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八字断财最简单方法(简单容易的八字直接断绝技)

风水大全 国学 02-13

怎样通过八字断出命中财的财富是小富中富还是大富?

假如财为用:在坐下、月干、时干,这三个得力位子且不受伤,又旺于月令,就是中富之命,中富的概念是10万到百万。这是由于命主所在居住地区不同的差别造成。打比方说广东和西北,城市

一看财的喜忌,二看财的实虚,三看财的位子,四看财的旺衰,五看财是不是有库和逢生,这些条件就决定了一个命的小富、中富、大富、超大富的等级。

假如财为用:在坐下、月干、时干这三个得力位子且不受伤,就是小富之命。通常是以本人活动的圈子内略比外人富一点就算为基准。

假如财为用:在坐下、月干、时干,这三个得力位子且不受伤,又旺于月令,就是中富之命,中富的概念是10万到百万。这是由于命主所在居住地区不同的差别造成。打比方说广东和西北,城市和农村,发达地区和贫困地区等。

假如财为用:在坐下、月干、日干,不受伤且有根又有库,就是大富之命。大富通常是指百万到千万。理同上。

假如财为用:在坐下、月干、日干,不受伤且有根、又库又旺于月令,就是超级大富之命。通常是指千万到一个亿。

假如财为用:在坐下、月干、日干,不受伤且有根、有库、旺于月令又逢生,就是超超级大富了,一个亿以上,无法封顶啦。

假如财为忌,财不现局,这就需要虚断了。

财富虚断法:财为忌,必须是财不现局。这是财为忌富命的基本条件,否则免谈富字。因为财不现局,一般觉得是很难断命主的富裕等级了。其实也就是说不然,通过我的实践汇总,运用参(借)断法一样可以较准确地断出财不现局的富命等级。

说来也很简单:就是参照已现局的、最得力喜用神的状态参断。即受伤否?有根否?有库否?旺于月令否?逢生否?说白了,就是将局中的最得力的喜用神借用一下,当财星断,就能够断出财的等级。如:忌财财不现,可以定是富命。富到何等,那么这样就借用局中得力喜用神的印星来参断了,印星在月干又是袅印(等于偏财啊,财来得突然)有根又有库,所以达到千万等级。同理,断官的大小,学历高低,名声大小,子女的能力的大小等等等级均可依此原理断之,不过呢另看不同的喜用神忌神罢了,假如依此原理能灵活运用将是有所收获的!

怎样通过八字命理看财运大小?

天干五合:

甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合木,戊癸合化火。

五合特点:阳天干合财,阴天干合官。

合财合官层次高,克财克官层次低。

从这个五合的角度去看人生,财官才是人生去要追求的东西,财是人生俱喜之物,是养命之源,官是奉禄之神,得之富贵昌盛,所以,财官是命中要取之物,怎样才能得到财官,怎样取财官才是算命的重点。天干五合,代表着一个人在家庭之外的活动形式,在社会上打拼的情形,用五合换象分析全局,可以看出一个人取财取官的路线及事业的成就,命里的五合情况可以决定一自个的富贵分贱,定出其在社会中的层次和地位。

重点:天干五合,是得到之义,天干五合是做功效率相当高的,无论日主的承受能力怎么样,只要合到的财是完整的,命主就得到的多,只要合到的官是真官,是没有被破坏的官,命主就一定是当官的。

天干五合有明象和暗象。

在分析一已经发生或即将发生的事情时,显现了天干五合,我们要从两个方面去看,一是五合的表面现象。二是要看五合后所合成的物质所代表的象。

明象:只要日主合成了官,俺就当官,合成了财,俺就发财。

暗象:乙庚合,乙顺从了官,我特别听领路人的话,特别守规矩,甲己合,合化为土了,己为财星,我特别听妻子的话。

一,甲己合化土,甲喜见己而合之。

甲己合化成功的条件:

甲木力量小,己土力量大,地支有化神,合化成土,叫合化。

甲木和己土力量相那个时候,地支有化神,合而不化,叫合绊。

甲木力量大,己土力量小,地支有化神,合而成木,叫反化。

1。财当财看,财富级别小。

2。食伤当财看,财富级别大。

3。官杀当财看,财级最大。

4。禄当财看,财富也大。

级别是看做功层次来区分:

一层功百万,二层功千万,三层功亿、十亿,四层功百亿。制去原局喜用神为两层功,制去库二层功,带象为一层功,统为一层,墓库加一层,包局加一层,月令做功加半层。

禄当财看:

乾造:癸丁 丁丙

卯巳 巳午

巳巳禄成局,当一家看,杀(管理者)虚透,丁火喜旺,丙火不喜,禄当财看,甲寅木运发财(生旺午火),癸丑土运不做了。

乾造:丁丙 庚丁

未午 申丑

身弱,禄当财,门户带印,申金有库,传送之义,禄不成局,一般老百姓,辛苦求财,制不了官杀;癸卯木运发财,因伤官生财合身。

乾造:癸戊 庚壬

未午 申午

庚金喜欢壬水,财库不开,与自己无关,壬癸水盖杀头,寿没问题,食伤虚,以禄当财,前半生无财,乙卯木运午火破财,无财,癸丑土运伤官制杀冲开财库发财千万,丑冲未远方求财,在年上库,伤官坐财库,库两层功,千万级,辰年丑土运无财了。己巳日透戊土为劫财,丁巳也怕丙火高透,杀库不看,财库不开,看禄,禄上劫财为分财。

坤造:戊丙 己己

午辰 未巳

祖上的月柱财库预示家产没本人的分,被戊劫了,甲寅木运生午火,自己挣了钱,干头遇劫,庚辰年,辰土泄禄,破财,大运吉,追回一部分,比劫包局。

乾造:癸戊 己甲

卯午 酉戌

甲己戌和午为一体,要用做功,禄想制食神求财,禄上劫财;命中独阴,食神主企业,酉金为加工型企业,禄制成第2层功,制了财的原神二层功;婚不好,一次99年己卯冲酉夫妻宫,比劫合财,既帮赚money也分财,比劫透干合财桃花好,女命见劫财合官杀招桃花。食伤当财看:食伤做功的人不太适宜风险投资,适合实体经营,比劫投资自己能够做。

欢迎在留言区提出你的疑惑,师傅学易30余年,通晓命理,八字,手相,面相,风水,事业,学业,安康,财运,测事,寻物,取名,改名,改运,超度,出嫁择吉日,化解童子,五行喜忌,催财旺运,破关解煞,风水调整,有疑惑贫道定全力处理。

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如何从四柱算财运,八字怎样断财运

你断吗?还学

八字怎样看财运

一、假如你是刚入门的人,可以这样看:

1。看财星。

排出八字命盘,安上十神(正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财)。

看正财、偏财。

2。看喜忌。

定出用神,看看财星是还是不是用神。假如是喜神,财星的力量越大越好。

二、假如你对八字有深入的研究,可以看格局。

符合以下条件之一的为富命:

1。比劫聚财旺,无食伤,有官杀护财;

2。印旺食伤轻,有财来克印;

3。官弱食伤轻,有财得令,出此刻月支上;

4。比劫旺无财印,必有食伤生财;

5。财重无官印,有比劫制财;

6。从财格。

如何以四柱中的十神断事

,信了无用

怎样学习命理八字?

先推荐几本经典书,一个是《渊海子平》,由宋代徐子升整理,此书是八字史上第1部成系统、成理论的著作,相当于命学书里的“圣经”。明代万明英所著的《三命通会》,可谓是命理八字的小百科,值得一读。清代余春台出的《拦江网》,也叫作《穷通宝鉴》,属于取喜用神的典范之作,文笔也是我所有看过的命学著作里最优美的。清代进士沈孝瞻所著的《子平真诠》,是一部比较相对完备的入门指导书。《滴天髓》是一本命学研究者不能不读的书,为宋代的京图所作,明朝刘基加注,最后由清代任铁樵来疏的一部书,这是一部理论与实践结合得极佳的一部命学书。另外,民国时期命理学家韦千里所著的《千里命稿》,也是一部很容易懂的命学启蒙书。 答:我在回答这个问题前,first of all做个声明。我对八字的批断,决非什么神准,更不是什么活神仙。我也时不时会出现一些误差,这应当属于正常现象。在这个全地球,假如他是一个有血有肉的人的话,就难以保证永久会百分之百准确的,肯定会有败走麦城的时刻。打比方说一个“神医”,他能医治好肝癌,但还有其它的肝癌患者,未必皆能够被妙手回春。我断命时,一个靠的是在书本上学来的基本功,再就是多少也掌握了一些“技术性的东西”,其三就是“功夫在诗外”的经验积累等。 答:这几个东西,可以说属于预测推算中的一些“技法”问题,对此,命学界向来是有三种观点:一种是坚决反对,认为预测推算的所谓技法,有时候不过是歪打正着罢了,用在甲例子上还不错,但用到乙、丙、丁例上就大相径庭了,误人子弟不说,也由于套用所谓出力不讨好的技法,而使先人传统珍贵的易学蒙受不白之冤;第2种观点是,对于技法问题是给予充分肯定的。由于存在就是合理的。有时候拿住一个不熟悉的命例,单套用一些技法,就能出现神奇之断(当然所谓技法是大部分经过实践检验过的)。并且靠着技法,可以走很多捷径,容易讨巧,从而达到一本万利之效;第3种观点,就是介于二者之间,对于所谓技法,不满盘否决,也不盲从。我个人就属于持第3种观点的。 对于不管书里还是网上流传的一些预测推算技法,笔者曾经收集有不少。但经常提到的技法,就象弯腰从庄稼地里拨出的野菜一样,会通过选择、淘洗之后,才可以食用。这里面要有一个选择、鉴别的过程。很多公开的所谓技法,包括很多断语、秘传口诀、江湖流口等,可谓是老祖先留下的智力的结晶,但而不是说凡是留下的东西都是含金量高的东西,也有许多不正确甚至错误的东西。所以可以说,目前甚嚣尘上的所谓技法,存在着良莠不齐的问题,有精华,也有糟粕,还有很多属于一些个人预测推算实战中的一些体会,也做为技法给汇总、归纳了出来。因此凡立志从事命理研究或者八字推算的friend们,务必要有一双穿越迷雾的慧眼,在实践中学,在实践中用,这才是硬道理。 而是要有一双所谓慧眼,first of all要打好命理知识的基本功,越基础的东西,越是最要紧的。这就好比盖楼,假如地基不牢固,楼没盖好可能就会坍塌了。假如说,要学技法的话,第1技法就是熟练掌握基本功。不懂基本功的人,俺就是把价值非常非常高的秘传口诀赠予你,你也看不懂,就别说是使用了。 在用技法的时刻,要学会变通二字,很多东西靠机械的照抄照搬地硬套是不行的,在使用的时刻,要真正理解了,还须活学活用。再好的论理、再好的技法也不都是一成不变的,再灵的东西,也终有不灵的时刻。

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