风水先生真的准不准呢(为啥风水先生不多说)
许多人相信风水先生，风水那类说法是真的灵验有效果吗?
算命其实也就是说是有讲究的 依照易经算命是非常普遍的 其实也就是说许多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 打比方说"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗
要说能不能相信 这就要看人了 主要看本人的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算本人的切记不能深谋 老话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的
我信 但不是每个神棍的话都信
他们是不可以推算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已
“风水”一词源出郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”，也其实就是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。
《现代汉语词典》："风水指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
《辞海》风水是旧咱们国家的一种，认为家宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"
易经与风水学的不同：
风水是指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的我国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古时候哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大体内容，非《风水史》。风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中展现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！
【上古及先秦时期】
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伏羲 古时候神话中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。
神农 也叫连山氏、烈山氏。一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运筹使用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。
黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故也叫伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊为文王，所以又叫文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
姜尚 姜尚，名望，又称姜太公。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师，所以又叫“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜子牙。传说古时候兵书《六韬》为他所著。
周公 西周杰出家。姓姬，名旦，也叫公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），历史称为周公。文王之子，武工的弟弟。相传他不但精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。
风水先生看风水到底准与不准
看风水也一定要看其水平的，有新手有老师傅，各施各法
风水先生可信吗?宅子不好会对自己不利吗?
风水其实也就是说有它积极可信的一面，大家任何人皆会有如此的感觉，当你的家中“气氛”不好时，你的心情也会低落，当屋子里的摆设不够合理，你总是磕磕碰碰时，恐怕不会觉得这一天过得健康舒服，心理最终会作用与影响到你的行为，进而作用与影响到你的命运。但此刻风水先生多为江湖术士，没什么名符其实的本领，不值得信任。其实也就是说你只要了解，房子朝向怎样，什么向东或什么向西都无所谓，人本身应该是风水里最关键的一个部分，你身上早就有扭转乾坤的力量，所以，假如你觉得哪些地方不顺不好，努力改变它就是，想想看，在堪舆风水先生到来之前，你确实还有许多事情可为呢！
风水先生看风水准不准呢?
这个说不准，不过个人认为假如有事情需要看风水的话，很有必要看 毕竟这东西谁也说不准，不能不信也不能全信。有很多gaoguan还找人看风水呢
采纳哦
拜见风水大师需要什么礼节
中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机危难四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，first of all对居住环境进行了改造，要是有用的话，各个朝代就不会灭亡了，所以不信就最好，心爱的话，可以研究下我们的古老文化就能够， 帮到您的话，望采纳，谢谢
为啥风水先生不看风水了
好故事！富有哲理，也符合好地善人居的风水理论。