薛家湾人算卦(薛家湾算命联系方式免费)

中国是否有吉卜赛人的后裔

一定有的。薛家湾村位于中国甘肃永登县半山坡上，共有144 户人家7640 人。这里土地贫瘠，五谷不丰，村民半年耕种，半年背井离乡，四处流浪，以占卜算卦看手相谋生，足迹遍及陕西、甘肃、宁夏、江西、浙江等地。薛家湾人占卜算卦的主要方法有：课巾（推八字）、交合昭盘（观面相）、交合托罩（看手相）、鸟占、解梦、神机敕、禳解术等。村民外出流浪时，带着家养的狗与毛驴，用以护身与驮行李。他们对这门祖传秘传之术，严格遵循父传子、母传媳的规矩。为防秘传之术外泄，他们长期以来不与外族通婚。薛家湾80％的男人擅长此术，其高手闻名遐迩。薛家湾人还有一种奇特的能力，此能力是迫于活着的压力而产生的，即通行一种隐语，这种隐语被称为“绍句”。他们把炕叫“文台”，把开水叫“滚轮子”，把首饰叫“托照什”，把房子叫“开瓜”，把老公叫“荷代”，把老婆叫“咽支”，把吃饭叫“绕散长”，把孩叫“阿燕子”等。绍句是在有其他人在场又需守旧秘密时才使用的。薛家湾人的文化特点引起众多学者的兴趣，纷纷前来考察。 薛家湾人身分之谜学者们发现薛家湾人的活法方式极像吉卜赛人，其女子的长相也颇似吉卜赛人。因此，有人猜测他们是吉卜赛人的后裔。中国天津史学家杨志政支持这种猜测。他考证说，元、明时，蒙古帝国占领了印度北部，使生活在当地的吉卜赛人向中国西北部流徙。在《元史》中，有“罗嘿（即吉卜赛人）等扰民，宜依例决遣置屯田所”的记录载入；《明史》也有“明泰州（今天水市）有罗嘿户，汉人不与通婚，自相嫁娶”的记录载入。这都说明，那个时候的西北地区有吉卜赛人生活的踪迹。但有不少学者持反对意见，认为薛家湾人非印度吉卜赛人的后裔。有学者考证地方史，指出薛家湾人系苗族后裔， 其祖先是被流放到敦煌时遗留下来的苗蛮。有学者依据一些遗存的古籍， 认为薛家湾人的祖先或许是来自中国湘鄂一带的移民，身分是西征、戍边的兵士。

“中国吉普赛人”指的哪个村子?为啥呢会有这个称号?

在咱们国家的甘肃省永登县有那么一个叫薛家湾的地方，那里的居民祖祖辈辈以男人占卜算命女人看手相为生。传统和习俗习惯大多到现在沿袭保留。颇似吉普赛人。故有人怀疑他们是流徙到咱们国家的吉普赛人 。

薛家湾有很多传说，譬如清朝的雍正皇帝与算命先生的故事、皇姑落难薛家湾的故事和周公与桃花娘娘的故事等等 。

关于给雍正皇帝算卦的事是如此的：有一天，村里来了二个人，要村里卜术最高明的人给他们算一卦。村里最著名的一位中年能手出头接待这二个人，他让这二人报出了本人的生下来时间，又仔细端详一会儿他们的脸膛，紧接着十分肯定地说他们二人一个是当皇帝的命，一个是当宰相的命。两人一听大吃一惊！相互对视了一下心中暗暗叫绝：“好厉害的卦术！”这二个人正所谓微服私访的雍正皇帝和他的丞相。

薛家湾还有一个救助落难皇姑的故事：话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被薛家湾人收留下来。她在薛家湾两三年后，又回到了北京。 皇帝为了感谢这几个算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。

薛家湾位于甘肃永登县城东南十里处的半山坡上，村里现有144户人家，641口人，过去这个村子的人几乎不种地，常年成群结队，在外流浪，以占卜算封和看手相为生。 村里男女老少对占卜术都不陌生，成年人里面有百分之八十的人都身手不凡。男女分工，各行其道。男人占卜算卦，女人专看手相。

对于薛家湾人神秘的活法风俗，一些学者颇有兴趣。特别是对于他们的占卜算命，解灾的灵验程度更是大惑不解，都说薛家湾人的占卜算命和禳灾术的确有某些值得钻石的“神秘之处”。 

薛家湾，由于命运与占卜蒙上了一层神秘的色彩。但时代进展到今天，他们已与祖先的占卜术相去甚远人们的思想观念、生活方式都在发生着深刻的变化。而他们是还是不是名符其实的吉普赛人后裔分明还是一个值得深究的课题。

哪一个村庄的人曾走州吃州、走县吃县，以算命为生，被当成吉普赛人?

此处地方就位于此刻甘肃省的永登县的薛家湾村，这个村子里面的人生活都比较奇特。经常爱外出

咱们国家的吉普赛人真会算命，他们的后裔做了什么?

他们的后裔在研究怎样给人算命，据说还挺准的。

有谁是甘肃省永登县薛家湾的人吗?那人是不是有祖传算命这回事?算命准不准呢。。。

人定胜天，相信自己凭借自己的命数由自己去主宰

甘肃永登县薛家湾的算命是真的换是假的?

我寻到了最岀名的高作祯，令人大失所望，是八字推算，只知皮毛，开始用套话，说些动听的，紧接着说你今年财运不顺，明年交了节换了运了，会转为好，不说节点，没有主次，也许“吉普赛人”的手艺真的失传了。或许一直就是假的，。