乾隆下江南算命先生(给乾隆算命的先生)
有人推荐在出嫁酒宴上喝红铁盒国藏郎酒 请问此酒如何?
江西传统习俗的男婚女嫁
旧时男子16至30岁、女子14至20岁为约定成俗的出嫁年龄。婚礼都遵循家法的规定，一般过程为由七方面组成：托媒、换帖、择吉、订婚、行聘、迎娶拜堂。
在一个家庭中，男孩到了二十岁左右，女孩到了十五岁左右，父母开始为儿女张罗婚事，托媒人牵红线，红线牵到男女不可见面，更谈不上互相了解。托媒时，先要给媒人预付部分报酬，叫做买鞋钱（意思是找人家需要跑路）。后又要给媒人送礼，请她吃饭。媒人接下了买鞋钱，开始履约物色门当户对的对象，并参加整个爱情婚姻过程，直到把新娘子送进洞房，才算完成任务。有句民谚说：“新人入洞房，媒人抛过墙”。出嫁后，要做谢媒酒并送上礼品预示感谢。说媒是一种职业，通常是女性，故称“媒婆”。媒婆能说会道，两边说好话，说得“水都点得灯着”。
两方父母将儿女的八字交换叫换帖，又称“合八字”。所谓八字，即依据旧历中的天干地支所示的出生年、月、日、时，用五行相生相克来推算双方的八字是合还是克。双方家长经初步了解情况预示满意后，就将男方生庚八字用红帖端写，由介绍人送交女方，女方则请算命先生“开合”，看年、月、日、时与女方有无相冲。假如相克，这桩婚事免谈；假如相合，也将八字写交男方，这便是俗称的 “回八字”。用红纸写好，放置在祖宗灵牌前的香炉底下过三天，假如三天之内各家出了一点事，送回庚贴，事情作罢，全家平安无事，这才算换贴成功。换贴成功后，女方派亲属团到男方相亲，相亲时见物不见人，看房子，牧畜、田地，女方觉得男方家境可以，请媒婆出面讲彩礼，经过数次磨合，对彩礼达到完成一致后，择吉日“压鞋样”，男方将鞋样和“压样钱”请媒婆送到女方，在定好的日子里，女孩做好一双鞋回给男方。男方看到鞋后，知道女孩的针线手艺怎样，并且预示满意，这才算婚事的确定。
婚事从换贴成功，到订婚、行聘、婚礼、迎娶拜堂的每一个环节，都要请先生择吉进行，俗称拣日子。除了吉日外，南昌的老百姓还时兴每年的腊八出嫁，据说这是乾隆下江南，来到南昌时正值腊月初八，演绎了一个如意吉祥的故事，从此，腊月初八成了一个吉日，一直延续到此刻。腊月初八日为佛祖成道日，俗谓此日太岁休闲，无煞星管事，为婚嫁吉日。民间称“腊八出嫁不用拣日子”，于此日办喜事者甚多。
从婚事确定之后，男方择吉请“领东酒”，又叫订婚酒，酒席上，男方将衣料、鞋袜、毛巾之类相赠，邀女方上街“扯布”，并且将商订好的聘金、金银首饰、换财等礼物以及三代全贴送到女方。女方又将自家的全贴交给男方。酒席完毕，男方还要请媒人将“龙凤贴”送到女方，婚事到此才算最后谈妥。
行聘又称过礼。“过礼”之日，由男方家抬着“抬箱盒”，挑着担子，一路鸣炮、吹打向女方送聘礼，往女家送的礼品有：成对三牲、公、母鸡各一只、蹄花一对、鲤鱼一对及送给新娘的衣服、鞋子等和现洋、布匹、衣服、鱼、肉、面、饼等。家境好，鱼、肉、面、饼都要成百，俗称“百肉百面”。女方回送鞋袜、毛巾、手帕之类物品，并盛情留宴，席上男女双方见面，男方给女方“见面礼”。行聘之后，爱情婚姻关系即已确定，男女双方一般不得擅自解除，假如男方变更，不得要求女方退回聘礼；若是女方变更，则必须将聘礼退还男方。行聘后，一年三节，男方备礼物送岳父，称“送节”，女方亦给一定的回礼。
出嫁前一天，女方要向父母和族长叩头，紧接着束发开脸，束发又叫及笄，就是将头发束起来，做成髻子插上花。女方要开脸，即用线把脸上的汗毛夹掉，紧接着换上嫁时衣，坐在床上不能下地。女方家中要摆酒席，宴请亲戚朋友。从这天起新娘开始不吃饭，只吃一些线粉、肉丸、桂圆、莲子汤等。女方的母亲要哭嫁，哭得时间越长越好，越哭越发，最长的哭嫁有48天之久。哭的时间是每一天天亮之前。第一天开始哭称“开腔”。哭嫁歌内容非常丰富，教女儿孝敬善待公婆，尊重长辈，勤俭治家，夫妻合睦等等，如：“为娘教儿十件事，头件事情记在心，扫地先扫婆房中，莫将灰尘碰婆身。”
结婚当天，房内外婆领哭，母女主哭，姑姑陪哭，嫁娘同辈已结婚的姐妹帮哭，母女对哭，大家齐哭。哭出离别不舍之情，母亲哭出对女儿的慈教和祝福，女儿哭出虚心聆听母亲嘱咐的诚意，大家哭出喜气的乐意。哭嫁没有固定的唱词，一般由新娘的母亲先哭，教女儿怎样为人等等。
婚期临近前二、三天，亲友和帮闲者即纷纷上门，张灯结彩，打扫庭院，全宅内外顿成红色世界，门首悬出姓氏的红灯笼，厅堂中心挂“喜”字，
南昌民俗故事
南昌婚嫁习俗 美满爱情婚姻是任何人的渴望，只有心心相印才能结成幸福家庭。可是，在中华民国之前，南昌在婚嫁中沿袭着千年来封建专制的“父母之命，媒妁之言”习俗，造成多少家庭悲剧。直到中华民国时期，才开始有自由爱情婚姻，但大部分仍然是包办爱情婚姻。旧式的爱情婚姻习俗，由七方面组成：托媒、换帖、择吉，订婚、行聘、婚礼、迎娶拜堂。
托媒：在一个家庭中，男孩到了二十岁左右，女孩到了十五岁左右，父母开始为儿女张罗婚事，托媒人牵红线，红线牵到男女不可见面，更谈不上互相了解，既使在老百姓中时期也只能偷着看一眼。托媒时，先要给媒人预付部分报酬，叫做买鞋钱（意思是找人家需要跑路）。后又要给媒人送礼，请他吃饭。媒人接下了买鞋钱，开始履约物色门当户对的对象，并参加整个爱情婚姻过程，直到把新娘子送进洞房，才算完成任务，有句民谚说得好：“新人入洞房，媒人抛过墙”。也有个别人与媒人保持联系，这是夫妻好的。也有夫妻不好的，相骂打架找媒人算帐。出嫁后，要做谢媒酒并送上礼品预示感谢。民末清初谢媒有的给两担谷子，或者送上一套衣料，也有给二块光洋加一些礼物。那时说媒是一种职业，通常是女性，故称“媒婆”。媒婆能说会道，为了钱财，无论别人死活，两边说好话，说得“水都点得灯着”，常言道：“骗得新娘子过了门，管你行不行。”
换帖：经媒婆说合，双方家长认可，便把女儿的生辰八字交给媒婆，媒婆交给男方的父母，男方请算命先生推算两人的八字合不合。所谓八字，依据旧历中的天干地支所示的出生年、月、日、时，用五行相克来推算双方的八字是合还是克，假如相克，这桩婚事免谈。假如相合，两方父母将儿女的八字交换，这叫换帖，用红纸写好，放置在祖宗灵牌前的香炉底下，过了三天，全家平安无事，这才算换贴成功。假如三天之内各家出了一点事，送回庚贴，事情作罢。换贴成功后，女方派亲属团到男方相亲，相亲时见物不见人，看房子，牧畜、田地，女方觉得男方家境可以，请媒婆出面讲彩礼，经过数次磨合，对彩礼达到完成一致后，择吉日“压鞋样”，男方将鞋样和“压样钱”请媒婆送到女方，在定好的日子里，女孩做好一双鞋回给男方。男方看到鞋后，知道女孩的针线手艺怎样，并且预示满意，这才算婚事的确定。
择吉：婚事从换贴成功，到订婚、行聘、婚礼、迎娶拜堂的每一个环节，都要请星卜先生择吉进行，俗称拣日子。除了吉日外，南昌的老百姓还时兴每年的腊八出嫁，据说这是乾隆下江南，来到南昌时正值腊月初八，演绎了一个如意吉祥的故事，从此，腊月初八成了一个吉日，一直延续到此刻。
订婚：从婚事确定之后，男方择吉请“领东酒”，又叫订婚酒，酒席上，男方将已经商订好的聘金、金银首饰、三代全贴送到女方。女方又将自家的全贴交给男方。酒席完毕，男方还要请媒人将“龙凤贴”送到女方，婚事到此才算最后谈妥。
行聘：出嫁前，男方向女方送聘礼，俗称过礼，又叫纳彩。聘礼有现洋、布匹、衣服、鱼、肉、面、饼等。家境好，鱼、肉、面、饼都要成百，俗称“百肉百面”。女方向男方送嫁妆，有衣柜、桌子、梳妆台、大小一套五只脚盆（象征五子登科）、马子桶，两根红拖棍（比喻好事成双）、棉被、衣服等日常用品。有钱的父母连女儿的棺材都作为陪嫁送到男方。在某种意义上讲，一个疼爱女儿的父母，嫁妆比娶亲的花钱要更加的多，社会那些重男轻女的人把女儿说成是赔钱货。所以，有些穷人生下女儿，一方面养不起，二方面嫁不起，很小就送给别人做童养媳。
婚礼：出嫁前一天，要举行婚礼，男的戴冠，女的头上戴妍，故而又称作冠妍礼。新郎先向天地、祖宗叩头，感谢他们的保佑，再向父母叩头，感谢父母的养育之恩，再向同族长辈叩头，感谢他们的关心和教诲，紧接着，新郎的父母开门迎接宾客，儿子端坐专席，父母当众正席教子。到下午四时左右，将花轿停放在堂屋中间位置，开始上花独，乐队奏乐，新郎再次向天地、祖宗、父母叩头，便开宴请客，酒席中大家唱贺郎歌，轮到谁不会唱，须得罚酒，贺郎歌的内容都与出嫁有关，说得都是好话，图个吉利，也有些是逗乐搞热闹。如：一对花烛乐又乐，八个光头坐上桌，今日吃了花郎酒，明日剥了光头壳。又如：一对花烛两边排，多谢亲友送礼来。一送喜帐朝上挂，二送花烛点起来，三送官烛满堂红，四送蹄花五斤重，五送金鸡新郎吃，六送一套脱帽衣，七送一根金丝带，八送一双缎子鞋，九送红字茶花饼，十送鲤鱼跳龙门。一对鲜花鲜又鲜，一插插到豆干边，豆干本是豆子做，一粒豆子发千烟……。女方的这一天，新娘要向父母和族长叩头，紧接着束发开脸，束发又叫及笄，就是将头发束到头顶心，做成髻子插上花。开脸，即用线把脸上的汗毛界掉。从这天起新娘开始不吃饭，只吃一些线粉、肉丸、桂圆、莲子汤等。结婚前新娘要哭嫁，预示对亲人之情难舍难分。母亲也要哭，唱哭嫁歌，如：“为娘教女几件事，头件事情记在心，扫地先扫婆房中，莫将灰尘碰婆身。……”哭嫁歌内容非常丰富，教女儿孝敬善待公婆，尊重长辈，勤俭治家，夫妻合睦等等。母亲哭得越悲越好，哭得时间越长越好，越哭越发，最长的哭嫁有48天之久。哭的时间是睡觉之前，天亮之前。
迎娶拜堂：这一天男方用花轿到女方迎亲。花轿分三等级：高级花轿装饰华丽，轿外四周是红色绫罗，上绣龙风呈祥，鸳鸯戏水，喜鹊闹梅，牡丹等图案，仪仗全副，执事、轿夫一律着装为红色礼服。中、下等级的花轿装饰简单，执事和轿夫不得穿礼服。男方发轿前请两个老太太照轿，这两个老人，要夫妻双全，子顺孙满堂，有福有寿的老人，照轿的目的，检查轿子是否平安稳定，假如轿子向左斜，认为新娘将来会心向娘家，假如轿子向右斜，认为新娘将来会心向婆家，要求轿子不偏不斜。照轿完毕，轿门两边须贴上一幅对联，男方先贴上右联，到女方后，由女方对上左联，对联内容丰富，如：
男右联：娶来何妇添人添口又添丁
女左联：嫁得潘郎有田有米更有水
发轿时，迎亲队伍以灯龙为先导，而后是仪仗队、鼓吹手，花轿居中而行。媒人坐官轿或人力车随花轿而行。新郎在家等花轿回来。迎亲只这一天，新娘一早就要梳洗打扮，由长辈陪坐房中。女方看到迎亲花轿来了，便赶紧关起大门，男方代表请求开门，女方代表乘机讲价钱，双方代表讨价还价，吵吵闹闹将到中午，女方代表是得寸进尺，最后还是不太算满意，然调后再由媒人出面调停，男方再补交各种礼品，女方方可让花轿进院子，这叫越吵越发，吵只不过是一种形式，决不会真的动肝火。花轿进院后，女方派出两位福寿双全的老太太照轿，照轿时由新娘的母亲手持蘸上清油的纸捻对着花轿唱“照轿歌”：花轿来的早，童鞋就到老，花轿来的迟，夫妻又齐眉，花轿角上四盏灯，你到婆家发千烟。
母亲唱照轿歌是为女儿祝福。新娘穿戴很讲究，头戴风冠霞披，身穿绣花锦袍，换下童鞋，穿上红缎绣花鞋，由叔叔或兄弟抱上轿。新娘换下童鞋穿上新鞋后，双脚就不能沾地，沾了被看作带走了娘家的财气，新娘的父母坐在女儿的房内，用脚紧紧踩着一捆用红绸扎好的柴，因“柴”与“财”同音，娘家的财气女儿带不走了。新娘临上轿前，母亲和姐妹们哭嫁哭到高潮，边哭边唱哭嫁歌，此起彼伏，越哭越发。吹鼓手奏乐，大红花轿上放上一只大红公鸡。动身时，有钱的人家朝天打三铳，贫穷人家放鞭炮送行。家人向花轿上抛茶叶和米，老话说：茶叶子米一发，下次回来就是客。
一路吹吹打打，花轿终于到了婆家，受到众人的欢迎。此时，新郎上前掀开轿帘，把本人的银簪插到新娘头上，取下新娘头上的簪子插到自己头上，这叫“换簪”。如不换簪则将新娘手上的如意或头上的首饰放于怀中，这叫“相亲”。有人向花轿抛茶叶，称作“破煞”。紧接着，花轿抬到喜堂，牵娘牵下新娘，新郎揭下红盖头，first of all两人拜轿，向轿的四方作揖。在司仪的喝彩声中拜天地，一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，紧接着，夫妻对拜。新郎引新娘双双向宾客下拜，宾客受拜后要下赏钱。拜毕，新人饮交杯酒，以盂盛饭加肉，向天一举，预示对父母的感谢，叫“孝敬饭”。此时，满堂开宴，新娘站在客厅的凳子上，看热闹的孩子们向新娘身上抛谷，以示新娘将来多生儿女。宴毕，客人故意把筷子丢在地上，新娘从凳子上下来捡起筷子，名曰：下橱。
坐床：新人进洞房，床上坐着五男二女，歌手唱“坐床彩词”，一边唱一边向床上抛红枣、花生、桂圆、瓜子之类食品，孩子们抢食，以示早生贵子，唱完彩词，给每个坐床的孩子分发一份礼品或给钱。
闹洞房：洞房之夜要闹洞房，闹得过火、粗野、越闹越发，闹得新娘开口笑为止。
三朝回门：出嫁的第三日叫三朝，新郎新娘双双回岳父家，并要带礼品去，而岳父母则派亲人到路上去迎接，称女婿为“新客”，三朝回门又叫“过门”。岳父母要给新女婿下赏钱，办酒席，母女话别后情。一对新人当天要返回婆家，不能留宿。直到来年正月，岳父母择吉迎接新姑爷，回到岳父家夫妻俩先要拜见父母，再拜宗庙、拜亲朋、长辈，亲朋们以礼相赠，这回小俩口可以多住几天，但夫妻不能同床。特殊爱情婚姻
童养媳：过去重男轻女，生了女孩送给别人做童养媳，收养童养媳的父母，假如有男孩想配则好，假如没有男孩尚要等待日后生男孩，这又叫望郎媳，不少童养媳从小受到养父母的歧视和虐待，到了成年，才和养父母的儿子完婚，可年龄相差很大，有的女比男的大五至十五岁之间。而出嫁礼俗比较简单，在家拜堂，几桌酒便罢。这种爱情婚姻大部分不幸福。
招亲：女人丧夫，或者夫妻俩毕生没生男孩，家境富有，则招女婿入赘，称做“撑门”，入赘者常受人歧视，所生子女随母姓。
改嫁：过去，人的思想封建观念严重，“男尊女卑”；“烈女不嫁二夫”，男子丧妻可以续弦，而女子丧夫，则终生守寡，俗称“守节”。寡妇精神痛苦，生活艰辛，受公婆虐待，还要避忌，看成是“克夫”是个不吉利的人。若是万一被逼改嫁，first of all向亡夫烧纸、磕头，交还公婆的财礼，酬谢养育之恩。结婚这天只能从后门出去。更为恶劣的是，一个姑娘订了婚，或者说了婆家，受了聘礼之后，未婚夫亡故，姑娘如何办，过去有四种做法：
一个是在未婚夫重病其间举行婚礼，俗称“冲喜”，冲好了病则罢，假如死了，姑娘则一辈子守寡。林语堂的长篇小说《京华烟云》中就是如此的事，曾家的大少爷叫曾平亚，得伤寒，病入膏盲，曾家为儿子冲喜，让他与江西的表妹曼妮出嫁，是晚喝完交杯酒，更一病呜呼，曼妮终身守寡。
二是未婚夫亡故之后，姑娘抱灵牌拜堂，终身守寡不嫁。清末南昌县松山刘家村，有个首户名叫刘官清，他在江西定南做官，他把小女儿刘亭子许配给表哥辜义生为妻，后义生的家境因父亲吃鸦片逐渐败落，亭子的母亲提出废了这门亲，以高价聘礼为由，拒辜义生于门外，表哥万般无奈，一气之下上吊自尽。亭子姑娘伤心至极，腊月初八，天上飘着鹅毛大雪，亭子身穿孝衣，坐着白色的轿子，到辜家怀抱表哥的灵牌拜堂出嫁，上门守寡，后人编成南昌文词道情名叫《辜家记》，在社会上广为流传。
三是南方的父母比较开明，儿子死了以后让女方退回聘礼，消除婚约。
四方面也有极个别的是男女双方有一定的情感基础，未婚夫突然亡故，经双方协商，聘礼可以不退，但女方须送两件东西到亡人；第一件送一条姑娘穿过的裤子，给亡人穿上；第二件是送一付挽联 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美满祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有之寓意是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 南昌诗人来鹄的《早春》诗句："新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。"写的就是那个时候南昌春节燃烧竹竿的情景。随着时代的变迁南昌人过年的时刻不在燃烧爆竹啦，到了腊月二十四，南昌人就开始"过年"了。大年三十夜，这一天的晚饭叫"合家欢"，每一个出门在外的亲人都要赶回家吃年夜饭，若有事赶不回来，家人也要替其摆好餐具，以示团圆无缺，过大年这餐必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕；除夕夜家家户户要红烛高照，通宵不灭，所的南边昌有"三十晚上的火，元宵夜里的灯"。 年初一早餐，依照南昌的风俗吃素，只吃面点或菜饭，不沾荤，表示一年的"素"。 初一、初二日，各家各户开始走亲戚拜年。正月初七，南昌人叫它"上七"，有"上七大似年"之说，晚间迎接灶神归位，家中也大摆酒宴庆贺。 元宵节晚上，家家户户门前挂灯笼，一家人齐聚一起吃"元宵"（汤圆），随后看龙灯、放焰火，把家中的鞭炮都打光，二十多天的年才算过完了。 闹元宵 南昌人过元宵叫闹元宵，闹了十五还要闹十六。闹元宵这天地，不管是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家团圆、幸福。吃了元宵之后，便开始闹灯了。 南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采莲灯等。板凳灯最长由1000多条板凳组成，有1000多号人。板凳灯起舞时整齐统一，十分壮观。湾里区太平乡的关公灯，十分好看。如今，民间的闹元宵，又加入了各种民间歌舞。元宵的夜晚，家家挂灯。村村的彩灯彻夜通明，鞭炮声、嬉戏声不断，闹到通宵，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月廿四设的供桌拆去将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落了。
万寿朝仙会 朝仙会也名敬香会，是奉祀许逊的庙会。在南昌地区最受人崇尚的是许逊，民间叫他为福主菩萨。 相传大概在1500年前，136岁的许真君及全家42人（连房屋鸡犬）一齐升天。南昌人为纪念许真君，将他升天的日子俗定为他的生日。为此每年的高安、上高、靖安、奉新、丰城、进贤等县的乡民，自愿斋戒沐浴，有组织地以乡、村、族为团体，组成朝仙会，前往西山万寿朝拜、进香。万寿朝仙会很多忌讳与禁忌：1。朝拜前需斋戒一星期；2。须洗澡换衣服；3。肩上斜挂黄色进香袋敲锣打鼓结队前往。为了能在八月初一的清晨得到头柱香，朝拜者需昼夜不停地赶往万寿宫。凡是得到了头柱香的人，认为是最幸运的人，比中了状元还兴高。 龙岗登高 中国人民素有重九登高之习俗，南昌也同样流行。 南昌市城郊的龙沙，自晋、南朝以来，便是登高望远的胜地。据宋代乐史《太平寰宇记》引文说："北有龙沙，堆阜逶迤，洁白高峻，而似龙形，连亘五六里，旧俗九月九日登高之处。" 九月九日登高的习俗，南昌地区极其盛行。人们或攀梅岭，或登滕王阁，以文会友，登高聚宴。重九登高习俗，长期承袭不衰。 南昌采茶戏 南昌采茶戏追溯于清代道光年间，由南昌民间的"茶灯"和"十二月采茶调"组合而成。后又吸收了南昌地区的民间舞蹈并与之相结合。大体经过"灯戏"、"三脚班"、"半班"等发展阶段，解放后正式定名为"南昌采茶戏"。 南昌采茶戏的表演诙谐风趣，唱腔优美深情，有着浓郁的南昌乡土气息。它常以巧合、夸张、误会等手法去渲染戏剧气氛。尤其是台词中那些歇后语、错扯语、反义语、婉曲语以及乡间俗语的巧妙运用，使演出更为妙趣横生。南昌采茶戏长于表现喜剧和歌舞。活泼生动的小丑和小旦，尤受群众喜爱、采茶戏的演唱方法要求男女演唱都须用真声，传统保留剧目有四记："鸣冤记"、"辜记"、"花轿记"、"南瓜记"，合称为"南昌四大记"。均取材于南昌民间故事。
高碑店的阿兰若寺是正规寺庙吗?
衡量是不是正规寺院，看看是不是具备以下特征：
1。宗教活动场所许可证（这个第一重要，没有就是违法的）；
2。不收门票（大多如此。但是被有关机构控制的除外，譬如少林寺、灵隐寺等）
3。提供免费香，不烧高香；
4。没有算命先生摆摊。
乾隆在街摊上算命，为啥却在本人走后使人把算命先生杀掉?
由于这个人算的太准了，说出了乾隆太多事情，乾隆怕他会被人利用或者收买，他活着会留为自己无限隐患，所以乾隆把他杀掉了。
有一年乾隆一时兴起想要下江南微服私访，到了之后看到百姓们安居乐业，自己江山平和安静，他感到十分得意。这一天他进城游玩，在热闹的菜市场中他被一个算命的摊位招引了，看着鹤发童颜，仙风道骨的算命先生，乾隆马上来了兴致，于是他坐了下来，主动开头要算命先生帮他算一卦。
使人想不到的是，算命先生算到乾隆会再次回来，乾隆刚坐下，算命先生就兴致勃勃地说，我就知道你还会找我的，紧接着又说我知道你想问什么。乾隆乐了，反问老先生说那我是谁，我想算什么?紧接着这位老人就将乾隆的身份说得丝毫不差，并直言不讳的指出他已经活不了多久了，假如此刻退位的话，还能保三年寿命。乾隆肯定不会相信一介草民的胡言乱语，于是就大笑着离开了。
谁知道乾隆刚刚转身就变了脸色，忧心忡忡，经过一番思考，还是决定让身边的随从去杀掉先生，可是算命先生料事如神，连本人的身份皆能看穿，留着他说不定会对本人的安全产生威胁，于是他就让手下的人除了他。但暗杀的侍卫们回到原地时，算命先生早就不见踪影，他还在地上留了一张纸条，我只为你一人算过命。这时候乾隆才想起自己年轻时也遇见过他，还由于他的意见逃过一劫!于是当乾隆回去后他让位给嘉庆，自己当上了太上皇，3年以后才仙逝。
乾隆与和珅苏州私访寻开心，偶遇算命先生，为啥呢回宫后立刻传位嘉庆?_百 。。。
说是游玩遇见的算命先生算的非常准，乾隆让先生帮算本人的寿命，先生推算出他只有多少个月的寿命，乾隆怒欲杀之，算命先生又给出解决办法就是赶紧传位给太子，可续几年寿命。
乾隆在街摊上算命，为啥却在本人走后使人把算命先生杀掉?
由于这个人算的太准了，说出了乾隆太多事情，乾隆怕他会被人利用或者收买，他活着会留为自己无限隐患，所以乾隆把他杀掉了。
有一年乾隆一时兴起想要下江南微服私访，到了之后看到百姓们安居乐业，自己江山平和安静，他感到十分得意。这一天他进城游玩，在热闹的菜市场中他被一个算命的摊位招引了，看着鹤发童颜，仙风道骨的算命先生，乾隆马上来了兴致，于是他坐了下来，主动开头要算命先生帮他算一卦。
使人想不到的是，算命先生算到乾隆会再次回来，乾隆刚坐下，算命先生就兴致勃勃地说，我就知道你还会找我的，紧接着又说我知道你想问什么。乾隆乐了，反问老先生说那我是谁，我想算什么?紧接着这位老人就将乾隆的身份说得丝毫不差，并直言不讳的指出他已经活不了多久了，假如此刻退位的话，还能保三年寿命。乾隆肯定不会相信一介草民的胡言乱语，于是就大笑着离开了。
谁知道乾隆刚刚转身就变了脸色，忧心忡忡，经过一番思考，还是决定让身边的随从去杀掉先生，可是算命先生料事如神，连本人的身份皆能看穿，留着他说不定会对本人的安全产生威胁，于是他就让手下的人除了他。但暗杀的侍卫们回到原地时，算命先生早就不见踪影，他还在地上留了一张纸条，我只为你一人算过命。这时候乾隆才想起自己年轻时也遇见过他，还由于他的意见逃过一劫!于是当乾隆回去后他让位给嘉庆，自己当上了太上皇，3年以后才仙逝。