观音求签92签(观音灵签第92签问事业)
一:观音灵签,解签。 第九十二签
感情就是要找外面的才会好,就看最后一句秀才出去状元回,这签之义即为你的好姻缘快到了,但是同时暗示了你比较内向,要是遇见你心爱的对像就大胆去追求
二:请高人详细解读观音灵签九十二签!
诗意:此卦自小为商之象。凡事勤俭无忧也。
解曰:自小至大,无阻无碍,作意营谋,功名顺遂。
故事:蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻赵五娘。因家贫以糟糠果腹。乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元。回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢。并赠银两。
三:今天在网上观音灵签中,抽到92签,请大师帮忙解签,我和男朋友已经分手,问。。。
第九十二签,上上,酉宫。
自幼为旅任施为,财禄丰盈不用求;
若问进身谋望事,秀才出去状元回。
解曰:自小到大,无阻无碍,作事营谋,功名定在。此签谋望成功之象,凡事有喜无忧也。
应该是事业钱财会相对较好,爱情婚姻的话,应该也是有喜无忧吧。
四:观音灵签第92签,问姻缘,目前完全看不见任何会出嫁的迹象,女,1980年1、。。
092→九二签→上签→古代人们→蔡卿报恩→酉宫
诗曰
自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求
若是双身谋望事 秀才出去状元回
诗意→此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也
解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂
爱情婚姻→合
这个签求姻缘是个上签,意思是姻缘很快要来到,并且是段好姻缘。
五:观音灵签92有什么含义
第九十二首:李固言柳汁染衣上上
经商得利称心怀,福禄荣华倍获财
若问进身谋望事,秀才一举状元回
(四句浅释:从商获利时自然称心开怀,更不必说富贵昌盛倍增;假如要问求谋加官等事,终能一举状元,衣锦还乡。)
自小至大,无相无碍,诸事遂吉,谋望自在。此签进身大吉之象,凡事操心大吉。
灵签之曰:本签者。进身大吉之象也。凡百事兴时操心大利。灵诗示之云。经商得利称心怀。福禄面也。荣华倍获财。君汝如问谋望之面。神可告之君。必能一举状元衣锦还乡者。易言之。汝自幼小之年。自小至大无相无碍诸事遂意。遂望自在耶。
交易-胜 爱情婚姻-合 求财-顺 自己一身-安泰 住宅-平安 六畜-旺 田蚕-五分 寻人-见 行人-动 六甲-生男 山坟-大吉 讼词-有利 疾病-安 失物-在 移徒-遂意
详细解读:此签有”择善固执”之意。提醒当事人,凡事相信。人们最大的苦楚,莫过于对人性产生了怀疑。由于凡事疑神疑鬼,自我的内心开始筑起了高墙,担心被骗、被利用而受伤。但是,处处防着别人,凡事都过度小心、过度猜测的最终,不仅于事无补,反而只会使自己愈来愈神经质;而你回应给别人的不信任感,别人同样也会回报在你身上。与其由于怀疑而产生更大的苦楚,还不如凡事包容、凡事相信。事情没有那么复杂,是人的心使它复杂。保持一颗赤子之心,相信人性本善,以真诚待人,包容厚道,人生何处不逍遥。
六:观音第92签,求子,请高人帮忙解签
求子三要
现代的家庭,按国策只允许要一个孩子。孩子能完美具足福德智慧,一定是所有爸妈所希求的。而生子一事,其中确有大学问。我们有幸在《印光法师文钞续编》中拜读大师所撰的「礼念观世音菩萨求子疏 ·附求子三要」,奉献给所有欲育出非凡子女的家庭。果能照文中要求去做,则是家庭以致于国家的大幸事。
求子三要:
第1、 保身节欲,以培先天。
第2、 敦伦积德,以立福基。
第3、 胎幼善教,以免随流。
此三要事,务期实行。再以至诚,礼念观世音菩萨,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。
第1、保身节欲,以培先天者。若不节欲,则精气薄弱,必难受孕。即或受孕,必难成人。即或成人,以先天不足,决定孱弱。既无强健勇壮之身力,亦无聪敏记忆之心力,未老先衰,无所树立。如是求子,纵观世音菩萨满人之愿,人实深负菩萨之恩矣。
第2、敦伦积德,以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子,必须敦伦尽分(敦睦伦常,本人的本分工作做得圆圆满满),孝亲敬长,善待眷属,愍恤仆使,此行之家庭者。至于乡党亲朋,俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女,幼者善事亲长。常以敦伦尽分,闲邪存诚(去除邪知、邪见,保存诚意正心),诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,愿生西方,永出苦轮。普为同人,恳切演说,令培出世之胜因,咸作守道之良民。能如是者,一举一动,悉益自他,一言一行,堪为模范。所生之子,必能超群拔萃,大有树立。菩萨固能满人之愿,人亦可慰观世音菩萨之心矣。
第3、胎幼善教,以免随流者。古昔圣人,皆由贤爸妈之善教而成,况凡人乎?若求子者,肯用胎教之法,其子必定贤善。从受孕后,其形容必须端庄诚静,其语言必须忠厚和平,其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧,常念观音圣号。不管出声念、默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,功德更大。若衣冠整齐,手口洗漱,出声念、默念,均可。若未洗漱,及至不洁净处(卫生间洗手间或厕所、浴室等),并睡眠时,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。若至临产,不可默念。以临产用力送子出,若闭口念,必受气窒之病。产妇自念,家属皆为助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意,虔念观音,俾胎儿禀此淳善正气,则其生也,定非凡品。及儿初开知识,即与彼说因果报应,利人利物者必昌,害人害物者必亡。须知利人利物,乃真利己;害人害物,甚于害己。作善必得善报,作恶必得恶报。及说做人,必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德,方可不愧为人。否则形虽为人,心同禽兽矣。不许说谎,不许撒傎(颠倒,错乱),不许拿人什物,不许打人骂人,不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为,必期于亲于己有益,于人于物无损。又须令其常念观音圣号,以期消除恶业,增长善根。幼时习惯,大必淳笃,不至矜己慢人,成狂妄之流类。如此善教,于祖宗则为大孝,于儿女则为大慈,于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权,妇人家操得一大半者,其在斯乎。其懿德堪追周之三太(周朝的三位伟大的妈妈,王后太姜、太妊、太姒),庶不负称为太太云。
愿求子者,咸取法焉,则家国幸甚。
附记忌讳与禁忌,免致祸害:
凡求子者,必须夫妇订约,断欲半年,以培子之先天。待妇天癸(月经)尽后一交,必定受孕。天癸未尽,切记不能交,交必停经,致成带病,颇有危险。又须吉日良夜,天气清明。大风大雨,雷电震闪,亟宜切戒。《礼记》月令记录载入:仲春(农历二月)、先雷三日(春分前三天),奋木铎以令兆民曰(摇动木舌铜铃告诫国内万民说):「雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。(将要开始打雷,有人不注意和提防节制房事,所生孩子会有生理缺陷,夫妇自己一身也有灾祸)」古圣王痛念民生,特派官宣布此令,又复着之于经,其天地爸妈之心乎?!
既受孕后,永断房事,所生儿女,必定身心强健,福寿深长。孕后交一次,胎毒重一次,胞衣厚一次,生产难一次。孕久若交,或致堕胎,及与伤胎。
礼念观世音菩萨求子疏文
伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心;大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,无求不遂,有愿皆从也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡;达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约,以为先容:一、保身节欲;二、敦伦积德;三、胎幼善教。勉行此三,以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念;咸生福德智慧之子,咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足,以天下为一家。互相维持,不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治,普天同庆;畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨,普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
某某年某月某日 弟子某某百拜上呈