩，看看给我们哪些参考。

他讲这句话之义，就是让我们不要依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失掉了自主性，连生存的尊严都没有了。我们想想看，每做一件事情的时刻，就要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们务必要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么流程，用什么心态去占卜，紧接着才可以叫做“玩其占”。

孔子又说：极数知来之谓占。这是在解释什么叫做占卜，就是通过占卜中数的变化来预测推算未来。其实也就是说此刻科学也在预测推算未来，概念就叫预测推算学，也可以叫趋势学、未来学。连天气预报其实也就是说都是在告知我们未来天气的变化，不过呢不是通过占卜而已，但也是通过一系列数的变化来预测推算，其中的原理是相通的。

孔子不但在《系辞传》中解释了占卜，占卜就是通过数的变化预测推算未来，还阐释了究竟该怎么样占卜。那么这几个占卜步骤的根据是什么？占卜的时刻，数会发生怎样的变化？又应该怎样依据这几个变化占卜成卦呢？

我们来看《系辞传》第九章，上面写得明清楚明白白的：大衍之数五十。我们要卜卦，以前是用五十根蓍草。由于蓍草的尊贵性和难得性，所以不要一下把它拔光了，以后没有了，那就糟糕了。我们此刻不用五十根蓍草，用五十根筷子、五十个树枝、五十个铜板、五十个扣子，只要是五十个同样的东西，都可以卜卦，而且也不可能有什么区别。

为啥说“大衍之数五十”呢？衍就是演绎、推演之义。关于五十的讲法许多，有说如此的，有说那样的，大家都不妨参考。此刻，我们去看看《易经》六十四卦的卦序，第五十卦是什么呢？第五十卦就是鼎卦。鼎卦之义是说：我此刻要卜一件事情，祈请无论是哪方神明，都要鼎力相助啊！大衍之数到底怎么来的，由于那个时候没有讲得清楚，所以后来大家都要猜测，那我们也猜测，不是更简单了吗？

“其用四十有九”，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。这是什么道理呢？这更加容易理解了。由于假如说用五十根，两边一分刚好一边二十五，那不糟糕了吗？由于两边都是奇数。假如拿掉一根，剩下四十九根，不管怎么拿，都是一边是奇数，一边是偶数，如此便分出阴阳了。而且《易经》的第四十九卦恰巧是革卦，革卦之义是说要有所变革，想革故鼎新，弃旧开新，因此才请神明鼎力相助。

通过如此的一种表达方式，占卜者就能把心念集中于一起，发出诚信的类型力量。这样解释不是很简单吗？而那个不用的一根就当做太极，太极是不动的。

紧接着是“分而为二以象两”，把一根拿出来，说：拜托，请鼎力相助啊！我此刻想要有一番作为，革故鼎新，请告知我情况怎么样。紧接着把四十九根分而为二。分而为二就是太极生两仪，分阴分阳。

“挂上一以象三”，就是从一侧里拿出一根，挂在另一只手的无名指与小拇指之间，就变成了三才，代表天地人三才，完全符合《易经》的道理。挂上一以象三，是拿左边的还是右边的？正面看和反面看，左右正好相反，所以怎么拿皆有道理。

打比方说我们到庙里头去，要靠哪边走呢？我们往往说左青龙、右白虎，究竟是以坐向定还是以面对定？就很难搞清楚。我们以前所讲的方向，大约都是以坐向确定的，都是以它为主，不是以我为主。两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人，挂在右手的小指间，以象天地人三才。

取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象征一年的春夏秋冬。数到最后，视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即“归奇于扐以象闰”。已经四四数过之策则放回左边。

次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是“揲之以四，以象四时。”数到最后，视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即“五岁再闰，故再扐而后挂。”已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。

检视扐在左手三四指间的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间的一策，其实就是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。

再将左右两边已经数过的蓍草合起来，检视其数，或是四十四策，或是四十策，再度分二、挂上一、揲四、归扐，如第一变这样。最后检视左右所余之策，左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，其实就是一挂二扐的策数，不是四策，就是八策。即将这四策或八策另置一处，是为第二变。

又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二变那样分二、挂上一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策，与第二变同，则将所余之策与挂上一之策合之，另置一处，是为第三变。

三变而成一爻，计算三变所得挂扐与过揲之策，便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之，由于揲蓍时是以四四数之，此处故以四除，则三十六得九，是为老阳。如三变合得挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四除，得六，是为老阴。如三变合得挂扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以四，得七，是为少阳。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除之，得八，是为少阴。

如是三变而成初爻，即将初爻画出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂上一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变皆如此。

一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，其实就是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦于外，其实就是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。

可见占卜，就是经过十八次数的变化，最终成卦的。但是占卜的目的，不是得到一个卦象，而要预测推算未来；人们在占卜成卦后，该怎么样正确解读卦意，指导未来生活呢？

此刻要举一个三国时代的案例，来让大家知道怎么占卜，怎么解卦。三国时代有一个非常出名的事件，叫做“大意失荆州”。我们此刻无论是还是不是大意，我们只是把这个过程的一个案例说出来。

孙权听说关羽失败了，他就很紧张，由于不知道结果到底会咋样。东吴朝中有一位在易学界很有名的人，叫虞翻。孙权就对虞翻说，你那么会占卜，就再占一下，关羽这次会咋样？那虞翻只好占了。

占出来第一个数字是七，就是初九爻。第二次的数字还是一个七，就是九二爻。第三次的数字是八，就是六三爻。第四次的数字是八，就是六四爻。第五次的数字是九，就是九五爻。最后一次的数字是八，就是上六爻。那么大家看一看，整个的卦象就出来了，刚好就是一个节卦。

我们讲忠孝节义，而关公就是节的代价，他是气节薄云天，那不如就卜到这个卦。这个卦里面数字有七有八有九，而七八是不变的，由于七是少阳，八是少阴，都不会变。仅有一个九是老阳，会变，阳就会变阴。原来的这个卦叫做本卦，而九五爻阳变阴以后，就变成另外一个卦了。所以卜出来的结果，本卦是节卦，变卦是临卦。

卦卜出来了，就要断卦了。那个时候的情况当然急得很，那到底会咋样呢？虞翻说，不出两天关羽就断头了。他怎么敢这样子铁口直接断呢？就是由于他了解那个时候的状况，假如他不清楚那个时候的状况，铁口直接断那不是太危险了吗？

那么看这个卦的变化，九五是代表谁呢？代表关羽。那个时候在荆州关羽就是主事的人，没有再比他大的了，他就是九五之尊，所以这件事情当然要发生在关羽身上。而关羽是一个最重忠孝节义的人，既然节卦变成临卦了，看初九和九二两个爻，就是两天之内，他的头就断了。结果就变成了事实，由于虞翻很了解那个时候的状况。

假如不清楚这几个现实状况，就凭一个卦象如何断卦呢？一般而言就是凭两样东西：一个是依据变爻。打比方说这个节卦就有一个变爻，就是九五爻变了，其他各爻都没有变，那就预示所有的变化，都集中于这个爻上。

另外还有一个线索，就是《系辞上传》第九章讲的：天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。天数就是奇数，一三五七九一共五个，五个数加起来是二十五。地数就是偶数，二四六八十，五个数加起来是三十。三十加二十五等于五十五。

《易经》第五十五卦是什么卦呢？就是丰卦，所有的资源都集中于天地之间。“此所以成变化而行鬼神也”。《易经》通过数字的变化，通过数字的代表象征，构成一个非常灵活的变化体系，可以贯通天、地、人、鬼、神。

我们从节卦所卜出来的数，可以来算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和为四十七。天地之数五十五，用五十五减掉四十七是八。那么哪个爻是八呢？由下往上数，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，紧接着再把上六重复一下，上六是七，九五恰巧是八。可见九五还是变爻，又是那个最关键的爻，这样判断就更笃定了。

那么九五爻的爻辞是什么内容呢？是“甘节，吉，往有尚”。说明关羽没有怨恨，而是心甘情愿的：死就死了，我尽力了，问心无愧。固然看起来很凄惨，实际上属于好死，他死得心安理得！像如此的卜卦，是非常赋有戏剧性的。当然，务必要配合实际的情况来做判断。

所以，我们建议大家，把卦卜出来以后，要跟现实状况去对应。假如差得太远，就要有怀疑态度：是卜卦的过程有问题，还是表示未来的变化？凡是此刻一点痕迹都没有的征兆，那就要留意了，非常可能未来要走上这条路，所以要提高警觉，防患于未然。假如这几个事情都已经过去了，两年前就是这样了，那么此刻为啥还没有变化呢？那就要从变卦去看一看。

打比方说上面卜关羽的那一卦，假如节卦已经成为过去时，那就看它的变卦临卦。看临卦的六五爻，由于临卦的六五爻是从节卦的九五爻变过来的。假如看了临卦的六五爻的爻辞，就知道了在提醒什么，这样推断起来就八九不离十了。

我们可以经常练习卜卦、断卦，把每一次的情况都记录载入下来，事后再进行对证，紧接着汇总经验教训。这样慢慢就会找到一条路径了，自己非常熟悉、非常管用的路径。

为啥老是说给自己，而不是为别人呢？这是还是不是很自私啊？其实也就是说一点也不自私。打比方说，孔子就告知我们：“古之学者为己，今之学者为人。”我们做学问，是要提升自己，卜卦是告知自己怎么样思虑才会周全，而不是胡言乱行去害人。

我们为人做事都要谦虚谨慎，而不是目空一切：就自己行，别人都不行。只要我们说自己行，老天就会觉得好笑，没准什么时候就会让我们出丑，叫我们很难堪。这便是《易经》第十五卦谦卦没有学好。

所以，我们建议大家，好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，紧接着形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。

如何才能学会占卜方法?

高级占卜师之路前言： 许多人在尚未学牌之前皆会有一些疑问，我为啥要学塔罗牌？到底该怎么学，又，学到什么程度才算好。在国内的塔罗牌社团中，学牌的程度以“牌龄”计算，所谓“牌龄”意味著学牌的年数，如我的牌龄是二年，三年或是半年的讲法。而在社团中，每个成员都会亘称对方为“占卜师”，我想这两个在社团中常用的术语，只是社员之间的雅称。 然而，笔者认为“入门靠师傅，修行在个人”并不是牌龄愈长，就代表占卜的功力愈强。而“占卜师”也分为各种不一样的阶段，以下为你们介绍： 初级占卜师： 熟记七十八张牌的定义，能针对不同人事物加以分析。另外，很多塔罗牌的书皆有很多牌。而这几个形的牌阵常常令有心入门的刚入门的人望而却步。更有一些三流的书籍提到荒谬的“魔空时间”以及一些怪力乱神的仪式及忌讳与禁忌(在以後的文章再予以仔细介绍破除的方法 ) 这几个无聊的照成很多刚入门的人的困扰。其实也就是说，只要熟悉一个自已喜爱的牌阵：如十字阵或者是七张牌占卜就足够使用了。甚至只要单张随机的牌，也可以帮到你成为一个小占卜师喔！ 心理分析师： 许多人不知道，其实也就是说占卜和牛鬼蛇神一点关系也没有，关键的是占卜者的精神意识及个人修为。在澳洲有一名心灵医院的院长﹙著有塔罗牌相关书籍﹚他就常用塔罗牌帮病人作心理分析。我认为保罗先生的出发点很牍当令学牌者学习。我们要知道，们要知道，塔罗牌亚不是论断生死的，而是辅闓个人学习心灵成长的工具。与其用塔罗牌来预测推算未来( 当然也有一定的准确度)不如用它来检示自已当前的心态，所犯的错谔以及牍得保留的优点。另外塔罗牌还不错帮你作一些决择，让你徘徊在人生的井字路口时，有一些参考的根据。笔者认为用塔罗牌作心灵沟通，是现代人最合拍的学牌目的。 高级占卜师： 想当然尔，高级占卜师当然要具备初级占卜师的解牌能力。常有人会疑惑，初级占卜师和高级占卜师之间到底应该怎么样来区分。在欧美国家有一些命理师执照的认证考试，通过测验的人也就取得了专业人士的资格。不过，大家也别担心，笔者固然是外文系毕业的学生，但也像各位读者一样，一时之间不可能远渡重洋参加考试；而且我相信大家只要对塔罗牌有浓厚的学习兴趣， step by step ，也可在塔罗牌的范畴闯出一片天地。特别是和大陆仍有很多发展的空间，能够让你一夕之间领路人潮流喔！接着下面为大家例出高级占卜师Qualifications： 1、 基本的解牌能力 2、 学贯中西(东方及西方神秘学的基本常识) 3、 整合塔罗牌之母神想 4、 对基督教对异教派的思想迫害有所认知 5、 尊重女性 通灵占卜师： 顾名思义，通灵占卜师当然要具备普通人所没有的"超能力"，而超能力或许是生下来就带着的，也可以是後天训练的，在共产国家里不少专门研究的机构。假如你没有机会参加的话也别太计较了，只要常使用你的牌就能培养出你的直觉以增添占卜的准确性，必竟人与牌之间就好像人和大自然的关系一样，是需要用心灵去沟通的。 世界各国有很多神职人员具有第三只眼，天眼通等天生的神力，它的真实性有待科学去检验，但在地方上皆有少数具有灵力的人选择做占卜为终身职，深具地方上的公信力，当然也有不少是神棍诈欺犯，不论怎样，具有灵力的人成为塔罗牌的占卜师我们都称通灵占卜师他们为通灵占卜师。

塔罗牌 测我和我的前男友 目前状态: 皇帝 (正位) 他的念头: 死神 (逆。。。

皇帝正位：代表爸爸、法律，生活稳定，也可以指碰到一个年纪及权利在你之上的人，也代表自律和努力而来的成功。

死神逆位：代表恐惧改变，特可能抗租着他。

恋人逆位：代表逃避责任与承诺空想又或是一段关系的结束。

塔罗牌魔术师正位对方对我的念头

水瓶的，我对星座还是有研究的，

我就是摩羯的，摩羯是12月22日~1月19日。

但要看你说的日期是农历还是阳历。

星座是要看阳历的！