的生日是几(原名叫什么)

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你生日是10月的由于此刻已经过了生日了所以 84年 虚岁24 实岁 23

今年几岁

1897年间，梁仁庵联同友好在广东番禺扶乩遣兴，偶然得到黄初平（）降乩教导「普世劝善」，自此便形成的信仰者，奉为仙师，入道成为道侣，获赐道号「传道」。依据史料，1898年农历八月廿三日，即的宝诞，菩山道侣就开乩请求择地建观，普救百姓，在「同意及指引」下，广东第一间供奉的祠观，在翌年农历的五、六月间，在广州花埭（花地，位於芳村）落成。那个时候据说，只有梁仁庵道长能得到仙佛的感应，使箕笔移动和辨认沙上的箕字，所以成为普济坛的主持。清末民初时期，祠成为广州著名宗教胜地，招引广州及珠江三角洲等善信到来参拜。

梁仁庵後得乩示，指广州必有动乱，於是在1901年返回故乡广东省南海县西樵山稔冈村，再成立「普庆」坛，并出钱出力，该祠约在1903年竣工。

1911年辛亥剪掉鞭子成功推翻清，在破旧立新、彻底破除封建的浪潮下，广州市内很多庙宇寺观都遭受破坏，普济坛的广州祠亦不例外。由於中国政局动汤，社会稳定受到威胁，梁氏返回南海故乡，但得降乩指示「此地不适宜久留，必须向南迁移」 。1915年，梁仁庵道长父子两人，携带画像至继续弘道，并在1921年於九龙竹园村创立普宜坛（啬色园）。信仰自此在有蓬勃的发展，甚至传播至东南亚及美加等一带。而广州祠普济坛在1919年就被国民充公，改造建设为孤儿院。

梁仁庵到後，先在乍畏街及大笪地开坛阐教，再於湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年後该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其後於1921年师降乩启示，命那个时候梁仁庵道长 往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独锺，便再扶乩请示仙师，得乩示「此为凤翼吉地」，适合开坛阐教，遂决定於现址建祠，并於同年7月落成启用。1921年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。後来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍於那个时候的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，後经那个时候华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许於每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，祠才正式获批准全面开放予善信参拜。

的生日

农历七月廿五日。。。名符其实的是我们东莞企石镇的。古庙位于东莞市企石镇西北紧靠东江旁边的金校椅岭，始建于清代同治十二年（1873），初名黄仙翁祠，迄今已有一百二十来年的历史，1984年、1997年两度重修。

和金华的都不是最原始正宗的，他们2地建庙还没我们早，你可以考证古书。我们东莞这边说农历七月廿五日就是诞。

是?

在我国东南沿海，尤其在港澳地区人们普遍信仰一位神仙，他就是。

也叫赤松，本为中国东南沿海地小小域性的神灵，后被道教所崇奉。近现代，随着华侨旅居梅外，信仰也走向海外各国和地区。

本名黄初平，晋代人，号赤松子。据《金华府志》记录载入他曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法，其兄黄初起四处寻找，不知下落，四十年后才在山洞外相见。从前的羊群早已化成了满山的白石，但初平一声呵叱，石头立即变成羊群。黄初起惊异万分，神仰其弟之功法，亦立志修道。从此，黄初

起留在洞中跟随弟弟一起修炼，不食人间烟火，每一天以松籽茯苓充腹，最终得道成为神仙。于是，有时也认为为黄氏二兄弟。也有的人说乃葛洪弟子黄也人。由于民除害兴利，泽被一方，所以民众遂为他在金华山修建起祠，也叫作赤松观，世代祀奉，从此，各地信奉的，均以金华为“仙乡”，以赤松观为“祖庙”。祀奉他的庙宁遍布东南沿海一带，以至东南亚及美国。其中浙江省金华市祠和庙最为著名，信仰者云集，香火炽盛。

浙江金华祠是近几年来恢复开放的道教宫观，其为的祖庙。的祠亦是一座典型的道教宫观，位于九龙竹园区，处于闹市，人称“第一大庙”，为“金华分迹”而来。祠中供奉的，在同胞的心目中是一个法力无边神通广大的神仙，人说对于人们总是有求必应。于是，往往引来无数善男信女对它顶礼膜拜。又由于祠处于的交通要道，来往方便，所以到此来朝拜的人如潮如涌，终日香火缭绕，热闹非常。

生日

每一年的农历八月廿三日，就是宝诞，当日数以万计的信众都会涌到庙参拜。

的是什么神?

财神