密宗缘分是啥(怎么知道本人的命格五行)
佛教中，缘分是怎么理解的?
【机会缘分】
机，根机；缘，因缘。众生之根机具有接受佛、菩萨等教化之因缘，称为机会缘分；凡说法教化皆以机根之纯熟为缘而起。此外，禅宗师家教化弟子时，极强调顺应各种机会缘分而施行其教法。镇州临济慧照禅师语录（大四七·五○○中）：‘尔看眉毛有几茎，这个具机会缘分，学人不能，便即心狂。’
参考资料：佛学大词典
我不太懂，我是拷贝的答案，希望可以帮到你！
缘分究竟是什么 怎么理解呢
辞海》“缘分”是因缘、机会缘分，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它往往和“因”一起合称为“因缘”。
一：何谓缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解本人的前生怎样，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
世上有许多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真实不虚能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最有利的机会缘分。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。
缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。
让我们好好珍惜这难得的缘吧。
二：世上有了咖啡，也就有了咖啡伴侣。没冲的咖啡，特别的苦； 咖啡伴侣，也没啥味道，远不如它那白花花的模样诱人。可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。
男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，二个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会发散着香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把二个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的活法散出香味来。
一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是那个时候已惘然。”假如把二个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那可以让二个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这好像决定了最后的味道。
愿你我的融合，会发散着浓浓的香味。
佛早就论过：前世五百次的回眸，才换得这一生的擦肩而过！所有的所有的都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶!
三:缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，使人觉得象是冥冥中的注定，美满而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。不过也有时有缘却没份，这样的状况最使人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。当然，有缘有分是最有利的结局，诸君该珍惜。
茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这便是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有明 白努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时刻，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分而不是永久都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。
其实也就是说缘分有着两个定义，假如你觉得缘分是天注定的，那么您的人生只是命运的安排！另一种缘分即为你本人的安排了，假如你只等着缘分的到来的话，不去追求是永久也不能获得的，知道自己热爱那么这样就是你的缘分，假如你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要凭借自己的，30%是天注定，70%是自己追求得来的！
四：缘分是人平等精神的展现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美满的精神境界。伯牙那个时候是声名显赫的在朝guanyuan，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差异悬殊，但他们以音乐为媒，言谈甚欢，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他不管是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的情感资源。
因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神范畴的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人之名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐婉情缘相投，是举世公众承认的，但旧爱情婚姻道德观使他们不能终身相依，唐婉在年轻美丽容貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了很多怀念唐婉的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对俺们的感情生活特别重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。
为啥说我与密宗有很深的缘分
由于你过去生修学过密宗，这一生有很喜欢密宗的经或咒等东西。
该怎么样正确理解密宗
先引用南怀瑾得一段：宗教界的风气很流行谈密宗，我经常告知年轻人，此刻什么地方有真密宗？说一段故事给你们听。我们当年学“大”密宗的法，很伤心！求法就求了好几个月，天天到上师面前磕几十个头；天天供餐，上师始终不理你，几个月后总算应允了。据说要与大法有缘的才能传，一百多人报名登记，只圈定二十多个有缘的人。传法前，上师本身在坛城内念经念咒，手中的铃杵叮叮咚咚，比唱歌演戏还要忙；坛场从早到晚供佛的檀香、沉香不断，庄严的不得了，修七天七夜，要修到护法神现身。譬如道场的护法若是韦陀、关公，那硬是修到韦陀、关公站出来让你看，这个坛场才可以传法。
看看，密宗有啥“秘”的，整天累的连你自己都忘记了，就好像你有时候工作学习聚精会神的时刻也是如此，其实也就是说无论什么宗都是让你达到无我的境界，凡所有相皆是虚妄，最大的秘密就是秘密都在你眼前，但你却看不到
关于密宗的一系列问题
心诚不错啊。
但心要调柔，否则守不好三昧耶戒。破了三昧耶戒修什么法都无法成功，而且死后必定堕落地狱，严重的甚至现世堕落地狱。
密乘需要传承，亦即需要上师。所以寻找具德上师，是一件非常十分重要的事情，找对了上师，可能即生成就；找了不具德的上师，自己又处理的不得当，则三昧耶戒必定出问题。所以好的密宗弟子应该花很长的时间，几年、甚至十年去观察一个上师，并且也让上师观察自己，双方都认可对方之后，再依止上师，一旦依止，则永不可抛弃上师，否则等同抛弃一切佛法僧。上师其实就是三宝之总集。
密宗皆有哪些特别殊胜的
藏传佛教是正统的佛教，本人自小信仰佛教，受外婆的作用与影响。接触净土宗和净空法师比较多打下了坚实的基础！也正所谓感恩净空老法师的基础才有了慧眼知道怎样辨认名符其实的佛法，有次看见有人问藏传佛教是还是不是佛教，密宗是还是不是佛所说的问题？净空老法师给了开示：藏传佛教有许多教派主要修持密宗，密宗确实是佛说的教法，而且任何菩萨要成佛最后都必须修密宗，不修密宗不能成佛。无显不入密，无密不成佛。净土宗修清净是远离五欲六尘的清净，而密宗是不离五欲六尘修清净，这个是真清净，那个境界更高但也更难，你没那个本事不容易修成。那是起对密宗产生了浓厚兴趣，大学时有缘看见索达吉堪布翻译的其大恩上师法王如意宝晋美彭措仁波切的珍贵教言，我几乎留出眼泪如梦初醒，不但与汉传佛教净空法师所说丝毫不违背而且更加透彻更加殊胜，于是发心修持密宗。在此做出一个澄清，藏传佛教主要有四大教派，分别为宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派，各派都有着自己的密法，本人都曾涉猎过，各教派教法源头上都是根据释迦摩尼佛传承，看法意义本质完全相同没有任何矛盾，只是具体修法有所不同，这着重是针对不同根器的人，举例说明，宁玛派主修大圆满密法，本质是人原本是是佛本自圆满，就好像密续说：众生本为佛，然为垢尘遮，垢净现真佛！具体修法是直指心性并依靠上师窍诀成就，相当于顿教。格鲁派主修大中观大手印，本质为人的真如佛性就是名符其实的大手印，不过必须以显宗为基础，先显后密，显密融合，依次第一步步修持，相当于渐教。故此我们就依据本人的根器和上师的指点自己选择。所以各教派目的相同，本质相同就是路径上微有差别。而且今天藏地各教派非常团结圆融无碍，各教派之间互为上师，十分殊胜！密宗修持证得验相必须因材施教一个人一个修法，依据具体情况来定，从不吃大锅饭一概而论。一个上师给不同的弟子传不同的修法，甲修绿度母修法，乙修观音修法，丙修大威德金刚修法，皆有十分具体的操作，学经学论只讲原理不讲空大理论，十分得利。密宗律旨相当的严格，各弟子之间绝对禁止交流修法和本人的境界乃至验相。这而不是有啥过失而是为了保护弟子。道理就是我想修大威德金刚法门，上师不传承给我，却给了别人。而我的因缘乃至境界还不是时候，毕竟根器能力缘分任何人都不一样，当别人说有验相时候我会嫉妒，猜疑，怀疑自己走错路乃至以别人境界为基准，修法会出问题甚至破坏僧团团结甚至诽谤上师。所以密宗神秘而不是有啥过失而是出于此。另外密法为啥成就快于显宗，本人在藏地学密法半年之久，兼修宁玛派格鲁派。上师告知我成佛的捷径仅有一个那么这样就是集资净障。为自他积累福报 智慧二资粮同时净除本人的业障。修密宗必须先皈依佛法僧三宝，在得传承后，长久闻思：人身难得、生死无常、轮回过患、因果不虚。这是四共同加行。必须在真是生起不共的出离心和菩提心之后才能继续开始不共加行（密法了），first of all进行十万皈依（修出离心）、十万发心（修菩提心）、十万大礼拜（磕大头消除我执）、十万金刚萨埵百字明（消除业障）、十万供曼扎（圆满福报，福报从布施中来曼扎就是修布施的）、十万上师瑜伽（圆满智慧），这便是五十万加行，圆满下来需要非常大的毅力和决心。只有圆满了五十万加行的人才能够灌顶修密法。在藏地我曾看见就是九十多岁的觉姆（比丘尼）和六岁的喇嘛（僧人）在虔诚的圆满加行不管高原多么寒冷令人感动！还有些师兄在圆满加行后又增添了转绕佛塔十万、转绕坛城十万、供灯十万、供花十万、供香十万、供水十万、念诵莲花生大士金刚七句祈祷文十万等等，为了在聚德上师面前求得灌顶。因此讲密宗能快速圆满福慧资粮，消除业障。然而这只是基础。下一步学习怎样摄持六度波罗蜜（布施、精进、忍辱、戒律、禅定、智慧）。在下一步学习五部大论：因明（佛教逻辑学，逻辑推理演绎）戒律（功德之源学习怎样受戒怎样护戒破戒后怎样复戒）俱舍（佛教知识百科全书宇宙众生怎样开演）中观（缘起性空）般若（成佛义理）。在学习了这几个后灌了顶受了密宗十四条根本戒才能开始密法修持，先生起次第再圆满次第。最后显密圆融，生圆双运，身口意三密相应即身成佛！而在这每一步皆有上师的指点，连念诵经文都必须先得口传，密法的所有的都是上师与弟子口耳相传下来的。可以说法脉十分清净。从起床到刷牙洗脸入厕吃饭睡觉甚至性行为（仅限于在家人）皆有积累资粮消除业障的修法时常处于光明境界中。因此讲藏传佛教从衣服到经文到传统完全的把释迦摩尼佛在世的那一套搬了过来，今天有些人认为汉传佛教才是名符其实的佛教是佛教正统，然而佛经传入汉地前就已经有了汉文化，今天的佛教是佛教与汉文化结合的产物，并互相作用与影响。而佛法传入藏地前藏人连文明都不开化连文字都没有也不要提文明，由于藏地白纸一张所以佛教在古印度怎么样拿过来就怎么样，今天的藏传佛教更加原汁原味的保留佛陀在世时的传统。举例来说：汉传佛教僧服事实上是汉服，而藏传佛教等僧人衣服是露外肩的，而且衣服是红色，戴圆尖的高帽，由于佛陀在世时古印度红色是最尊贵的颜色，而圆尖高帽在古印度叫班智达帽只有智者才能戴，预示尊贵。而不是身份尊贵而是你拥有智慧。再打比方说汉传佛教供佛以香炉烛台和花瓶为主而藏传佛教原本的保留了佛陀的供法七供水，酥油灯，还有八供水灯香花海螺食子酥油酸奶等，除了这些以外密法的方便就是假如你今世没有成就则可以修持破瓦法往生西方极乐世界。作为密宗修行者破瓦法是在圆满五十万加行之后坚持毕生的修法，比净土宗更加安全更加有把握，可谓匪夷所思，如人饮水冷暖自知。再次说一下经常有人指责密宗过失说藏传佛教是邪教，那么关于密宗佛法的一些问题我做个澄清：一、见到一些喇嘛不守戒律行为不如法？答：任何人的境界是不一样的上师开示，当一部分人证果了好的坏的于他来讲是没有分别心的，不起心不动念。就好像是大梦初醒。我们凡人看见善缘抓紧攀，看见恶缘就躲，由于惧怕因果。而密宗认为一切事情发生对境显现都有我们不了悟的诸多缘起，因缘聚合便会显现。这便是因果，因果有但自性空。也就论连因果本质也是空性的，在空性中生出种种妙有。因此都是幻化的，那么我知道了抽烟喝酒不好，然而我已经醒悟了好与不好的二元对立在我的境界中已经消亡了，这个不好也是如梦如幻的，就好像我梦到自己在悬崖边我应该害怕掉下去，然而我在梦里就知道自己在做梦，我偏要跳下去看看会咋样，大家都清楚在梦里不会真的摔死，那我真的跳了于是梦幻对俺来说就证悟更深了，看吧果然是如梦似幻的，这便是密宗，这便是中观。故有些喇嘛有不如法离经叛道的行为就能理解了。那么你说万一就是有个没境界没证悟空性的喇嘛这么干咋整？这个问题我也问过上师，上师开示，因果不虚，业报如影随形，他这么做果报他自己受，莫舍己道勿扰他心，以上都是上师得开示。二、经常被报有些喇嘛是骗子骗钱骗色的大忽悠？答：汉地经常有人拜上师结果被骗，我们先想一下本人的贪欲，被骗的前提是你被他招引或者迷惑，本质上是我们自己没有慧眼，藏地传统拜上师之前，上师观察弟子半年看是还是不是法器，弟子观察上师半年，看上师持戒护戒是否精严，德行是否完备，是否通学五部大论是否具有传密法资格，具德上师的十大标准说的非常到位非常具体自己可以去了解，在上面这几个你都不清楚，出于愚痴和贪欲就把他当成佛，大伙都信你我信你，你有许多有公信力的弟子例如明星俺就信你，你有神通俺就信你，你让我得什么什么俺就信你。这就很愚蠢，本质上怪我们自己没智慧，智慧不是求出来的是修出来的，怎么修呢？仁波切开示：敞开心扉，不断地学习。以苦为师，以戒为师。同时我们必须知道，即便是佛门也不可能就全是菩萨了，必然有一部分是为了贪求世间八法才出家修法的，还有一些人，出家了慢慢有了名气有了利益，固然身穿佛衣却悖逆佛法，迷失自我等等情形状况。藏传佛教的确有，但是汉传佛教的寺院如此的僧人就全是清净一个也没有吗？答案是肯定的。因此才要修行有证悟有智慧。三、藏地有些喇嘛不吃素吃肉？答：佛陀在世时并不要求吃素只是必须是三净肉。汉地吃素是从唐朝百丈祖师传下来的并规定的。在藏地因为高原很难生长蔬菜，因此只可以吃肉食。也就有了吃肉的传统。但即便藏地寺院吃肉也是有严格规定的，只能吃寿命终了的动物的肉和三净肉的风干腊肉。供养的鲜活生命和鲜肉寺院是绝对不允许吃的。假如你看见喇嘛这么干了，要么他有境界和功德力能把它度化掉不然他本人的果报他自己受，不会由于你是出家人你就没有果报。但别所以就说藏传佛教是邪教的话。四、关于密宗四皈依不如法，不依三皈依？答：密宗四皈依和显宗三皈依完全出于一个目的和意趣。密宗一样也是皈依佛皈依法皈依僧的，经常提到的皈依上师是先为自己观想出一个形象的写照，由于上师身是僧，语是法，意是佛，上师具足佛法僧的所有对境和功德。即便释迦摩尼佛在此时也没能直接摄持我，而上师却代表佛亲自的摄持我解脱涅槃，上师的恩德实在是比佛还大。自己产生这种想时，再皈依佛，皈依法，皈依僧才是殊胜真皈依。并不是我是三皈依俺就是真正佛教了，我嘴上说了俺就是名符其实的佛弟子了，我说了俺就是了，没有如此的道理。因此讲藏传佛教的四皈依是1+3之义，那个三就是佛法僧。并不是不懂的人不清楚的人以为的是1+1+1+1。自己给佛法僧多加了个东西相同的感觉。在密宗佛堂必须摆放摆列藏文佛经两部（一部显宗佛经一部密宗佛经预示佛陀圆满圆融显密教法）代表佛语即佛法。一尊佛像或唐卡（一本供奉本尊空行护法）代表佛身即佛。一尊佛塔代表佛意即僧，如此便有了佛法僧三宝对境，再放一张自己此刻大恩上师的法相。每次皈依前先看一下本人的上师，若不是上师本人还在轮回中漂泊，自己也无法了解三宝的功德。我在藏地半年多，每每活佛喇嘛提起本人的上师特别是已不住世的都会大哭一场这是我亲眼见的确实如此。五、关于密宗有双身像和双运的修法？答：密宗的确有双身像和双运修法，但若有的人讲密宗以双身为最高大法那真的是诽谤了。密宗的戒律无比的清净，双身的内容只占全部密法百分之五未到的内容。而且而不是务 必要修，而是几乎无人去修。真的证悟空性，女人不是淫欲的发泄对象而是智慧化身的空行，交合不是为了xingjiao出精而是慈悲与智慧融合不违背的大乐。假如还有疑惑，那么这个境界而不是一句两句能说清楚。在密宗有强制的规定，不论哪个教派想修双修，必须在见证下用意念让果子从枝叶上掉落，而后用意念把果子在接回枝叶上，你的念力达到这个定力才有资格否则乖乖持戒。这是有标准和强制规定。这是佛陀勘破无明烦恼有如此的大定所以佛以双运法是空性证悟法喜，怀抱明妃却没有一丝淫念这个清净是真清净。我们没有佛陀如此的大定因此我们抱女人满脑子全是淫念。最关键双身只是对极少部分有这样根器和这样大定力没有淫念的人的开许，除了这些以外的人想都不如果想，密宗就是这么规定的。双身只是密法中圆满次第阶段的一个方法门径而已。最高大法和双身完全的连边都不沾。为啥有的人讲密宗不是佛法而是印度教的，由于印度教也有个密宗这是翻译的问题，印度文把性力派翻译过来就密宗，以《欲经》为经典。然而此密宗非彼密宗。翻译把二个人叫了一个名字可他们是两个不同的人。佛教密宗是预示和显宗相应的意思以释迦摩尼佛教法为经典和性力派没有一毛钱关系。不要误会而生出诽谤。再说双身佛像不是给我们看着满足淫欲的而是表法的，佛身象征光明，明妃象征智慧。每当看见欢喜佛双身佛像提醒我们，修法必须让慈悲与智慧合二为一才行。解脱道和方便道必须相融，在世间活着必须方便与智慧双运才能进行下去。就好像一张女生照片有人看见是很美美在哪里，有些人看着就是意淫照片。那些淫根未断的人意淫这几个于是二元思维把密法打成邪法是非常愚痴的。我在藏地那么久藏地寺院的戒律是相当清净的而且比汉地要严出两个档次，很坦诚的说。六、关于藏传佛教和密宗有拿人骨当法器而且有些唐卡佛像上的佛菩萨形象十分可怕？答：第1密宗的人骨法器比不是强行杀个人取其骨那样的诽谤。那些法器都是往世的修行人自愿在圆寂之后贡献自己人骨做成法器随顺众生。那么密宗为啥以人骨为法器，而不是所有法器都得是骨头，只有嘎巴拉碗才是用头骨制作，由于密宗具体的一些修法需要用到嘎巴拉碗，让我们看见头骨就想到死亡的恐怖，发起决定胜的出离心，菩提心，再加上空性智慧助缘我们成就，这只不过是一个原因，其他原因设计密法不便透露。不过要明白佛看一切众生都是佛性法器，我们看人都是凡人。佛看山川大地都是五方佛坛城，我们看山川大地都是砂石土砾，佛看头骨法器不会起厌恶心恐惧心而是空性，我们看头骨法器就不敢觉得反胃。由于我们有分别念，而密宗就是我们有分别念我偏要用空性转化自己分别念，由于一切万法本来清净，觉得不净并非法器不净而是我们不净。最后为啥有些佛像唐卡会很恐怖的形象，那是佛菩萨的愤怒像，慈眉善目的慈悲形象是寂静像。佛菩萨示现愤怒像而不是由于有嗔恨心，恰恰相反这是慈悲心显现让我们觉醒吓退我们执着魔怨的方便之法。吓得不是人而是怖魔的。是爸妈出于对子女的爱，用严厉的一面吓退欺负我们的坏人。这几个都是密宗的殊胜，密宗匪夷所思又万分神奇，在那里那么的有魅力。品尝过密宗的甘露味任何滋味都不会再入心里，只有真正切入了解经过实证才能发表言论，不能看看外表就开始诽谤藏传佛教诽谤密法。有些诽谤密法的人也不见得是坏人可能只是业力嘲弄示现愚痴，你可以不学习密法但请不要诽谤密法，愿一切众生同等极乐国证得与释迦摩尼佛无二无别的果位，喇嘛钦诺！