五行中属火的字有哪些可以起名的氏(五行中缺少火男名字寓意含义好)

五行属火的字起名女孩属火的字有哪些女孩子

;     引读:名字是一个最显眼的代表象征，好名字给人好印象，不过取名而不是好听就能够起的，而要依据五行八字来起，若是想要一个五行属火之名字，那么这样就需要五行属火的字来组成名字。那么，五行属火的字起名女孩如何取?属火的字有哪些女孩子呢?和我一起去看一下吧。

      五行属火女孩名字

      【昕】

      通过字形可以看见有“日”字，就会想到火，所以昕字五行属火，用作女孩名字意指朝气，阳光，希望，光明的意思;取名如主持人吴昕，据悉在电视剧《爱上北斗星男友》中，吴昕出演了蔡舒萌一角，演技有了质的飞越，获得网民朋友肯定。

      女孩名字推荐:昕茹、雨昕、昕颖、昕婧、昕妍、艺昕、莹昕、昕琳等。

      【卓】

      出自《论语》“如有所立，卓尔。”，五行属火，本义有超然单独、高明、高超之义，用以作为女孩名字有卓尔不群，聪慧、单独的意思，由于此字偏中性，能够让人耳目一新。

      与之搭配取名:卓颖、卓妍、瑛卓、倩卓、怡卓、文卓、卓瑶、卓媛等。

      【畅】

      畅字由申、昜组合而成，“申”意为“繁殖子孙”，“昜”意为“播散”，“申”与“昜”联合起来预示“子孙繁衍播散”。出自《韩非子·说林上》“登台四望，三面皆畅。”之中，有舒心、自由、充满幸福的意思。

      带畅字的女孩名字:畅芳、畅怡、畅文、怡畅、畅妍、婧畅、怡畅等。

      【蝶】

      蝶字是蝴蝶的简称，它是大自然中一种很美丽的昆虫，因此被称为自然界的精灵。所以也往往用以给女孩取名，寓意着女孩有精灵之美，美在自然，美在和谐的意思。

      取名推荐:茹蝶、燕蝶、蝶倩、蝶媛、蝶花、蝶宛、蝶霜、蝶菱等。

      【彤】

      彤字代表了红色，出自《诗·小雅·彤弓传》“彤弓，朱弓也。”之中，“彤”在中国常用于女名，念起来给人一种优雅大方的体验感觉，而女明星使用常常有大红大紫的期许。

      女明星名字:李亦彤、李若彤、光晓彤、毛晓彤、周雨彤、周韦彤、姚星彤等。

      五行属火女孩取名

      【斓】

      字从文，从阑，阑亦声。“阑”意为“格栅门”，引申为“格栅”、“平行的系列木条”。“文”指“文章”;亦可作“花”讲。“文”与“阑”联合起来预示“格栅样的文章”;亦可作“格栅样的花纹”。女孩名字用此字，有美丽出彩的意思，同时有“文”字旁，展现女孩子的美不但仅是外在的，还有内在的文学气息。

      斓字女孩名字:斓萍、斓瑛、斓琼、安澜、方澜、漪澜、晓澜等。

五行属火最吉利的字女孩用字

      艾 菁 宁 群 香

      彬 菊 萍 柔 晓

      彩 乐 栖 若 欣

      丹 林 杞 偌 秀

      蝶 玲 绮 莎 秀

      芳 柳 茜 杉 宜

      芬 萌 倩 素 芸

      枫 苗 芹 婷 展

      芙 茉 青 彤 芝

      卉 男 曲 相 芷

      五行属火女孩名字大全

五行属火女孩名字推荐

      颖丹 娜岚 畅灵 昭南 晶珊

      晴丹 晴乐 晴灵 晨南 书水

      畅芳 兰骊 文曼 荣琪 昭思

      婉风 娜丽 南曼 昭琪 晶斯

      晴芙 畅丽 畅蔓 灵秋 玉彤

      畅晗 文丽 晨蔓 风苒 畅彤

      晴和 娜丽 南梦 昭荏 晶彤

      晴怀 畅莲 畅慕 晶蓉 昭彤

      晴晶 妍灵 晨暮 以山 南彤

      晨兰 昭灵 晨娜 昭珊 娜彤

      想知道更加的多取名内容，请点击

》》》

五行属火的字有哪些可以拿来取女孩名的?

楼主你好

雨下一整晚

曲：周杰伦

词：方文山

街灯下的橱窗 有一种落寞的温暖

图贴在玻璃上 画着你的样子

开着车漫无目的地转弯 不知要去什么位置

凉却的电视墙 究竟有谁在看白杨木影子被拉长 像我对你的思念总不完

原来俺从未习惯 你已不在我身旁

街道的铁门被拉上 只剩转角霓虹灯还在闪

这城市 的小巷 雨下一整晚

你撑把小纸伞 她音韵太婉转

唉~

雨落下雾茫茫 问天涯在何方 喔喔~

啊~午夜里 你深藏 偷偷偷 透过窗

烛台前 我们还在想

小扇板 画呀画

小纸伞 遮雨也遮月光

白杨木影子被拉长 像我对你的思念总不完

原来俺从未习惯 你已不在我身旁

街道的铁门被拉上 只剩转角霓虹灯还在闪

这城市 的小巷 雨下一整晚

10笔五行属火，用于起名的字有哪些?

十画

五行属火

的字：

玳、娣、耿、烘、晋、玲、凌、伦、纳、秦、特、条、恬、夏

五行属火、适合用名字中的字有哪些

焌

烽

炎

光

亮

鑫

锋

钧

铭

【五行生克制化宜忌】

木旺得金，

方成栋梁。

木能生火，

火多木焚；

强木得火，

方化其顽。

木能克土，

土多木折；

土弱逢木，

必为倾陷。

木赖水生，

水多木漂；

水能生木，

木多水缩。

火姓百家姓排第几名

火姓没有被列入百家姓中。

火姓，第1说源于燧人氏，出自远古时期发明火的三皇之首燧人氏，属于以先祖名号为氏。燧人氏，三皇之首，他first of all发明了钻木取火，以备火化，熟食保健，并为人类带过来了光明和温暖。该时期约是石器时代中期。第2说 源于口传历史，出自远古时期人类朴素自然辨证思维，属于以五行氏说为氏。五行有金木水火土，火氏部落信奉火神，也是火姓的来历起源。第3说源于苗族，出自东汉末罗匐人（南蛮）火济，属于以先祖名字为氏。还有第4说，源于姬姓；第5说，源于回族；第6说，源于蒙古族；第七说源于锡伯族。

火（huǒ）姓来源于有：

源流一

源于燧人氏，出自远古时期发明火的三皇之首燧人氏，属于以先祖名号为氏。人类的远古文明的源头first of all是用火。由于用火关系人类生存，一是熟食，二是御寒，三是照明。燧人氏，三皇之首，他first of all发明了燧木取火(钻木取火)，以备火化，熟食保健，并为人类带过来了光明和温暖。在史籍《帝王世纪》中记录载入：“燧人之世，有巨人迹于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德”。燧人氏又发明了“阳燧”，用阳燧取日光为火，世人称其为“盗天火”，因汤古氏为人类进入火文明立下盖世之功，所以世人称其为“燧人氏”即“火神”，又曰“炎帝”，即火人之王。南朝刘宋时期著名的史学家范晔在《后汉书·荀爽传》中证曰：“汤在地为火，在天为日”。燧人氏时代，即蒙昧时代中期的社会阶段，是中期旧时石器时代。在这个历史时期中，人类有多少个显著的特点，即骨器的出现、凿孔技术的发明、尤其是火的应用。因为劳动生产的发展与火的应用，发达了人类自己一身的肉体机构，因而提高了人类对自然环境的适应性，从而扩大了他们对大自然的占领，随着采集向狩猎开始转化，这就显现了男猎女采的原始分工，至成“古者老公不耕，草木之食足也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。”

燧人氏之后裔中有世袭为掌火之官者，后分衍有火师氏、大火氏、鹑火氏、西火氏、北火氏、中火氏等，多省文简化为单姓火氏，是非常古早的姓氏之一。

源流二

源于口传历史，出自远古时期人类朴素自然辨证思维，属于以五行氏说为氏。远古代人们类认为，世界是由木、火、土、金、水五物组成，天上有木星、火星、土星、金星、水星。遂之，有木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。这五个部落非同小可，他们均是强大、有作用与影响的部落，各自崇尚木神、火神、土神、金神与水神。由“神”而“帝”，是我国传统文化的精髓。何谓“帝”，这在典籍《孔子家语》中回答得非常精彩：“季康子问孔子，曰：‘旧闻五帝之名，而不知其实也就是说，请问什么是五帝？’孔子曰：‘……古之王者，易代改号，取法五行，是以太皋配木，炎帝配火，黄帝配土，少昊配金，颛顼配水。’季康子曰：‘太皋氏其始木，何也？’孔子曰：‘五行用事，先起于木。木，东方也。万物之初，皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下。其次，则以所生之行，转相承也。’季康子曰：‘……曰帝者何也？’孔子曰：‘……五行佐，而称上帝。太皋之属配焉，亦云帝从其号。’”咱们国家的“五帝”，各配以木、火、土、金、水，此五行即五种基本物质，并且也是方位与顺序，全是苍天之所赐。

火氏，即由此而来。口可传千古，必有其源能依！

源流三

源于苗族，出自东汉末罗匐人(南蛮)火济，属于以先祖名字为氏。东汉末期有一位著名的“南蛮”火济，在蜀汉时期因助诸葛亮南征有功，被封为罗甸国国王(今贵州大方)。火济，为三国时期蜀汉政权下的罗匐人，“罗匐人”就是今天的苗族。在三国时期，蜀汉国境内南夷孟获谋反，诸葛亮率兵南征，途经贵州，火济率众出营四百余里迎皆，并有金、银、衣被、刀qiang箭、战马车架、部落民夫，尽力支助诸葛亮军。在战斗中，火济身先士卒，多发挥关键作用。得胜回朝后，诸葛孔明奏刘禅，封其为罗匐国国王，后长期为西蜀政权掸压南方。最后一次为西蜀出征时，火济已经有一百零四岁高龄，骑不动战马，便坐滑竿指挥作战，得胜后被刘禅接到西蜀，称其为仲父，并在金殿为其长设座位，入朝免礼，并赐以“银鸿义仗”，以示极宠。因其寿诞极高，民间称其为寿王。

在火济的后裔子孙中，多有的以祖名中的火字为姓氏者，称火氏，世代相传到现在。火氏族人大多尊奉火济为得姓始祖。

源流四

源于姬姓，出自上古帝喾高辛氏之臣祝融，属于以官职称谓为氏。据史籍《史记·五帝纪正》记录载入：“帝喾高辛氏，其母不见生而神异，自言其名曰夌，龆龇官圣德。能顺三辰。年十五佐颛顼，三十而登帝位，都毫，以木承水。以人事纪官，以勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，元冥为水正，后土为土正，是为五行之官。分职而治诸侯，于是化被天下，遂作乐六茎，以康帝位。”古史相传，祝融出于颛顼，亦即帝喾高辛氏之弟，时为火正，就是管辖掌管火之官，为五天官之第2位。据史籍《左传》记录载入：“祝融的后裔分为八姓：已、董、彭、秃、云、曹、斟、芈。”

其实也就是说，经常提到的“祝融八姓”皆为其庶支之姓，而嫡支皆以祝融的官职称谓“火正”为世袭姓氏，称火正氏，后省文简改为单姓火氏、正氏，是十分古老的姓氏之一。

源流五

源于回族，出自出自波斯语“火者”，属于以官职称谓汉化为氏。回族中的火氏，出自古波斯语“查拉斯图拉”，汉语即“火者”、“圣火”，原意为显著和富有，后来演变为尊贵、学者、圣高等多种含意，故而，在回族中采用“火”为姓氏者颇多。著名的北京八达岭居庸关长城处于关沟，是南口城至八达岭岔道城之间长约二十公里的高山峡谷地段，地理位置得天独厚，是通往塞外的咽喉要道。关沟两侧层峦叠嶂，一侧为太行山余脉，一侧为燕山余脉。沟内清溪萦绕，草木葱翠、禽鸟飞鸣，其风景名胜比比皆是。明朝时期即有“居庸八景”之称。其“居庸叠翠”为清乾隆大帝所提，亦是“燕京八景”之一，并有关沟“七十二景”之说流传到现在。那里既有自然景观又有人文景观，其历史源远流长。火氏五兄弟无辜被诛，使很多当年投奔燕王又立过战功的人感到自危，人心浮动，皆想离开。刚刚坐上江山的明成祖朱棣一下子慌了，为了安稳人心，连忙又为火氏五兄弟平反，再赐封其为“五显财神”，并立五显财神庙于关沟之内。世人因而又改“五鬼头”为“五贵头”，也有称“五火头”者。

清朝末年，中国铁路鼻祖詹天佑在修建京张铁路时，认为“贵”字太俗，因而又将“五贵头”改成了“五桂头”。至此，该地三易其名而终为“五桂头”。

源流六

源于蒙古族，出自蒙古族郭尔罗斯部族，属于以部族名称为氏。

⑴。蒙古族郭尔罗斯氏，也叫郭洛罗斯氏，多为内扎萨克(执法官或执政官)，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)地区。后有满族引以为姓氏，满语为Gorlos Hala，世居沾河(今吉林双阳河流域)等地。蒙古族郭尔罗斯氏后改汉字单姓为火氏、郭氏等；而满族郭尔罗斯氏后改汉字单姓为郭氏、高氏等。

⑵。在今上海市浦东闵行区、南汇区，有火氏一族的聚居村。火氏是南汇地区不见于《百家姓》的姓氏之一。据火氏子孙口碑，称火氏原不属汉族，为蒙古族，原来不姓火，而姓蒙古氏，其祖即元朝开国功臣蒙古·直脱儿。蒙古·直脱儿因其父蒙古·阿察儿事元太祖孛儿只斤·铁木真征战有功，被封为博尔赤(掌管御膳的官)，故以赤为姓氏。赤脱儿在元王朝建立过程中曾经历过元太宗孛儿只斤·窝阔台、元定宗孛儿只斤·贵由、元宪宗孛儿只斤·蒙哥和元世祖孛儿只斤·忽必烈四个朝代，不但曾协助他们巩固政权建有颇多功劳，而且还为击败南宋部落、建立元王朝立有大功，因此元世祖孛儿只斤·忽必烈在至元十三年(公元1276年)即封赤脱儿为昭毅大将军，元至元十四年(公元1277年)又进封为镇国上将军淮东宣慰使。以后，赤脱儿又任过嘉议大夫行御史台中丞、资善大夫福建行省左丞、江淮行省左丞等职，最后于至元二十三年(公元1286年)农历6月末死在江浙行省平章政事任上。正因为赤脱儿最后在江浙行省做官，因此其后裔中很多人所以在江南定居了下来。到了元朝末期，各地义军纷纷揭竿而起，在此政权更迭的战乱中，蒙古族各姓后裔受到了较大的冲击，赤氏后裔就这样被逼走上了流亡之路，其中一个支系流亡到了南汇。据火氏子孙口碑，那个时候他们一路朝行暮宿，隐名埋姓，才算一次又一次地躲过了盘查。据说有一天他们终于遭受到了一次更为诡诈的盘查：巡查兵不查成年人而专找未成年的孩子进行盘问。一天，赤氏家族有个孩子正在灶下帮着妈妈烧火，突然巡查兵来了，他们抓住孩子劈头就问：“你姓啥？”孩子一下给吓懵了。侥幸的是这孩子很机灵，竟指着灶膛中正烧得赤红的灶火说：“姓……火、火、火”。巡查兵认为孩子是不会骗人的，而且蒙古族中是没有姓“火”的，因此巡查兵相信了。大家用“火”顺利躲过了盘查，所以这支蒙古赤氏族裔从此就改成了汉姓火氏，后定居于百曲村一带(今上海南汇区金汇镇百曲港两侧)。火氏在百曲定居后不久即渐渐地融合于汉民族群体中，到清乾嘉年间已成为该地区重要的姓氏之一。该支火氏人士中成名最早的为火观若和火始然父子两人，他们都是上海南汇区的秀才，颇有学识，且善诗赋，对冯金伯辑成《海曲诗抄》颇多贡献。自火始紧接着，其弟火锦纹、火金涛、火光大，及火光大之子火文焕等亦都是南汇的知名之士，都好诗赋，火文焕在清咸丰年间曾一度试图继冯金伯之后编《海曲诗抄续集》，故在一段历史时期内，百曲火氏曾是上海南汇全县诗歌汇集中心之一。

源流七

源于锡伯族，出自古锡伯族霍火齐部落，属于以部落名称为氏。锡伯族霍火齐氏，世代居于察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙、山西等地部分地区)、虎尔哈乌拉(今黑龙江牡丹江)等地，后有满族引为姓氏者，满语为Huohogi Hala。

随着清乾隆大帝下令锡伯族人西迁戍边，一部分霍火齐氏族人迁徙到了伊犁地区，为维护祖国的统一和完整作出了不可磨灭的贡献。这部分霍火齐氏族人后在察布查尔地区生息繁衍，后大多改汉姓为火氏、霍氏、齐氏等。于是，该支火氏又被称为“中国东北、西南有两把火”。⓵

源流八

源于官位，出自炎帝臣子火师，属于以官职称谓为氏。炎玄空网农氏时期，以火为纪，五大臣官职称谓分别是大火、鹑火、西火、北火、中火，等同于西周时期的春官、夏官、秋官、冬官、中官。这在史籍《左传·昭十七年》中有记录载入：“炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。疏：春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。”左丘在《左传》中还解释道：“火，人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。”

在大火、鹑火、西火、北火、中火等火师的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称火师氏，后省文简改为单姓火氏、师氏，世代相传到现在，是非常古早的姓氏之一。

源流九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今藏族、彝族、苗族、侗族、佤族、土家族等少数民族中，均有火氏族人分布，其来源多数都是在唐、宋、元、明、清时期中间位置推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓火氏，世代相传到现在。

关于李姓五行:有的人讲属火，有的人讲属木，到底属什么?

“李”是由木和子组成。五行之中属水、木。因水能生木。“李”字中木的属性占百分之八十；水占百分之二十。