原始佛教根本不讲轮回(为啥许多人不相信轮回)

一：六道轮回是原始佛教的教义么?

可以浅说一下佛教教义：

佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，固然福德深邃寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。

广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！

而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好的世间救助也只在苦痛之后，信佛念佛，忏悔罪过则能消宿业恶报，压根没有苦报，又何需求治呢？非只苦患，世间一切解决问题的办法都只能说是弥补补充，救得一时一世，不能相救永久。而若用佛法正心，则能救千生万世乃至无量究竟解脱。老病死苦，源于生，生源于业力，业力源于取著境象，境象则由念想幻化，若迷于自心念影境象，再种念想，则念想又复化境。。。如此念境轮回辗转不息，烦恼生死无常轮回亦为不息。是名为苦，不觉悟则无有息时。人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像，故而今世之中的善人亦有遭逢灾劫的时刻，不善亦有顺风顺水的时刻，正如同居住在美满环境中也不一定不做恶梦，居住在恶虐的环境中也不一定不做好梦，梦皆由心念幻化，人一世的境像发生也非由此生的作为单一决定，不过也能作用与影响。有时作用与影响还很大很大，打比方说学佛修行。这种心念与境像的幻化是随缘的，所以不该埋怨“为啥有的善人遭厄，有的不善无灾”正如人不该埋怨“我过得如此好，你偏要化出恶梦！我过的这么差你偏要化出好梦！”境像的幻化皆与心念有关，非只一世的心念，而是无始以来的一切念想交织幻化，其间非是有谁主宰，而是一个“心”在作用，所以“心外无法”。佛法正所谓这个“心”的阐述，修行也正所谓了知觉悟一切本末究竟，原来一切皆是妄想妄生，从而究竟觉了幻灭一切妄想而实无妄想可灭，即为解脱而实无解脱者，本来觉了！”

轮回理论是佛教的基本理论之一。

六道者：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。追问：

佛教的基本理论之一，不一定是原始佛教的基本教义。原始佛教并不能证得菩萨果和佛果，有情众升修炼最高可证得阿罗汉果。

你所说的是大乘佛教。

在我看来，原始佛教的教义并不具有神性，是一种精神境界的提升，是属于哲学的范围。而六道轮回说有者神性的一面，故有此疑问。回答：

佛教而不是科学，是一种禁不起推敲的宗教~！

恕我直言，固然我对佛教研究不深，不过比起研究体系系统的天主教来说，只可以算九牛一毛~！

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

二：大乘佛教是不相信有六道轮回吗

当然 但最终目的是脱离轮回去极乐世界 大成净土宗

三：南传佛教承认六道轮回吗?

只要是佛教的，应该都承认六道轮回。

四：原始佛教的基本教义?

戒定慧

三无漏学

五：如今的许多人都不相信因果报应为啥

由于更相信钱

六：佛祖是不会骗人的。为啥大家就不信佛陀说有六道轮回呢。教法宣传了几。。。

由于业障深重，所以不生信心。许多人根本就没逻辑但他就是要谤法