演化占星学入门(占星基础知识)

我想学占星，怎样学习占星?

到网上找一些资料自己看。

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我想自学占星术，应该怎么入门，希望行家指点(目前大体上是一无所知。。。

先去新浪了解一下基本知识再说吧 或者找点书看看 我有资料 需要加我（资料有联系方法）

想学习进化占星学除了《内在的天空》还有啥书可以看吗?

假如是进化占星并没有其他书了，但是你可以看杰夫·格林所著的《冥王星：灵魂的演化之旅》和《冥王星：灵魂在亲密关系中的演化》。作者杰夫·格林和斯蒂芬·福里斯特一样是进化占星的创始人之一，固然在那两本书里讲的是演化占星，不过也很切合进化的思想

请告知星座占卜的入门知识

first of all，星座是按公历(阳历)来进行运算的。

分为十二个星座:

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星相学的来历

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各种变化后，作出解释，来预测推算人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础存在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一些人认为，星相学而不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古时候美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体的征兆并不决定事物的未来，只是作为一种预兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的相呼应之关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面有关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格分析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测推算人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，并不是八卦的卦象。也蕴含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项之开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项之开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力

是目前占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

占星最最基本的知识:为啥相位线颜色有虚有实

就是不和谐的相位，比较重要的负相位是90度和180度。这两种相位会带给盘主非常大的心里纠结和矛盾的冲突，正是压力也是动力的来历起源，所以盘里的负相位多的人，毕生都不会太平顺，人生起伏大，内心比较痛苦煎熬不够平和，但也因此能激发出更大的能量，就看自己能不能冲破各种限制。所以一个人星盘里有一堆负相位时，人生假如不是大好就是大败。

求星盘详细解读

紫微斗数预测推算：

命宫在(申) 命宫主星为紫微、天府

紫微同宫

具备领路人统御能力，是领路人、治理的好手。有颗积极进取的心，能善用别人才能，来完成事业或工作上的目标。

广学而不精，是通才的典型。

遭遇困难，总是有人出手相救，有反凶化吉的的运气。

有责任感。好奇心强，能积极学习周遭事物。不怕失败，能多方try。

耳根子软，易轻信於他人，会受周围环境之作用与影响。心胸略显狭窄。

有成就後，易过於自满任性，轻信於他人，致使原有团队成员的合作破裂。形成失败的导火线。

天府同宫

性情忠厚善良，乐於为人排解困难，能得人和。

聪明学习力强，对环境能满足。安分守己，不太擅长去主动改变现状。

生性喜助人，广结善缘。因此即便遇见困难，也有贵人挺身相助，反凶化吉。

思考理性，分析事情能由客观角度切入，具容人的雅量，人际关系经营的不错。

待人接物，不喜欢投机取巧。能够步步为营，在稳定求得进步。

观点守旧，不随便冒险。对事情细微的地方，可以注意和提防的很仔细。

具有领路人能力，具备规划组织能力。

左辅加会

能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。

天魁加会／天钺同宫

能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。

文昌加会

有优异的文艺天份。

也有助於学历取得，或考试的通过。

感情丰富，有异性缘。

擎羊加会／陀罗对照

注意和提防身体受到外伤或破相。

工作上会遇见阻力。

铃星加会

会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。

紫微化科同宫

增添才学素养。

利於在jiguan发挥。收入稳定，能获贵人相助。

身宫在命宫：

身宫代表自个的後天运势与运气发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。

身宫和命宫重叠，预示命宫的星曜配置、格局的成立，对於後天的运势与运气发展有著决定性的作用与影响。若命宫的星曜配置理想，则个人就会有较好的发展基础，毕生的发展稳定平顺。若是命宫的配置稍差，那么这样就必须在後天上加倍努力。虽会历经一番辛苦波折，然而时来运转，抓对机会，也并非无成功可能。

君臣庆会格：

利於政界发展，或商界发展。

紫府同宫格：

有成富或成贵的机运。

下决心时考虑过久，常常错过切入的正确时机点。

府相朝垣格：

利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。注重和重视人际情谊，与家人朋友感情不错。

坐贵向贵格：

有学识，在求学上可获得良好学历。

多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。

爸妈宫在(酉) 太阴同宫

爸妈性情温和。与妈妈缘分较深，双亲之中受妈妈作用与影响较大。

火星同宫

家庭问题较多，与爸妈有代沟。相处不融洽。

地劫加会／地空加会

与爸妈缘分浅薄，聚少离多。

天梁化权加会

爸妈较传统，注重伦理关系。做子女的有时虽不赞同，但总是不会违背爸妈心意，会去完成。

太阴化忌同宫

妈妈健康较不佳。

禄存对照

与爸妈有缘，能得爸妈金钱上的支援。

福德宫在(戌) 贪狼同宫

不满足於现状，欲望多。做事较要求完美，较忙碌，以达到完成预期要求。

享乐时较不受世俗羁绊，能放得开，风花雪月一番也无妨。

左辅对照／右弼同宫

主增福加禄。

文昌对照／文曲同宫

能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。

擎羊对照／陀罗加会

劳心劳碌，心境较不安宁。

铃星对照

使性情易烦燥不安。

田宅宫在(亥) 巨门同宫

应注意和提防因不动产所招致的是非。

也可能因田地或家宅因素，与邻里发生纠纷。

地劫对照／地空对照

祖业无遗留。

不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。

天机化禄加会

家里的田宅作投资计划性的变迁。小房子换成大房子，农地变建地。

禄存加会

有家产，可继承。

天马同宫

名下不动产更迭次数较为频繁。

利於作不动产仲介或交易。

利於开店做生意，将能容易成功招引人潮光临。

化禄加会／禄存加会／天马同宫

利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。

事业宫在(子) 廉贞同宫

廉贞居於事业宫，带有技艺性质，若在老百姓中企业服务，则可向高科技产业发展，如电子业、电器业、精密机械业、外科医生、护士。另一边廉贞本身带有桃花的性质也可在娱乐服务业、演艺界、酒家舞厅内服务。

在古时候廉贞看成是武星，所以也适合从事军警、司法、保全之类的之武职工作。

廉贞为官禄主，可服公职，如军警、司法等工作，可掌权。

民营企业偏向电子业界。

天相同宫

天相坐事业宫，适合做参谋、秘书、幕僚、私人特助、公务人员。这几个位於幕後有关的策划工作。

另外亦可从事与公开场合有关的食、衣、住、行、育、乐等服务展示性质的行业。如服务业、高级餐厅、服饰业、礼品百货、银楼、古董店、珠宝店、摄影、美容化妆业、艺术行业工作。

左辅加会

在事业方面可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。

天魁同宫／天钺加会

在事业方面能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。

文昌加会

有文采及独一无二的专业能力，尤其是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。

擎羊加会

事业方面会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。

铃星加会

事业方面会遇上阻力。若在军警界服务，反能增添个人威望，具管理力。

紫微化科加会

适合担任公职。有声誉，能受尊重。

若要自行创业，可往公家单位有关的生意发展。

交友宫在(丑) 天梁同宫

与大於自己年纪朋友有缘，可受其照顾相扶助。朋友数量较少。也有或许是自己扮演照顾别人的角色。

若为主管，则部属不多，但能善尽照顾部下的责任。

火星加会

部属、朋友依赖心重。遇事无助力。

小心结交损友。