怎么查本人的前世是谁(怎么查本人的前世这一生)

一：怎样知道自己前世是什么

去找高手催眠并同步录像。

二：如何才能测试我上辈子是哪些人

《传道篇》二十七：怎样知道本人的前世

浑沌草

催眠诱导法是一条途径，但我们同样可Yi经过观察自己，从蛛丝马迹中寻觅到前世的生命痕迹。宇宙是全息的，我们的生命也是全息的，我们的生命信息库中蕴含着古往今来的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遗传了下来，这几个信息固然隐秘，但它们会时不时地显露出来，捕捉这几个瞬间的显露线索，我们能够追溯本人的过去。

了解36维空间的生命特征，能够起到好作用的我们比较认识出前世的自己。

人性仅有一种，但我们从身旁接触到的人或从电视书籍等等渠道获悉到的人中看到，人性纷呈，人与人之间的差别很大，有时候竟然有很大差别，其理由在于人们的来历起源各异，有些是从天界来的，有些是从动物界来的，有些是人间转世的，即便从天界来的，差别也很大，从极乐界来的与千年界来的绝对不一样，同样，即便从动物界转世而来的，前世是虎豹的，与前世的小鹿的，天性截然不同。从这个意义上讲，人类是乌合之众，人间是个生命的大杂院。

找到前世痕迹的线索有千千万万条，但我们从以下线索中可以大体知道本人的前世。

假如你拥有了浑沌思维，祝贺你，你是从上帝身边来的人，你前世是神中的一员。

假如你拥有无相思维，祝贺你，你是从极乐世界来到人间的，你前世是佛。

假如你生性喜欢自由自在无拘无束，总是寻求开心快乐，且“从心所欲不逾矩，”你前世是仙界一员，你就是仙。

假如你晓得自己能幻化出一个世界，你前世是天仙。

假如你梦中经常自由自在地飞翔，身心经常处在一种莫名的喜悦状态中，对死亡毫无恐惧，讨厌人间生活，那么，你前世在万年界。

假如你梦中经常飞翔，却依然留恋人间，那么，你前世是鸟类中的一员。

假如你总在寻找回家的路，总认为自己不属于人间，且仁慈善良，喜欢娱乐，不喜欢受国家、宗教、组织、家庭的束缚，经常处在美满的幻想和对未来美满生活的向往之中，那么，你前世在千年界。

假如你非常热爱本人的国家和民族，热爱家庭和家庭生活，认为这一切都是天经地义的，那么，你前世也是人。

假如你具备了太极思维，智慧超群，聪明绝顶，禀赋特异，那么，你就是古往某一大师贤哲的转世，或者说，你前世是人群中有威望的人。

假如你生性好斗，且思维敏捷，善于法术，能从其他生命的苦楚中获得乐趣，你前世就是魔界一员。

假如你气度不凡，风采迷人，终究有方法惹人喜爱欢心，而本性极度自私，你前世是妖类一员。

假如你小聪明不断，掌握了很多小法术，总在伺机夺人所爱或窥伺他人财物，那么，你前世是魑魅魍魉中的一员。

假如你天性爱吃肉类，能从吃肉中获得乐趣享受，从来没感受到其肉生命生前被宰杀时的苦楚凄惨，你前世属于食肉动物中的一员。

假如你天性喜欢素食，且生性胆小总怕受到伤害，喜欢依附群体，热爱家庭和宗教，你前世就是食草动物中的一员。

假如你天性喜欢当捕头，对社会中的偷盗犯罪现象敏感，总想把他们逮捕归案，那么，你前世就是猫。

假如你天性喜欢当战士，愿意保家卫国保护领地和家园，那么，你前世就是狗类一员。

假如你天性喜欢偷盗，喜欢贪污盗窃，你前世就是鼠类一员。

假如你天性任劳任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露于言行，任人宰割而觉得无力反抗，完全听天由命，那么，你前世就是家畜界一员。

如此类推，依据其他生命的秉性来对照自己，就会发现自己前世的踪迹。

说明：火炼层、冰冻层、阴间的生命一般来讲不会直接进入人类社会，昆虫类和很多植物类属于另毕生命循环体系，一般来讲不会来到人类社会。

以上只是大约轮廓，如果想彻底知晓本人的前世，必须不断观察，反复验证。

物以类聚，从自己经常结交打交道的周围人群身上也会看到自己过去的影子。

读了这篇文章，有些人或许会兴奋，有些人或许会生气，请你定下神来，由于你看到的是本人的过去，不是如今的自己，不论你过去是什么，你此刻是人。知道了自己过去的坐标系和作标点，便于明确自己生命演化的方向和目标。

假如觉得这篇文章是放屁胡说，就当游戏玩好了。

请看下一篇——《怎样推测本人的来世》。

三：如何测试本人的前世是哪些人?

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四：怎么样才能知道本人的前世

《大宝积经》告知你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这几个习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这几个习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记录载入。

（白话文翻译）：

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。

习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生：

1。听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2。此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲友似的人。

3。此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4。不孝不义、无惭无愧心。

5。好行杀生事、常造作诸多恶事。

6。此人命短不得长寿。

7。见善难发菩提之心。

8。综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生：

1。此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2。多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓)。

3。个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4。此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。

5。喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6。很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7。随时随地就躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。

8。喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

9。心常虚诈，且异言诳语的。

10。妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不的确不可靠)。

11。喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12。此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13。这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生：

1。此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2。头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻。怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3。常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。

4。个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

5。很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话)。

6。具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7。厌烦好心的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8。看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

9。心常的起贪心、偷盗心，永久不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10。贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11。这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。

12。这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告知外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这几个都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生：

1。生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2。很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3。心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒他人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)

4。讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

5。抵债谩人(赖债还会骂人)。

6。身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，迅猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7。常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重，没完没了)。

8。两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。

9。轻视瞧不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10。由于这几个不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）

1。这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2。若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3。乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

4。具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。

5。对善知识的教导，其心顺且无违背。

6。有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7。知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

8。善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

9。好行布施，常生供养。

10。不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

11。少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

12。像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

从天界转生人间的众生：

1。若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2。喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁，，好择贤良的人为友。

3。常乐于音声歌舞赞叹。

4。常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5。为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6。常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7。此人有善，，乐欲出家。

8。若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9。如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

五：怎么测本人的前世是什么身份?

眼前病讼不须忧 宝地资财尽可求

恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠

诗意→此卦猿猴脱锁之象 凡事先难后易也

六：怎样测试你前世是哪些人?

选一个你觉得笑的最甜的女孩，测试你前世是哪些人！

A、

B、

C、

D、

A、你的上辈子是个貌美的女子，在当地还无比的有名。最后由于父母之命媒妁之言，你嫁给了当地的一个豪绅。但是那时候男人薄情，刚刚入门的时刻，你也是相当地受丈夫的宠爱，只是时间并没有多长。丈夫就又纳了几门妾，因此你很快就受到了冷落。这辈子你清楚明白了感情中，而不是有钱有外貌就行，最要紧的还是要对自己好。所以这辈子命运也会垂青你，给你指明了一个专一老实的男人给你当丈夫。

B、你的身份是王公贵族，天生的优越感和贵族气质，让你无时无刻不处于周围人艳羡的目光中，你天生的财富并没有掩盖住你天生的善良之心，你会用自己最大的善意去对待周围的每一个人，愿意用本人的能力去帮助每一个自己能够帮助的人，可以说，即使你出身于富贵家，并没有让你成为一个纨绔子弟，相反，你的乐善好施会让你的福相和运气都比普通人要好哦。

C、你的前世是皇族，面子心过高，有过痛苦的恋爱经验，曾过着如皇族般的生活，有姣好的相貌与权力，无法过辛劳生活、个性任性。若对身分差距非常大的对象一见倾心，用高傲的态度与之相处。

D、你的前世是商朝天子武丁的王后，也是中国第一位女将军。她不但率领部落南征北战，而且还主持了朝廷中的各种活动。后人们尊称她为“母辛”，司母辛大方鼎就是她的用品。