印度纳迪占星与天文手相(印度占星术算命)
手相的识认
手相其源有西洋、印度和中国三支，中国民间的手相学源远而流长，终成今日博杂大观。掌纹也会随着时间发生变化。看手相分男左女右，拿男生举例子，35岁之前看左手，35之后看右手（女生相反）。
中文名
手相学
手相其源有
西洋、印度和中国三支
手相首要功能
更全面细致的了解如今的自己
手相学
是教会的专利科学
根据
现象、事实
简单介绍
手相学
中世纪教会的神父，相当嫉视外围学者对手相学观察准确，恐惧他们对于那个时候主教和神父们的品德性格和野心有所露。而那个时候的教会，视手相学、魔术、占星学、天文学、地理学、化学等是教会的专利科学，等闲人是不能轻易获得研究机会。故一切蒐集有手相学的精彩著作，由教会秘藏，给他们自己研究和学习，作观察某一自个的优点和劣点，加以控制。故此，表面上公开评击手相学，认为是妖言惑众，是受了魔鬼的指使，更杜绝普通人对手相学的研究及对于外围的手相学家，更诸多迫害，但内里给他们指定的人研究学习。故期间便有修士私自研究手相学而被烧死的，大有人在。从那一个时期起，社会上有识之士，为着明哲保身计，都不敢冒险学习手相学了。后来奥妙秘诀的手相学，渐为流浪者吉卜赛人所利用作走江湖，来作谋生技能。但因为吉卜赛人滥用手相学谋生，故一代不如一代。手相学因此蒙了欺骗和卑污的恶名，渐为社会人士所不敢谈和相信它，而令手相学沉静地渡过了一个冰冻的时期。
由来
手相学
手相学是前人从实践中汇总出来的一门学问，它以现象、事实为根据。手掌的形状、纹路、气色可以反映人的健健康康状况，也可以显示人的心理、命运与性格趋势。要知道手相学是不是有道理，你找几个会看手相的人给你看一看，看他能说对多少就知道了。但是，千万别找水平不高只会骗钱的。假如你根本不懂手相，又没有经过考察、验证，只是听别人说是就认为是，则不是实事求是的态度。现今有很多人就是不认真研究而盲目听信他人之言，信口说手相是，是一种不负责任的态度。全地球很多国家中看手相是一门职业。
从古至今，人们都不约而同地选择手相作为预测推算的方式方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神皆有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。
有一种相面法，看一自个的面相，就能知道他的姓名，生日，原籍。请问这是什。。。
那是骗人的，以前街边许多这样骗钱的人，此刻骗不了了就没人做这个了。
如何从手掌纹或手指纹中看出人有还是没有官司缠身
手相学 手相学掌纹学发源于印度，起因是他们发现人类的潜伏力和活动力，劣点和优点，均可从人体之面部、掌上、身上和脚步等的记号找出来，同时依据这个理由，也可预知每一个人毕生的命运。后来这种学说展开传播，深入中国、西藏、波斯、埃及等地，但盛行于希腊，最后却在欧洲流行起来。中世纪教会的神父，相当嫉视外围学者对手相学观察准确，恐惧他们对于那个时候主教和神父们的品德性格和野心有所露。而那个时候的教会，视手相学、魔术、占星学、天文学、地理学、化学等是教会的专利科学，等闲人是不能轻易获得研究机会。故一切蒐集有手相学的精彩著作，由教会秘藏，给他们自己研究和学习，作观察某一自个的优点和劣点，加以控制。故此，表面上公开评击手相学，认为是妖言惑众，是受了魔鬼的指使，更杜绝普通人对手相学的研究及对于外围的手相学家，更诸多迫害，但内里给他们指定的人研究学习。故期间便有修士私自研究手相学而被烧死的，大有人在。从那一个时期起，社会上有识之士，为着明哲保身计，都不敢冒险学习手相学了。后来奥妙秘诀的手相学，渐为流浪者吉卜赛人所利用作走江湖，来作谋生技能。但因为吉卜赛人滥用手相学谋生，故一代不如一代。手相学因此蒙了欺骗和卑污的恶名，渐为社会人士所不敢谈和相信它，而令手相学沉静地渡过了一个冰冻的时期。
手相学是前人从实践中汇总出来的一门学问，它以现象、事实为根据。手掌的形状、纹路、气色可以反映人的健健康康状况，也可以显示人的心理、命运与性格趋势。要知道手相学是不是有道理，你找几个会看手相的人给你看一看，看他能说对多少就知道了。但是，千万别找水平不高只会骗钱的。假如你根本不懂手相，又没有经过考察、验证，只是听别人说是就认为是，则不是实事求是的态度。此刻有很多人就是不认真研究而盲目听信他人之言，信口说手相是，是一种不负责任的态度。全地球很多国家中看手相是一门职业。
从古至今，人们都不约而同地选择手相作为预测推算的方式方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神皆有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。
手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不可以充分的揭示其中的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。
人们有时候对手相和命运的关系有着。
这也没很有必要。真正决定自己未来的，还是自己。我始终坚信：相由心生。心灵境界的提升能够让人拥有更加广阔的空间。
手相是变化最快的特点之一。因此不能孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
在观看手相上，刚入门的人最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古代，相士所论多数都是以男左女右为准，这着重是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以左右两手做比较，以左手为生下来就带着的的先天命根，右手预示此刻以至未来之命数而相互做比较参考。若左右两手的手相极端不同，说明此人性格相对复杂，运势与运气也极富变化。
我也是左右两手比较。但我是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样假如是左撇子，则右手是他的先天命根。
手的任何外部特征都可以 使用做判断的根据，但在手相中，最常用的“相”是掌纹和手形。
从古至今，人们都不约而同地选择手相作为预测推算的方式方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神皆有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。
手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不可以充分的揭示其中的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。
人们有时候对手相和命运的关系有着。
这也没很有必要。真正决定自己未来的，还是自己。我始终坚信：相由心生。心灵境界的提升能够让人拥有更加广阔的空间。
手相是变化最快的特点之一。因此不能孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
在观看手相上，刚入门的人最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古代，相士所论多数都是以男左女右为准，这着重是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以左右两手做比较，以左手为生下来就带着的的先天命根，右手预示此刻以至未来之命数而相互做比较参考。若左右两手的手相极端不同，说明此人性格相对复杂，运势与运气也极富变化。
我也是左右两手比较。但我是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样假如是左撇子，则右手是他的先天命根。
手的任何外部特征都可以 使用做判断的根据，但在手相中，最常用的“相”是掌纹和手形。
由于全地球绝对找不到两个指纹完全相同的人，所以“指纹”就被当做犯罪侦查上的重要线索之一。固然我们的身体是由遗传所造成，且随着环境会发生变化，但只有指纹始终不会发生变化。指纹，大体可分为“涡纺”和“流纹”两种。随着形状的区别，其命运与性格也不相同。接下来就来详细中以说明。
五指都是涡纹：主过于自信、脾气过于倔强、单独心强。因为毕生运气的变化很大，所以平常就要注意和提防修养及及自我管束。
五指都是流纹的人：主正直、手指灵巧、擅长于手艺工作。但因交际拙劣，所以不太适宜发展共同事业。
拇指和小指是涡纹：假如选择可以雄辩特质的职业，就会脱颖而出。因具有凌驾前辈的强运，所以不要拘泥于眼跟前的利益，而应把眼光放远一点。
拇指和无名指是涡纹：主少年劳苦，但只要肯努力上进，到了中年、晚年，就能获得地位和财运。
拇指和中指是涡流：只要戒除不安于乡里的个性，且加倍努力地充实自己，将来必能获得贤者的帮忙，而在事业方面的头角峥嵘。
只有拇指是流纹：主才气焕发、脑袋清晰、只要努力下懈，必有取得成功。固然比较性急，可是却相当大方。
只有小指是流纹：因为性情温和，所以必能获得长上的提拔，与朋友的帮忙，而在事业上容易成功。唯一的缺点是不信任别人。
无名指和小指是流纹：主脾气暴躁、意志薄弱、容易误入歧途，但只要地去矫正这个缺点，必能得到圆满的结果。
只有拇指是涡纹：主生命力超群，是属于大器晚成型。固然少年、壮年时代的运气不佳，但到了晚年以后，就会慢慢脱颖而出。
只有食指是涡纹：主交际场合人缘相当好。但不管作任何事业，总喜欢投机取巧，所以常在中途变封而落空。至于晚年仍功亏一篑而不免失败。
只有中指是涡纹：固然理想高、抱负大，但因盛大妄想，所以虽免会变成狂者。这类型的人必须老老实实，才能日新月异。
只有无名指是涡纹：主少年得志，所谓顺利、且富有统率力。假如能耐劳持久、作事贯彻始终，其成就必更大。
只有小指是涡纹：主虽承主业。固然本身很能干，在单独的事业方面可获得成就，但缺乏耐性的耐力。
拇指和食指是涡纹：主性格傲慢、度量宽大、人缘相当好、且擅于交际。但因心地过于善良，所以常常会受到戚友之连累而吃亏。
食指和小指是涡纹：主深谋远虑。年轻时即有老成的倾向，只要安于平凡的生活，晚年必能得到安泰。
拇指和中指是流纹：主“入不敷出”，这类型的人比较喜欢挥霍，常常不自量力去寻欢作乐，到了晚年，难免要仰赖他人来养活，所以必须及早戒除浪费的恶习。
食指和无名指是涡纹：预示具有不容易屈服、不气馁的品德性格，只要意志坚定，最后必能取得成功。
中指和小指是涡纹：主毕生的命运和波涛起伏，忽成忽败，但只要不操之过急，一切按部就班、老老实实、晚年必能飞黄腾达。
无名指和小指是涡纹：主其人善地雄辩，但只要肯奋斗进取，将能有所成就。
食指和中指是流纹：主温厚笃实、且能得到名望和信誉。固然中年之前生活不安定、且比较劳苦，但到了晚年就会好转。
中指和无名指是涡纹：预示富有实行力，但缺乏决断力和判断力，如能耐劳持久，作事贯彻始终，必有所成。
食指和小指是流纹：主个性宽容、富有侠义心，是属于头目型的人物，因为思考细微慎密，且手指灵巧，所以适合从事技术性的工作。
食指和无名指是流纹：主做事快捷、干净俐落，但稍嫌轻率、个性冲动、决断力不坚，只要不耽溺于酒色，必能取得成功。
拇指和食指是涡纹：主个性单纯直率、意志薄弱，虽有定见，倘若再不对生活加以妥善安排的话，到了晚年将会贫苦无依。
中指和小指是流纹：主志向远大、善于把握良机，尤其适合从事投机性的工作，且越靠近晚年运气越顺遂。
中指和无名指是流纹：主光明磊落、温不经心，且把金钱看得很淡薄，因为不会自我管束，以致经常行为越轨，而令人刮目。
只有无名指是流纹：由于善于交际应酬，且温厚笃实，所以尚能得上司的学识和提拔，下能得部属的拥挤相助，且直到晚年运势与运气都很强盛。
只有中指是流纹：主富有勇气和侠义心，且勤勉努力，所以必能获社会人士的信任。但另一方面却比较会斤斤计较，倘若不加以自重的话，将容易竖敌。
只有食指是流纹：主个性品德优越、为人处世和善，但不宜经商，而适宜当学者、教育家及宗教等。
食指和中指是涡纹：主first of all崇高、且富有协调性，所以必能获得众望而成功。但常常会因异性问题而招来失败。
拇指和无名指是流纹：主性格质朴稳重，只要老老实实，一步一步向前迈进，不久将会得到财富和声望。
拇指和小指是流纹：主个性正直。但因流于顽固、自尊心强，所以容易得罪他人。这个趋向直到中年之后才会缓和，且能运气好转。
怎样去看手相 学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的论理要全盘心中有数了然在胸，才能真的给人看时有的放矢一一有验。
手相的研究first of all是对手整体生相大象的把握。先要确定手象的五行学说，要明白手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的不同，充分认识到硬手与软手的利与弊、手清与手浊之间的界限与意义。
其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。
另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，尤其是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。
最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率很高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不可能有大方向上的失误了。
当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真正去看实践又是另外一回事。许多手相研习者在看书时好像很清楚明白，到真正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的体验感觉，这种脱节式的困惑是怎样形成的呢？这就关系到看相的窍门与步骤问题。
第一给人看手相时，务必要先看手象的整体状态。许多爱好者对手象极不注重和重视，常常会跳过了这一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的本质；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运怎么样上乘了。
因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣而定夺。
接着下面才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的联系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就能够按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。打比方说性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是不是有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他爱情婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。
笔者建立的手相学理论体系，其实也就是说很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以按道理来讲的解析与把握。笔者提出来的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。打比方说手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等皆为令人眼前一亮的单独体系，不但符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要完全了解其中的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀诀窍似地死记硬背。打比方说人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳其实是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的许多东西都是有其原理。
手相学的主要概念：
手相一术，英文是palm，历史悠久。其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
（1）三大纹路：
（一）十字纹 在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义依据所在的手掌部位而有所不同。
（二）星纹 在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是依据出此刻手掌上的部位而不同。
（三）岛纹 出此刻手掌的‘五大线纹’上，通常具有不好的意义，吉凶作用与影响看所在的线来定。
（2）八大丘：
(1)金丘 指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。
(2)木星丘 指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、进取心等。
(3)土星丘 指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。
(4)太阳丘 指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
(5)水星丘 指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
(6)月丘 指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
(7)第一火星丘 位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
(8)第二火星丘 位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。
（3）五大线纹：
(1)生命线 又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，作用与影响的是健康与生命力的强弱。
(2)智慧线 又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，作用与影响的是个性、思路方面。
(3)感情线 又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，作用与影响的是爱情的品性质量与态度等方面。
(4)命运线 又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，作用与影响的是毕生运势与运气与事业上。
(5)爱情婚姻线 又叫做‘出嫁线’。出此刻小指根部和感情线中间地带的短线，作用与影响的是爱情恋爱方面、出嫁时间等。
占卜占出金星双鱼十宫有什么含义，我需要多长时间才能和他和好?
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方式方法。
占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测推算，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1。从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，皆有发达的论理体系。
2。从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于咱们国家的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，着重是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3。从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也属于一种易占。更加的多内容参看“占法”词条。 非易占法许多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
何谓古印度的吠陀占星术
印度（吠陀）占星学还不错被称为“周谛士”，或“光的科学”。就好像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。
印度占星和八字哪个准?
肯定是八字更精确准确了，八字是任何人毕生固定不变的，占卜星象随时会变化！