什么叫木石姻缘(真的有姻缘吗)
一：红楼梦中金石姻缘和木石姻缘各指的是什么
金玉姻缘是指 宝玉和宝钗的缘分；木石姻缘是指 宝玉和 黛玉的 姻缘
二：。。。宝玉梦呓中的“金玉姻缘”指的是什么?“木石姻缘”又是指的是什么?_百度知 。。。
由于她喜欢宝玉，宝玉说“木石前盟”是指他和黛玉，而“金玉良缘”其实指的是宝钗和宝玉。所以宝钗怔了，她不料宝玉对黛玉这么执着
三：红楼梦36回金玉姻缘木石姻缘是什么情况?薛宝钗的反应是什么?
金玉良缘
玉钗姻缘
宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表着作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又皆有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说： 电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版
“既放不下他，只怕他的病毕生也不能好的了。若要好时，除非从此便以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显展现出对黛玉未来情感感情与姻缘的一种强烈的不信任感。如此的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被当作了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的爱情婚姻，指明了对象：他不但送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为爱情婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感感情与姻缘的一种热烈的期望。而实际上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病毕生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不但不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。
木石前盟
那么，经常提到的“木石前盟”与经常提到的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟怎样？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即便是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者多数是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话怎样信得？何谓金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，假如真要仔细地推敲下去，以上这一种所讲的的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！first of all，所谓“和尚道士的话怎样信得”，可“和尚道士”又到底是哪些人呢？他们不正所谓作者本人的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这几个不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”要不是曹雪芹本人的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然已经是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正所谓联结书中前世与这一生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。
这一回
……宝钗对窗外的事情浑然不知。只低头锈花瓣。刚绣了两三个花瓣，忽听宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话怎样信得？何谓金玉姻缘？我偏说是木石姻缘！”宝钗闻听此言，不觉怔了。【蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。】（当然是“不妥之故”，神瑛怎么说石头的话？都是为了真事隐）忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？”宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告知你什么话？”袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。”宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告知你呢，你又忙忙的出去了。”（和下段，都是一石两鸟石头、神瑛双关之语，此提醒袭人，协调神瑛、宝钗、袭人关系）
关于宝玉此梦，是大有来头。所谓“金玉姻缘”，是之前薛姨妈在贾府散布的，说宝钗所戴金锁是个和尚给的，需有玉的才可结为夫妇。所谓“木石姻缘”，是宝玉黛玉前世在三生石畔结下的前缘。黛玉前世是绛珠仙草，（木石姻缘之木），宝玉前世是神瑛侍者，（木石姻缘之石）。神瑛侍者对绛珠仙草有甘露灌溉之恩，所以绛珠仙草下界为人，欲将一生眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。抛开神话色彩不谈，作者的这种艺术构思堪称绝妙。眼泪还债这一妙想真是标新立异、奇特有趣。此外，“金玉姻缘”和“木石姻缘”在书中还代表着两种爱情婚姻模式，前者代表的是父母之命，媒妁之言，后者是代表自由恋爱、相知相许。在宝玉心中，唯黛玉一人是耳。但是在府中所传“金玉姻缘”之说又使其恐慌，感到了无形地压力，因此才在睡梦中喊出那番话，宝玉在睡梦中对“金玉”之说如此激烈地反应和维护木石前盟的鲜明态度竟被“金玉”之说的另一主角宝钗无意中听见，也是作者在这一回埋下的精妙伏笔。这番梦话也表明了宝玉的坚决立场——他所要的是“木石姻缘”。 最可笑的是在此书问世以来，常有世人争论选妻当选钗还是黛的问题。在宝玉的心中，从来没有存在过什么选择，黛玉是他唯一的方向。
四：红楼梦木石情缘是指的是什么
木指林黛玉，她是绛珠仙草
石就是贾宝玉咯，他有块通灵宝玉
但其实也就是说这个问题在红学界还是有争议的
五：怎样知道谁是正姻缘?
由于二个人在一起，若是内心存在迁就，或者不得已而为之的心理，那么，其内心就不会真正得以笃定，以至于会给双方带来许多障碍，或者彼此束缚。
因此，与一个不能使自己内心笃定在一起，肯定不能算是正缘了。
言外之意，一个人若果能够让你内心更加笃定，那就是正缘无疑了。
二、遇到之后，一切是否愈来愈好
有人说，一段真正好的情感，一定不会只是各种消耗，只会是一种助力。
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我深以为然。
总之，遇见另一个人，她或他是否能让你变得愈来愈好，其实也就是说也是衡量“正缘”的另一个标准——变好，是正缘；变不好，就不是正缘。
言外之意，那个可以让你变好的人，你们的相识、相知、相爱所牵引出来的姻缘，就是正缘。
所以，一切是否愈来愈好，其实也就是说也是识别正缘的另一种方法。
三、在内心的深处，是不是有对未来愈来愈期待
从实际生活当中，经常听到有一些年轻人说，此刻自己固然在谈恋爱，但是却一点都不敢想象相互彼此的未来。
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或者一想到是要和对方过一世，内心不仅没有任何的欣喜，反而有一种想逃跑的冲动。
而这种情况肯定不是正缘了。
甚至可以说，人在许多时候，感觉最重要——当你遇到正缘的时刻，你的状态和感觉，自然而然就会告知你。
如有些人，在遇到正缘之前，生活普普通通，无惊无喜，但是自从那一个人出现过后，他却就好像是一束光，慢慢地将你的生命点亮了，从此便以后，你的岁月仿佛有了色彩，对于未来也有了更加的多的期待，最终活着自己热爱的样子。
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这便是名符其实的“正缘”。
六：正姻缘出现是有征兆的
姻缘马上来的表示
梦境美满。
当真姻缘来临的时刻我们会发现我们的梦境逐渐的变成了美满的事物，都是往自己期望的方向发展，而且梦中所有的事物都是美满的，可以看出此段时间的你心境是非常美满的。
起色饱满。
都说一个人近日是否好运从脸色就能看出来，其实也就是说这话真的有一定道理的，一般真缘分带来的时刻会让我们看上去红光满面，起色特别不错，也能看出近日的你生活幸福，一自个的脸是没办法欺骗人的。
好事连连。
当一个人遇见了生命里的真姻缘，身边的所有事情都在朝着a good方向发展，由于对方给你带过来了名符其实的福相，让你身边的事物都变好起来，也让你充分的感受到自己好事连连，做什么事情都特别的顺利圆满。
当确定的人即将出现，不管是男女脸上都会有红光泛起。正是人逢喜事精神爽，当一自个的额头光洁明亮，脸颊微微泛红，这是即将有喜庆之事来临的吉兆。尤其是在姻缘的方面，好缘分来临的时刻，当事人会面带红光，整个人看上去神采奕奕，甚至容貌会变得更美。假如是男人，体内的阳气会比过去更旺，精力和体力都比以往更好。
假如是女性，气色会变佳，有人面桃花的体验感觉。那么这样也就是说，当你照镜子发现近日的自己外貌上愈来愈自信，即便没有努力保养也变得更漂亮，那么意中人可能踩着七彩祥云在迎娶你的路上。
当单身男女即将遇见命中的那个对的人，也许会表现为有人敲门。假如近期遇到好久不见的老朋友不约而至，或者有人来通知告知自己啥好事，甚至是其他人敲错自家门，皆有可能表示着好的缘分将近。正是喜事临门，即将遇见命定的人，个人运势与运气愈来愈旺盛，所以“人气”也是走高的。
当命中注定的人即将出此刻你的生命里，周遭遇见的事情会随着你们的气运上升而一道变好。所以遇见命定的人另一个特点就是，容易在路上遇见喜事或吉庆的事。风水学当中有一个词汇叫做“冲喜”，即便一个人霉运盖头，假如遇见非常大的好事，也能够破解晦气。