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12生肖以及相应的十二地支(12生肖对应年份)

风水大全 国学 01-28

12生肖与天干地支关系

五行是我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不仅作用与影响到人的命数,并且也使宇宙万物循环不已。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

天干地支简称“干支”,十天干:甲(jiǎ)、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ;十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应12生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古代人们以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

天干与五行、方位的关系:

甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏窥探天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间(29、5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365、2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记录载入,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支,是古代人们建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲,天干地支之存在,就好像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这几个数字被赋于之义就愈来愈多了。

古代人们(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出如今的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。 我国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。

十天干之含义

天干地支之含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入,大致意思为:

甲是拆之义,指万物剖符甲而出也。

乙是轧之义,指万物出生,抽轧而出。

丙是炳之义,指万物炳然著见。

丁是强之义,指万物丁壮。

戊是茂之义,指万物茂盛。

己是纪之义,指万物有形可纪识。

庚是更之义,指万物收敛有实。

辛是新之义,指万物初新皆收成。

壬是任之义,指阳气任养万物之下。

癸是揆之义,指万物可揆度。

由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的周而复始周期,对万物产生着直接的作用与影响。

十二地支之含义

子是兹之义,指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽,阳气在上未降。

寅是移,引之义,指万物始生寅然也。

卯是茂,言万物茂也。

辰是震之义,物经震动而长。

巳是起,指阳气之盛。

午是仵之义,指万物盛大枝柯密布。

未是味,万物皆成有滋味也。

申是身之义,指万物的身体都已成就。

酉是老之义,万物之老也。

戌是灭之义,万物尽灭。

亥是核之义,万物收藏。

12生肖对应十二地支

与12生肖相相应的地支思是什么?

鼠-子,牛-丑,虎-寅,兔-卯,龙-辰,蛇-巳,马-午,羊-未,猴-申,鸡-酉,狗-戌,猪-亥。

12生肖相应的天干地支是什么?

五行是我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不仅作用与影响到人的命数,并且也使宇宙万物循环不已。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

天干地支简称“干支”,十天干:甲(jiǎ)、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ;十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应12生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古代人们以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

天干与五行、方位的关系:

甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。

戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。

庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。

壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。

早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏窥探天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

我国历法以月球绕地球一周的时间(29、5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365、2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记录载入,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支,是古代人们建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲,天干地支之存在,就好像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这几个数字被赋于之义就愈来愈多了。

古代人们(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出如今的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。 我国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。

十天干之含义

天干地支之含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入,大致意思为:

甲是拆之义,指万物剖符甲而出也。

乙是轧之义,指万物出生,抽轧而出。

丙是炳之义,指万物炳然著见。

丁是强之义,指万物丁壮。

戊是茂之义,指万物茂盛。

己是纪之义,指万物有形可纪识。

庚是更之义,指万物收敛有实。

辛是新之义,指万物初新皆收成。

壬是任之义,指阳气任养万物之下。

癸是揆之义,指万物可揆度。

由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的周而复始周期,对万物产生着直接的作用与影响。

十二地支之含义

子是兹之义,指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽,阳气在上未降。

寅是移,引之义,指万物始生寅然也。

卯是茂,言万物茂也。

辰是震之义,物经震动而长。

巳是起,指阳气之盛。

午是仵之义,指万物盛大枝柯密布。

未是味,万物皆成有滋味也。

申是身之义,指万物的身体都已成就。

酉是老之义,万物之老也。

戌是灭之义,万物尽灭。

亥是核之义,万物收藏。

12生肖对应十二地支

十二地支与12生肖的对照表是如何排列的?

十二地支与12生肖对应,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。、

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥分别为哪一个生肖

12地支,古时又以其代表12个时辰,一个时辰等于2小时,又对应十二生肖。子(zi)鼠、丑(chou)牛、寅(yin)虎、卯(mao)兔、辰(chen)龙、巳(si)蛇、午(wu)马、未(wei)羊、申(shen)猴、酉(you)鸡、戌(xu)狗、亥(hai)猪。打了半天字,请给分。谢谢

12生肖中:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各预示什么动物?

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

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