沁阳木楼村算卦(登封是否有个算卦可准的)
河南沁阳属于哪个市
沁阳是个县改市。属焦作管的。
封门村的简单介绍??历史??
封门村位于河南省焦作市沁阳市郊外的一座无名深山内，河岸青翠古朴，虽有几处村庄，但不知为啥呢空无一人。云台村尚有3户人家居住宅住，但封门村却阴深而立，上百间明清年代建筑风格的房子坐落于深山老林之中，村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是，凡是坐过的人都已驾鹤而去……当地天蓝如洗，山峦叠嶂，逍遥河水库碧波荡漾，建于神秘古怪的封门村山下，顺山谷由下而上，一路山石叠嶂，两侧红叶到处可以见到，泉水不断。到那里会通过与孟良寨遥遥相对的焦赞城，相传此地由来已久，古战场、古官道，焦赞、孟良两员猛将曾经屯兵与此，最近几年以来却不断传出灵异事件……
封门村 概述 封门村 地理位置幽怪谷其中有个村庄“封门村” 封门决户之意。即男人娶不得媳妇、女人不生孩子 。 最后全村迁移，沟沟有遗骨、弯弯有阴魂。所以称为幽灵谷。封门村位于河南省焦作市沁阳市郊外的一座无名深山内，河岸青翠古朴，虽有几处村庄，但不知为啥呢空无一人。封门村阴深而立，上百间明清年代建筑风格的房子坐落于深山老林之中，村内有一高宅大院，客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是，凡是坐过的人都已驾鹤而去……当地天蓝如洗，山峦叠嶂，逍遥河水库碧波荡漾，建于神秘古怪的封门村山下，顺山谷由下而上，一路山石叠嶂，两侧红叶到处可以见到，泉水不断。到那里会通过与孟良寨遥遥相对的焦赞城，相传此地由来已久，古战场、古官道，焦赞、孟良两员猛将曾经屯兵与此，最近几年以来却不断传出灵异事件……
2008年元月5日，由河南电视台、河南户盟户外运动俱乐部、河南户外救援队、焦作猎鹰户外运动俱乐部及相关专业人士与学者共同组成16人的考察小组，背负着露营、摄像和其它考察器材，历时两天，详细地考察了近几年一直传言发生灵异事件的焦作市封门村。通过实地考察，确定了封门村的名称、历史概况、人口数量、村庄规模、迁移原因、灵异探索等大体状况。⓵
封门村 名称由来 封门村无色高清组图 很多人错把“风门村”写作“封门村”，从而误导了大家。更甚者部分地图上印制的也是“封门”二字。而依据考察队长笑青天从《河南省历史行政区划沿革》资料查证了这一点。1956年8月11日经国务院批准，原山西省晋城县西尧乡的云台、风门、西东水3个自然村划归河南省沁阳县。同时，1972年的军事地图上也显示的是“风门村”。并且，考察队从“风门村”发现的石碑上记录载入的也是“风门”二字。另经查实，真正以“封门”命名的村庄位于原隶属于焦作辖区、现与焦作交界的济源市王屋山乡。
从三块“风门村”相关庙宇维修碑文记录载入上获悉到，现有碑文最早记录的是嘉庆五年，即公元1800年。其中，记录比较详细的是同治十二年的碑文：覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山清水秀。到此居庄，地名风门屯。其地肥饶，其家殷富，在庄人等，皆好善乐施。昔年以有，山神古庙一锁，屡年风雨损坏。公同议论，积余钱饷，重修整理。夏末初秋，与工动作，花费金文，总共五拾六仟有零余。云：太行苍苍，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日 勒石 立。
风门：汉语字典释读解义为1、针灸穴位，手足太阳之会；2、冬天在房门外面加设的挡风的门，亦称风门子；3、乐器的吹法。
词海释读解义为：古建筑门的一种。即在居住建筑的外门做出双层门，靠外的一层门即称风门。风门既可做在单扇房门外边，也可做在隔扇门外边。高宽尺寸随槅扇的边框尺寸来定。风门一般朝外开，常与帘架配合使用，用以遮蔽风尘。
从地理位置来看：古时候把地理位置险要、易守难攻的地方称为风门。也称为玄关、风门坳等名称。
从阴阳学说来看：古代人们认为，东南90度的整个方位是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”。清代蒋大鸿著录《阳宅天元五歌》经云：『更有风门通八气，墙空屋阙皆难避，若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立生。』风门，指宅外四面八方，空缺而有风来之处，曰门者，非真有其门，如墙空屋阙处，有风来者其实就是，此指近宅之客屋来讲，非本身之主屋也。
依据以上诸多释读解义内容，结合考察队测量“风门村”地理地段和布阵与布局来看，大体上确定，“风门村”是以地理险要、风水八卦而定名的。
封门村 历史推断 风门催 履行路线考察队从《沁阳史志》获悉到，沁阳市（原为县）位于太行山南麓，东邻博爱，西接济源，南毗温、孟二县，北界山西晋城。夏为覃怀首邑，属冀州；商代属京畿；纣时封鄂侯于邗，其地为邗国。秦汉称河内郡，明清设怀庆府。
依据以上记录载入，早在夏代，沁阳就是豫西一个经济、商茂中心。而山西晋城毗邻沁阳，受其作用与影响，其经济与文化也皆有不同程度的提高，即便远在深山，亦会有所涉及。
在对“风门村”考察期间，让考察队比较意外和惊喜的是，“风门村”的三座庙宇中的一座竟然敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。
考察队随后又翻阅查证宋、明两代服饰特点。明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。最大特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。纽扣的使用也属于一种变革，展现着时代的进步。另外理学盛行也在一定程度上作用与影响了服装风格。
明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。那个时候扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，起名"百褶裙"，一种24褶裙起名"玉裙"。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，因为下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。
明代士人服饰 明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，和其它官吏一样，皆有详细的制度。如“生员 衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在那个时候被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。
明代官吏朝服与公服 戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。明代文武guanyuan服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被看作是非常大的荣宠。
因“风门村”雕像历史久远，加之保护的不太完善，侵蚀的较为严重，无法判断人物的身份。同时，我们只能隐约看出正座男士胸前应有文案，并从其服装和官帽上判断其身份应该为一guanyuan。但是，为啥“风门村”居民不敬奉神仙却敬奉一对guanyuan夫妻？据我们了解和专业人士介绍，类似如此的事情，应该是宗庙祭祀才有的形式。并且，在我们进入之前，就听说“风门村”曾经是一位guanyuan隐居的地方。固然我们经过努力已经无法继续去考证这几个事实，但从种种迹象表明，“风门村”的确有一段曾经不平凡的故事，从下面将要介绍的内容来看，建立这个村庄的应该是一位有一定管理能力和文化修养的人。
封门村 建筑及人口 封门村无色高清组图 历尽艰辛远远目睹到风门村面貌的首要印象是一种震撼。风门村四面环山，以山而建，村中房屋建设错落有致，村庄前面是一条河流，村庄居河流右岸建立。固然是业已是深冬，但仍能感觉到其秀美。特别是村头成长着一棵五百年以上年轮的树木，树木根部一部分深入地面，一部分裸露在外面，能够清晰的看见根部包裹着石头，就象一个将军独自孤寂的守望着村庄一般。
村中房屋除一栋房屋外（此房屋一层中间放置一坐椅，其中发生怪异现象的就是此处）几乎全部是东西走向，决大都房屋都是三层楼，都是木石结构，楼顶全部是灰色小瓦。令人称奇的是，房屋建造几乎密集到两平方米一人，都集中到方圆一公里的地方。并且，几乎都是巧妙的依靠地形与人工打造地基而营建，好像，宁可付出几倍辛苦建立地基，也都不想脱离集体而寻找附近平坦地方建造房屋。
村中房屋凡是临近街道的，几乎都自觉的把屋角下半部自地面往上约两米处位置往里缩短30CM左右，充分的呈现出一种人性化建筑风格。
村庄里设有一个可容一成年人双膝着地爬行的排水道，蜿蜒百米布阵与布局与房屋下面。从其不难看出，村中房屋好像是有规划的建设而成。在村庄中部有唯一一四层楼的建筑，其房屋三面都建有楼房，并且，也都很艺术的用楼桥式建筑连接一起，形成房房相通的构造。
在为期两天的考察中，焦作猎鹰等小分队员对村中房屋做了不完全统计（部分房屋倒塌），房子约有39栋，约有200多间房屋。
据村民王某某（女，现年四十岁，原风门村村民。不让报道她之名字）介绍，风门村原有140多人，村中主要有王、张、李三个姓，其中，王姓最大，几乎一半人都是王姓。当问其是否想家时，她毫不迟疑的说当然还是风门村的家好。一种留恋和无奈的神情自然的显现出来。
封门村 迁移原因
经过考察队员与电视台记者多方了解，最后走访了2007年九月二次集体迁移到沁阳市区移民小区内的决大都“风门村”村民，他们道出了1981年迁移出风门村的实际原因。其中主要原因有四个：
第1是上学难。风门村固然也建三间教室的小学一二年级，但一方面地方偏僻、工资低，老师不能同意常时间在此教学。另一边随着教育需要，孩子们要到外面上学，路途遥远，加之考虑到学生们安全和住校多承担的费用等问题，因此考虑迁移出去。
第2是饮水和粮食问题。风门村前面有一条河流，很多年前，此河流常年水流不断，但到之后的日子，河流时常断水，人畜引水都成问题。人们只有建造了蓄水池，固然保证了日常饮水，但无法浇灌农田，人们赖以生存都是一个重要问题。连年都靠国家救济，常此以往，很难解决根本问题。于是，1981年，国家安排了类似风门村情况的村庄集体迁移出去。
第3是交通问题。很多村庄因历史原因而建造在大山深处，交通极其不便。因很多山村小而分散，国家又不可能投入过多的资金去一一修通道路，这样以来，山村的人们购物销物都是一个很艰难的事情。很多老人更甚者一辈子也没有走出大山，更有一些青年无法迎娶媳妇，孤单单的活法毕生。于是，被迫迁移也是无可奈何以及必然的事情
封门村 民俗及灵异事件解析
沁阳市逍遥河封门村究竟是鬼魂作怪还是磁场作用，为啥女人和体弱者在此就好像鬼魂附体，由不得自己？
据猎鹰户外俱乐部统计记录的2002——2007五年来逍遥河封门村的诡异事件资料显示：
1、一行7人，在穿越“封门”村的时刻所有的队员都丢东西，连背包和帐篷皆能神奇的丢了，说了你也不相信。有信天游和我作证；
2、一行20余人，宿营逍遥河谷，一体弱女队友篝火旁突然休克，胡言乱语。有山狐、我、老韩、半小时作证；
3、一行15人宿营暴雨中宿营逍遥河谷洞水村（山西境内没有人村），子夜时分，大雾，村里突然有奇怪喊声，喊声直呼“张杰。张杰。。。。。。，众人骇然，有大圣、大象、大盘鸡可以作证；
4、一行20余人宿营逍遥河谷洞水村下，一女队友突然神行恍惚、长哭不止，感觉一直有人在帐篷附近游荡，好像想要闯入她的帐篷，整个营地一片恐怖，第2天居然直称有人跟踪。。。。。有山狐、大盘鸡、真真等可以作证 ；
5、一行20余人宿营逍遥河谷洞水村下，一女队员清晨洗漱时落水，回市里后感觉小腿冰凉无比，无法正常工作，后医治无效，大仙解决了问题。有山狐、北雪等驴友可以作证 ；
6、两驴友徒步贸然进山，计划徒步逍遥河谷，和我们汇合，后因迷路浑然不知尽然进入没有人村落”封门“，迷路后夜晚被迫宿营，夜里一队友高烧不止，一队友感觉全身冰凉。早上醒来居然发现帐篷背后有座房子，房子里。。。。。。，有月月作证；
7、一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遥河谷，鬼使神差居然迷路与“封门”山谷，夜晚惊骇一夜，次日救援接应安全返回，有驴友可以作证；
8、一行30余人宿营逍遥河谷洞水村下，夜里狂风大雨，装备湿透，奇异失眠一整夜，好再一夜相安无事，周日返回市里，在未整理的帐篷里有发生了可怕的事情，这不干净的东西居然被带回到市里来。。。。。，有虫虫、猎鹰、JJYY作证。
10、驴友灯塔在天涯发布的相片中有两张让他本人看了都恐怖，一张相片里面有二个人没有身影，一张人像背后有异物。灯塔说相片他没有经过任何处理。
在为期两天的考察中，考察队员通过了解了当地一些风俗习惯，解析了“风门村”停尸棺材之迷(传闻:两驴友徒步贸然进山，计划徒步逍遥河谷，和我们汇合，后因迷路浑然不知尽然进入没有人村落”封门“，迷路后夜晚被迫宿营，夜里一队友高烧不止，一队友感觉全身冰凉。早上醒来居然发现帐篷背后有座房子，房子里。。。。。。，有月月作证)。
固然风门村的人们迁移出去了，但是，很多老人还是留念自己出生的地方，即便过世了，也要后辈们把他们安葬到风门村中。于是，在这风门村一带有一习俗，当一个老人去世后，另一个老人还活着的时刻，后辈们就把过世老人的遗体存放到“风门村”的家里，等待另一老人过世后一起同葬。这便是前些年猎鹰俱乐部探路时发现没有人村停放棺材的缘故。本次考察，因该埋葬的都入土了，我们搜遍整个村庄只看见一口空棺材，那么，总之，不久的将来，还将有一个老人的遗体会存放来这里。
解密胜传的风门村太师椅怪异问题(传闻:客厅内有把清代的太师椅，更为神秘的是，凡是坐过的人都已驾鹤而去)。first of all，摆放摆列太师椅的房屋是唯一一座单独南北朝向的房屋，在空旷的房屋里面除一张太师椅外，没有任何杂物，好像，建设此房就是摆放摆列太师椅的。太师椅好像是梨木所建，椅子坐板不是很宽，后背位置用圆木围成45°靠椅，感觉坐在上面应该比较舒服。但从其房屋结构来看，地形决定着此房屋只能南北方向建造，而其一楼房间门口单独开向南方，正好朝阳，也是一个晒太阳、观赏风景的好位置。我们推断，此房成员中应该有一行动不便老人，每一天无事可做的时刻，就坐在那里晒晒太阳，看看田间劳作的亲人和风光。可惜，后来没有与村民们落实这个问题，就暂时作为一个谜吧。
解密风门村内怪异现象(一行4人徒步大月寺，徒步穿越逍遥河谷，鬼使神差居然迷路与“封门”山谷，夜晚惊骇一夜，次日救援接应安全返回)。为了查证村中是不是有其他蹊跷事件，考察队员晚上九点开始再次进入村庄。几乎逐个转遍了所有房子，又爬入排水道中，都没有发现任何怪异现象。晚上，考察队员又故意把部分食品放在帐篷外边，第2天竟然发现没有丝毫触动现象，这点反而让考察队员感觉奇怪了，在这样一个没有人村怎么竟然没有任何动物活动的迹象。
沁阳的历史沿革
夏为覃怀地，属冀州。
商为鄂侯国，属畿内。
西周为邘国地，又为雍国之西境。
春秋为周地、郑地，后又为晋之野王邑。
战国为魏地，后又属韩国，再后为卫国。秦为河内郡所辖的野王邑。
汉置野王县，后析为武德、波二县，晋废，恢复野王县，郡治由怀移至此县。
隋改为河内县，因在黄河北，唐析为太行、忠义、紫陵三县，旋复合为河内县，为怀州治所。
宋析置武德县，不久复并入河内县，属河北西路怀州。
金为南怀州治。
元属怀孟路，后改为怀庆路。
明属怀庆府。民国二年（1913年）废府存县，改为沁阳县，因在沁河之北，故名。先后属河南省豫北道、河北道及第4行政督察区。
1949年建国后，改属平原省新乡专区，1952年平原省建制撤销，改属河南省新乡专区，1986年改属焦作市。1989年9月27日经国务院批准，撤销沁阳县，设立沁阳市。沁阳市直属于河南省，由焦作市代管。
2005年，沁阳市乡镇区划调整：撤销王占乡，将其行政区域划归王曲乡管辖，王曲乡驻地为中王占村；撤销木楼乡，将其行政区域划归王召乡管辖，王召乡人民驻地不变；撤销葛村乡，将其行政区域划归柏乡镇管辖，柏乡镇人民驻地不变，辖区面积83、2平方千米。
温县张俊山烈士的英雄事迹
first of all，我也有一套塔罗牌。已经4年了。一开始也是抱着娱乐的心理买的。可是之后渐渐发现的确有它特别的地方。有的事情，没有经历，体验过是没有发言权的，对3楼筒子的话我只能耸肩。
接着要指出的是LZ，你犯了一个很大的错误，就是同一个提问一天是不可以重复占卜的，这是大忌。此刻市面上的塔罗许多，我不清楚你的塔罗到底是什么版本的，但普通的牌里面皆有附有一本解释牌意与玩法的小册子，里面应该明示了这个问题，这个是最最基本的。一样的问题占卜完一次之后要等到至少2个星期后才能重复，LZ你做到了吗?
还有"倒吊人"是一张喻意牺牲的牌，它之义是你们的爱情呈现的是不平衡的状态，二人中有一人付出的较多，如此的状态是不和谐的，它提示你应该在交往的过程中发现而后进行弥补补充。(以上只是粗略的表述，牌面正逆的方向也会作用与影响它之义)你居然说不知道是它啥意思。
我只能说妹子，你太不尊重你的牌了，起码的功课都没有做足。。。遇见不会的，一句不会解就让它给你换牌?你可得知78张牌每一张之义都是不一样的，你让它如何给你换?
俺要说的就来这里，建议妹子你暂时把牌收起来仔细做做功课，等到有把握了再重新开启它。
我国古代精通算命的人有哪些?
1。袁天纲（俗写为“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。
2。邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
3。徐子平，名居易，是一个隐士，长期隐居于华山西侧的棠峰洞之中，醉心于四柱算命术的研究。他不但能依据一自个的四柱预测他的毕生轨迹，还发明了依据一自个的四柱预测他整个家人吉凶祸福的办法，使四柱算命术达到了完备。
安阳附近哪里算卦，算的准
这个无所谓准与不准 假使你够虔诚 不可不信 也不可全信