四柱喜喜用神为金的后天补救法(四柱喜喜用神最正确的算法)

四柱喜喜用神

四柱喜喜用神既是八字解读的基础，又是后天补救的关键。

"喜用神"，分为两种：

一、局中所用之物（或实用之物），为喜用神。如己土日元生在酉月，天干透辛，则以辛为喜用神，辛为己之食神，即食神为用，此乃食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物，只是八字"有用"之物而已，见下。

二、使命局趋向综合平衡的一种五行，为喜用神。承上，己生酉月，天干透辛。

①假如四柱其余干支中有很多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而日干仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为喜用神，如：

戊己辛癸

辰巳酉未

辛金得月令透干，金之力强，可取辛金为用（因辛金有用），为食神格，柱多比劫印星，日干强，取年上癸水为喜用神，为食神生财格，火生土，土生金，金生水，秀气流通，诚为美格，大运走水运，必然吉星高照，发福百端，金运次吉，也是好运。火运损了食神不利，木运平常，土运有吉有凶。此身旺，食神之利在于泄身、生财。

②假如四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又由于食神旺而泄气过甚，日干衰，又宜以火土为喜用神，如：

庚己辛癸

午酉酉亥

此己土遭伤官食神重重泄气，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作为喜用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，固然八字不平衡，但一走到是火土的大运流年，仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱，食神之弊在于泄身生财，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。

③假如四柱其余干支多甲乙木，日干虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，如：

辛己乙乙

未巳酉亥

此己土日干虽弱，但坐下印绶，时逢比肩帮身，不致过弱，所惧者，两重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀，此杀星攻身为紧，妙在时上辛金透出，得月令力强，制伏乙木，则此辛、酉之金克去身边之鬼，此命又当以辛金作为喜用神，大运行金运，自可发福，土运帮身亦吉，不能行火运，克去了食神为凶（因此而知，身弱不一定行印运就是好运）。此食神之利在于杀重身轻，举动尽为牵制，日主喜食神，食神制伏七杀，一将当关，群邪自服，故本命又得以食神为用矣。

④假如四柱其余干支中丙丁火过甚，日干又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印，如：

辛己丁丙

未亥酉午

此不特丙丁火重重，生日干过多，且制了食神，必以壬癸水为用，以去其丙丁火，而卫护食神，大运行水，便是大吉之运。月令食神泄秀，今酉金被伤，必要水来救应，此柱中有壬水，大运仍宜水运为至美。此食神有病，要医其食神也。

由以上例证可知，凡局中实用之物，为喜用神，而此实用之物，当以月令为先，月令本气无取，可看月令所藏之物有无透干，若均无取，紧接着方能看别处（如例③）。此实用之物，有宜与不适宜，宜则益之（如例①），过则损之（如例②），有病则医之（如例④）。

以上非独食神来讲，其余诸多变化，要举一反三，细心领悟。

八字命局里缺金用神为金的人务必要佩戴黄金或者纯银的装饰品吗。。。

名字补金，或戴金银首饰

改变命运的后天五行补救的具体方式

first of all，务 必要取准喜用神，这是一切补救措施的前提条件，是关键之所。找出喜用神，其实就是找到了命局的症结所在，紧接着通过人为地加强此种五行（喜用神）之力，使命局达到平衡而改善命运。但须要知道的是喜用神是变化的，它随着岁运的变化而在不断地变化，切记不能一用定终身。此刻有不少预测推算人员在预测推算实践中只取命局的喜用神，而不分析大运，不考虑喜用神在岁运中的种种变化，取用时一律死搬硬套，结果喜用神常常取错，补的是忌神，误人终身，可不惧哉！这种不考虑命与运的一体性，采取命运两分家的方式预测推算，是很偏颇的，断不可取之。

在选准喜用神之后，就能够采取各种补救措施进行补救： 方位：是指以本人出生地及久居地为中心的五行方位。

补救方法：first of all找出喜用神，紧接着依据喜用神所属五行定出所喜之方位，再到命主所喜之方位工作、生活、学习，就会减少不顺。例如，命局喜用神是水，水属北方，即以出生地或久居地为中心，到其北方工作生活为佳。原则上离出生地越远，则喜用神之力越大，不过亦要视命局喜用神轻重来定，不可补之太过。

干支所属五行及方位：

甲乙属木，位东方。

丙丁属火，位南方。

戊己属土，位中间位置。

庚辛属金，位西方。

壬癸属水，位北方。

寅卯属木，位东方。

巳午属火，位南方。

申西属金，位西方。

亥子属水，位北方。

辰戌丑未属土，位中间位置。 人所接触到的万事万物均含有其五行属性，会对人命产生不同程度的作用与影响，故慎重选取一个适合自己对命局有补救作用的行业是很重要的。假如行业五行能够起到好作用的自己，则会增加命局喜用神之力，使命运得到改善，事业方面会变得相对顺利。打比方说对于打工一族来说，选择的是自己喜用神的行业，则会做得长时间，待遇方面也相对更好。假如选择了一种不利的行业，不但对命局没有补救作用，反而是忌神，则会起到相反的效果，增添了人的不顺，再好的四柱也不免会打了折扣。

选择事业要依五行来定，命中神用是木，则适合做与木相关的行业；喜用神是水，则适合做与水相关的行等等。 颜色也会对人命运产生作用与影响，其力量虽较方位、事业补救小些，但却简便易行，随时可做。

命理上所指的颜色分为五种，分别归属于金木水火土五行，具体是：

金为白色；水为黑色；木为绿色；火为红色；土为黄色。

补救可从衣着、佩饰、家俱、装潢、日常用品等采用用神之颜色。 此不同于前所言之方位改变，属小环境内的方向调整，亦可起到补救喜用神的效果。

床位：指床的摆放摆列位置，宜放在用神之方位及床头朝向用神方位为佳。

日常坐位（如办工桌位）：宜面向用神之方。

房屋坐向：宜选用神方位的房屋和坐用神而面向忌神方位的房屋。 天地万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人来讲，任何人的气场五行之气强弱及均衡度不完全一样，长期生活在一起的二个人，同于距离相近，气场间要发生作用，命运必然会受到作用与影响。这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当双方未婚以前，运气走向相似一样的成份多，一旦出嫁以后，双方的运气差别会愈来愈大。这是由于，二个人八字固然相同，但另一半的八字却不尽相同，气场亦不同，相互作用，以致运气出现差异来。所以，找到一个对自己命局有利的，可补救喜用神不足的配偶是很重要的（当然要双方互利互补）。

补救方法一般从两个四柱八字的五行喜忌、纳音喜忌、年干支喜忌及刑冲合害的关系上分析，重点是对方的命格要对本人的喜用神有利。打比方说一般所认为的只要年柱相合、纳音相生就是佳配，能白头到老，经实践证明其实也就是说是错误的，有的双方年命天合地合、纳音相生结果也半路离婚或丧偶了；有的双方年命天克地冲，纳音相克，却能白头到老。哪些原因呢？由于前一天合地合，合化的是忌神，纳音相生生的也是本人的忌神，使喜用神更弱，命局失衡，故为不利；而后一个天克地冲、纳音相克，冲的是双方的忌神，克的是双方的忌神，从而减少了各自命局不利的因素，形成互补的局面，故可白头到老。所以，爱情婚姻的补救要以喜用神为重，生、克、冲、合只不过是一种五行作用的形式，它是为喜用神服务的，绝不可舍本而逐末，重形式而不重本质。 这是古代人们认为的一种最要紧、最管用、最彻底的改变命运之道，故有行善积福之说。

道德对人命运的主导作用是不容置疑的，善恶报应之论，三教圣经俱载，亦实非欺人之谈也。若人肯积德行善，命自不在数中，如有人本为短寿之命，行一大善后反而长寿；命为穷困，积一大德后变为富贵，此事多有，如袁了凡先生（见《了凡四训》）。又有人以生活之中一些好人不得“好报”为例对因果之事置疑之，这是错误的观点，因不可以毕生一世一时之吉凶评定整个三生万世之祸福，须知，报应有迟速也。故劝大家任何人都应该修德行善，改命。修德行善first of all要从不作恶开始，作恶了会降低本来命运的层次，使命更差。只有不作恶了，才谈得上行善，才谈得上改命。

命理分析术的发展

中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，显现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，显现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命运预测推算无不趋之若鹜。

传统预测推算术由来已久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，里边 的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，非理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，常常交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且至今仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自己一身发展的规律性上寻找原因了。于是，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这一方面涉及的话题。

预测推算通常有三大类方法。一类是依据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。另一类是由直观外象测内里事物的方式方法，如相术。再一类是依据因果关系推测事物的方式方法，即把过去，此刻和未来之间的相互联系进行综合分析的方式方法。

关于八字推算

八字推算是一门特殊的预测推算法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为金科玉律，以人出生的时间为根据而进行命运预测推算的。

接下来由我们具体看看这一方术的发展情况:

八字推算俗称算命。作为俗文化的一种，算命术吸取了我国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运筹使用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。

算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。因为人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。

因为人们在平时生活中非常关心本人的前程，加上占主导意识的天命意识的熏陶，人们认定人毕生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥当中的某种力量，这便是命运。

算命术能表示一自个的命运，并且还能趋吉避凶，这样，相信算命术的人愈来愈多。因此作为一种意识形态，古时候好像还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。

当然，历史上也有不少明达之士对算命术提出了怀疑，批判，甚至全面否定。墨子说：“王公大人，蒉若(如果)信有命而致行之，则必怠忽听狱治政矣，卿大夫必怠忽治官府矣，农夫必怠忽耕稼树艺矣，妇人必怠忽纺绩织维矣。” 屈原在《楚词。天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何佑？”

我们应该看见，今天在经济高度发达的日本，，，为啥人们对算命术热衷无减？ 传统文化留给我们的不或许是简单分类的精华和糟粕，普通情况都是二者的揉和。作为预测推算学的一个分支，算命术在人事预测推算上许多时候是准确的，令求测者五体投地，但里面唯心的成份也不少。

算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，学而仕则优一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种官本位的强烈愿望反映在命理上就是贵为第1好命。对财的追求仅次于官，有钱就可捐个官儿，因此有财是第2好命。

算命术有着十分富饶的内容，对它的研究，有助于我们对我国传统文化，民俗风情等方面的研究。中国算命术的发展有着深刻的社会基础，这便是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己。

“命运”包括两个含义，一是命，即由命主的四柱所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人毕生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”。

我五行中缺少金缺火，阴气太重。怎么后天补救?

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中间位置为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋天、四季可一本万利。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有5，6还算幸运。

☆居住地宜选择：凉性区域及多金属，矿产之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。

☆饮食方面宜吃：凉性食物及肉食动物的肺大肠，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。

☆药物方面宜吃：凉性之药物，或者中性之药物。

☆朋友上选择子、申年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、酉年生者三合，与子年生者，和这三年生之人相处较融洽。

调整好家宅风水就能够啥都平安如意了。

生成八字，五行都不缺，无用神有什么含义?

天下没有完美的四柱，这方面好，也许另一边就有问题。

八字平和可以理解为人生没有大起大落（但也缺少波澜起伏，显得过于平淡）。

你说的五行不缺此说法是错误的。五行（五行：金木水火土）只是分喜忌，不可以说缺什么五行。喜忌就是指喜欢这种五行，或者忌讳和避讳这种五行。但你心爱的五行出现的时刻（某年、某月、或者某日），就会在你周围展现出好事。反之，则是坏事。

通过八字仔细分析出你的五行喜忌，再结合此刻年月日的五行，就能够知道你如今的运气。

当然，这是很复杂的分析过程，技艺学术含金量很高。有些什么算命软件、还有许多只学了点皮毛的网民朋友的批断，只能娱乐。

无用神谁给您说的啊，任何人皆有用神

看看八字，用神，怎么补?

用神是我国传统命理八字学上的术语， 用神是喜神与喜用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，蕴含不同的阴阳五行信息，构成各种不一样的四柱命局。命局中有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“喜用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命；毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。 四柱没有喜用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，喜用神不太紧缺的八字，其毕生较为平顺，无大起大落。