为啥出嫁前要合婚(夫妻八字合几个字最好)

一：合婚之义是什么?

合婚之义：旧时习俗在订婚前，交换男女双方的生辰八字，来卜算是否适合出嫁；结为爱情婚姻。

【拼音】[ hé hūn ]

【例句】之后，媒人将女方的“庚帖”，即生辰八字，送往男家，请占卜者推算是否合婚，有无冲克等，如愿后，需“还帖”并议聘礼数目。

【同义词】成婚、匹配、成家、完婚、成亲、娶妻

【反义词】聚首、离婚、未婚、仳离

合婚的同义词

1。成婚

【拼音】[ chéng hūn ]

【解释】（动）出嫁：他刚刚～。

【同义词】匹配、成家、成亲、出嫁、完婚

2。成亲

【拼音】[ chéng qīn ]

【解释】（动）出嫁：他去年～的。

【同义词】成婚

二：出嫁为啥要合八字 八字命理合婚究竟是在看什么

当然要合下为佳

三：出嫁之前男女八字命理合婚很有必要吗

出嫁之前男女用八字“合婚”这是古时候传下来的风俗，可信度不是很高，所以没很有必要合婚。

四：出嫁前需要八字命理合婚吗?

假如讲究的话是要合一合八字的。当然，外面的先生为了挣到钱自然会说一些不错，八字蛮合之类的话，其实就是为了他自己也是不想破了一桩婚。

五：各地的出嫁风俗习惯有哪些区别

彩灯舞 彩灯舞，主要流行赣北语系各县，其中九江、瑞昌、武宁、永修等地广为盛行。古时候的彩灯舞，大多数表演在人们祈求天地平安、五谷丰登时。今天每逢佳节喜庆之日，人们或在长街广场，或在村头湾边，舞起各式各样的彩灯，以增加欢乐气氛。

彩灯种类繁多、名称各异，其主要有：龙灯、狮灯、蚌灯、车力灯、茶箩灯、跑马灯、采莲灯等等。

九江“龙灯”又称“龙舞”，俗语“玩龙灯”。其形象各有特色，多用竹、木、布、纸等扎成，节数多则近百数，少则二、三十，但均为单数。躯体内能燃烛者称为“火龙”，不燃者称“布龙”、“沙龙”。“龙舞”套路甚多，常见为一手举红色绸珠，在两条“龙”之间戏其作舞。“龙”随红珠或腾跃、或滚动、或盘起、或穿插，使观者目不睱接。

九江各县“船灯”又称“采莲船”。它用竹篾扎成一小船，蒙以彩布或彩纸，用绿色绸布预示水纹遮住少女双脚。船外有艄公艄婆，艄公撑篙(桨)，艄婆撑舵，手摇大蒲扇；三人动作协调，模拟上滩下滩、顺风搁浅等行船动作，船中少女唱各种小调，并配以锣鼓，艄公艄婆不时插话帮腔，诙谐滑稽。

湖口渔鼓 湖口渔鼓，流行在湖口及鄱阳湖滨地区，它以富饶的鄱阳湖渔歌和民间小曲为基调，既能一曲单用、一曲多用、多曲联用；又能以唱为主、说唱结合。演唱时，表演者左手持用河豚鱼皮蒙的竹制鼓筒。右手执一根精致小木棍，同时拍击鼓面和小跋，发出清脆、浑厚的“二响”声。其声似渔舟披风拍浪，旋律流畅，曲调婉转，有浓郁的水乡生活气息。

傩 舞 傩舞，又叫“大傩”、“跳傩”，俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰，以后发展壮大成原始巫教中的一种仪式，并一步步演变成有固定目的和内容的节令祭仪。这种由来已久的民间舞蹈，一般有两种表演形势：一种由主角四人表演，表演者头戴面具如冠，身着兽皮，手执戈盾，口中发出“傩傩”之声。另一种由十二人组成，每人朱发画皮，手执数尺长麻鞭，甩动作响，并高呼各种专吃恶 鬼、猛兽之神名，起舞时各有音乐伴奏。

因为傩舞流传地区不同，其表演风格也各异，既有场面变化复杂，表演细致严谨，生活气息浓厚，舞姿优美动人的“文傩”流派；又有气势威武磅礴，情绪奔放开朗，节奏势烈明快，动作刚劲有力的“武傩“流派。这种古老传统傩舞之花，至今仍流行于德安、武宁、都昌等县的舞台、厅堂和村镇田头。

瑞昌船鼓 船鼓，旧称“龙船鼓”。原为滨湖水乡居民在端阳节龙舟竞渡时的演唱小曲，清代乾隆年间传入瑞昌。在一步步吸收当地民间曲调的基础上，得以丰富和发展。伴奏乐器除原来的小鼓、马锣之外，又增加了欢乐的唢呐，形成独具风采的瑞昌船鼓。

船鼓的演唱形式原为一人站唱，后来发展壮大成众人帮腔，演唱时在木橙上将装一只木刻的 “龙舟”，船头系一单面鼓和小马锣，敲敲击锣，以唱为主，兼插说白，唱词为驿偶句，有五、七、十字不等句。传统曲目有《闹端阳》、《花朝调》、《拜新春》等。

瑞昌剪纸 剪纸是我国民间传统装饰艺术的一种，瑞昌素有“剪纸之乡”之誉。

瑞昌剪纸以简练优美、构图匀称、造型生动、剪法明快为特点。以剪刀为工具，阴、阳剪法俱用。题材多取民间传说、花卉鸟兽、戏剧人物等。一幅好的剪纸，既可作门窗、顶棚、筐箩、家俱的装饰；也可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。给人以美的享受，为劳苦大众群众所喜爱。

武宁采茶戏 地处幕阜山区的武宁县，境内盛产茶叶。因为当地有采茶歌流行，渐渐形成了采茶小戏， 名为“三角班”，大概在清代乾隆年间，武宁采茶戏就流传到湘、鄂、赣部分地区，后经很多艺人的创造、革新、逐渐形成了独具特色的武宁采茶戏；并以县城为中心，在修河上游称“上河派”，修河下游称“下河派”。前者受汉剧、湘剧、宁河戏等大型剧种作用与影响，长于做功。后者受湖北黄梅、阳新采茶戏作用与影响，侧重唱功。

武宁采茶戏现有大小型剧目150余种，大部分为民间传说题材的文戏，其中也有少量的武戏。该戏的唱腔可分正腔、花腔、杂调三大类，它们是民间音乐语言和民间文学语言的有机结合，唱腔优美、很容易懂、有浓郁的地方气息。

武宁锄山鼓 锄山鼓，又称“催工鼓”、“打鼓歌”。至今武宁县船滩、温汤、南岳、东林、里溪、扬州等乡甚为流行。它是民间独具地方风格的传统艺术，也是集体劳动中以歌助兴，击鼓作气，寓娱乐于劳动的一种活动。

锄山鼓多出现于集体挖茶山、锄油茶林、开荒垦地等劳动场地。几十人一字排开，由一人击鼓领歌；众人一面挥锄劳动，一边搭号相和，节奏快慢有致，旋律粗犷，格调高昂。

锄山鼓点一般分为三番：初番弛而慢，二番渐转快，三番急而捷。随着鼓点节拍的起落，歌调节奏的悠扬，但见很锄飞舞，阵阵“喔唿”之声铿锵作响。

星子西河戏 西河戏流行于赣北的星子、德安、九江一带，也叫作“弹腔戏”。因赣江下流分东、西两河、其西河流经星子境内，故也叫作“西河戏”，俗称“星子大戏”。

早在清代嘉庆年间，西河流域各县就活跃着一支专唱皮黄的弹腔戏班，到清代道光年末年，便在星子县成立了第一个“义和班”。从此形成了一种以星子为活动中心，以二黄、西皮为主要声腔，杂以青阳高腔和当地民间小调的弹腔剧种。

西河戏体裁多取材于历史故事，剧本结构冗长，内容崇高忠、义、廉、孝，台词念白多乡音俚语，服装道具也古色古香。现有传统剧目约150多种，很多乡村尚有业余剧团，逢年过节，她以专有的风韵，相当地受群众欢迎。

修水宁河戏 宁河戏是江西地方大型古老剧种之一，它发源于修水县，流行于赣北及湘、鄂、赣交界一 带。

宁河戏文武兼备，唱、念、做、打完整成套。传统剧目可查者约4000余种，多系整本，声腔以二凡和西皮为主，兼收徽调、昆曲和民歌小调。

浔阳纸扎 纸扎，渊源于古时候民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。

浔阳纸扎习俗，明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”，喜得贵子的“麒麟灯”，望子健康的“鸭(压)子灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”， 祈求丰收的“金鱼灯”，以及名种花草、鸟兽等。这几个色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快的各类纸扎品，均取竹、木、线、纸为主要材料。以竹、木为骨架，以线团缚部位，糊彩纸以装饰。为喜庆欢快的活动频添几份色彩，并且也为哀丧、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。

六：出嫁有许多习俗，你的家乡皆有哪些婚礼习俗?

国传统婚俗传承久远，何为六礼？何谓合婚？八字又有啥意？这几个传统至今的传统婚俗，你们那此刻还在使用吗？欢迎大家讨论那些远去的民间婚俗。

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传统婚礼皆有哪些习俗？哪些此刻还使用？你的家乡有这几个婚俗吗

在我国古代，在老百姓中子女到了适婚之龄，做父母的就得着手托媒牵线搭桥，为他们提亲择偶。所以提亲是古时候传统爱情婚姻的第一步。

在古时候，男女授受不亲，爱情婚姻大事身不由己，“男不亲求，女不亲许”，悉听“父母之命，媒妁之言”，媒人成为缔出嫁姻所不可缺少的中介。

古时候时媒人有官媒、私媒两种，以私媒为多见，官媒是由地方设置的，私媒则有职业为媒与临时作媒之分，媒人几乎全由上了年纪的女性充当，所以民间俗称媒婆。

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媒婆大多能说会道，善于左右逢源。一些原本并不相配的婚事，经媒婆摇唇鼓舌、偷天换日，居然得以说合成功。于是求媒说亲者都不敢怠慢媒人，对媒人的招待都很周到和丰厚。

提媒过程，通常先由男家请媒人到自认为中意的女家攀亲，女方家长若无异议，便会应媒人所求，开具女儿出生的年月日时，俗称“开庚帖”，或称“开生庚”等。

因为传统观念的作用与影响，爱情婚姻自主尚未完全实现，旧俗遗风在某种程度上仍继续存在。很多以自由恋爱结下情愫的青年男女，最后都得征求父母的建议。

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合婚是古时候的婚嫁礼俗，男女双方的结合，除了三媒六礼之外，还要进行卜筮与合婚，生辰八字属相要匹配方可成婚。

古时候的传统婚俗讲究“六礼’。经常提到的六礼， 指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按现今的语言来解释，纳彩也就是俗话所说的“说媒”。问名，即经常提到的“讨八字”。

女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这相当于“六礼”的“问名”，合婚着重是对男女双方的生辰八字进行“合算”，看是否相合，有无相冲。

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八字相合与否，主要依据五行跟生肖，以及生辰八字。这几个都是传统文化流传下来的文化瑰宝，此刻许多地方已经失传。

此刻，所谓“合婚”对大都青年来说已很陌生，有些青年男女相恋之后，其父母会在暗中为他们合对八字，对爱情婚姻的成败一般不起制约作用。

在我国许多乡村，古时候传统“合婚”做法依然存在，个别地区甚至出现因“合婚”不吉，拆散有情人而造成悲剧的。

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定亲是男女双方家长的认可并以口头或书面的形式订立的婚约，中国许多地方的皆有的传统婚俗，定亲一般是男到女家，去时需带上定亲礼物、礼金等。

古代，在男女双方经过媒人牵线，彼此都认可了，就要举行“定亲”之礼，以缔出嫁约，来核实确定联姻。男女两家各以对方之礼、帖为信，定下亲事。

最初，“纳吉”和“纳征”是有区别的，此刻，人们常常合二为一，初定送礼比较简单，毋须聘金。正式定亲，礼物丰厚，不论一次或两次订亲，婚事的订立皆以聘金财礼的确定为主要根据。

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定金与礼物置办停当后，都得加上“挂红”，以图吉利、喜气和红火。定金须用红纸或红布包好，很多人还再扎以红线或红带子。

定帖也是定亲的要件之一，俗称“龙凤大帖”，男谓“龙帖”，女曰“凤帖”。“龙帖”和“凤帖”着重是男女双方各列联姻者姓名、年龄、住址以及主婚人、媒人姓名。

订婚之日，男女双方常常都要办筵席，宴请亲戚朋友，俗称“订婚酒”。自定亲起，两家就开始改换称呼，男方逢年过节要给女家送礼物，俗称“送节”，过年送礼为“送年”。

也就是说，中国是礼仪之邦，关于传统爱情婚姻的传统习俗丰富，几千年来，形成一套完整的礼节，因为时代的发展，这几个习俗不断简化，有些甚至失传，呼吁增大对传统文化的保护与传承。各位看官，您说呢？