五百罗汉灵签第292签(吕祖灵签解签大全)
归元寺五百罗汉解签 第二百二十二 须弥灯尊者
歌舞升平逢盛世，
丰衣足食享太平。
白驹过隙风光老，
闻鸡起舞恐天明。
大意是：恰逢太平盛世，衣食无忧，年轻之时要多为老年做打算，人生短暂，转瞬即逝。
人身难得 佛法难闻
http://hi。baidu。com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/0484fadd9ede98325882dd2c。html/cmtid/0bf662b3018aa3aed8335a3b#0bf662b3018aa3aed8335a3b
网络上的佛教资源 四位法师讲经网站 指引出离生死大道。
500罗汉解签大全
最胜意尊者
五百罗汉第貮佰贰拾壹尊
最胜意尊者，即最胜意菩萨。尊者的誓愿为最胜、最乐、最善、最高妙，故名最胜意。
不但身心清静，功德圆满，而且还常住世间，广化众生，多行善事。增益佛性。他心怀慈悲，助救众生脱离苦难从未间歇，劝导众生灭除罪恶，引导众生排除修行道上的障碍。他劝导世间帝王及权贵要多行善事，由于生死轮回注定其终有尊极福尽之时。假如今世作恶多端，来世可能转生牛背上的咀虫；假如治国懈怠无功，犹抱石沉渊，求得出头之日实在困难。尊者劝说世间平民百姓多行善事，种下的罪恶终会在轮回转世中受到报应。
良辰美景千载逢，
欣叹命运夺天工，
不是功名唾手得，
这一生前世积阴德。
大意是：人间的太平盛世千载难逢。感叹命运不能抓住着大好时机。这一生的名闻利养都是前世种下的因，这一生才有享有的机会。源自：http://zhidao。baidu。com/link?url=ix8ALZmUHuarNjb36LhFjaB0E6Kzfr_roNtuX7XOlBqRfVmFH0ZGfmY6CLAiXlyp2eq0OZfwpo6D7_H2epeWQ_
个人见解:http://baike。baidu。com/link?url=6hU7lpDI67lPzL8YhjVFC4AErfFNDURUAC-Z88wp4Th7k5WdMvF1AMgAP4Kj6GZgUuZZKAnoB5t0QjjO7rF_4K
命由自立，不应嗟叹命运怎么样怎样，因缘因缘，凡是自有因果，如 最胜意尊者之结缘，今世当结善缘，善因，今世才有福报于己，若能修的佛学之一二层甚至更加的多更是增益。尊者劝导世间帝王及权贵要多行善事，由于生死轮回注定其终有尊极福尽之时。也是可持续发展的一个道理。
以行善积德，布施放生之举，本人有建议之为：凡是要加智慧才能助力，例如随便给钱，盲目行善，你自己认为这是上当还是行善还是行恶？以此建议，可让你少走弯路，但凡事还是得凭借自己多参悟实践磨练反思。随缘随缘，一切凭借自己。
仅做参考，阿弥陀佛
归元寺数罗汉解签第292尊藏律行尊者
讲的是千里之堤，溃于蚁穴的道理。
当然还有佛法中的深意，不可说，语言不足以表达。
灵隐寺 500罗汉第292尊藏律行尊者 是何意思?
第292 位尊者是藏律行尊者，不是南无藏律行尊者，南无是皈依之义，加在尊者名号前预示祈愿。
那么藏律行尊者何许人也？即唐代的怀素大和尚(634—707)，我们更加的多的是知道他是一位狂草书法的大家，但事实上他是佛教律宗的一派创始人，即东塔律宗。律宗强调严格遵守戒律，修持的方法以持戒为本，由于戒能生定，有定必能发慧。
尊者“独好毗尼(律)，兼善俱舍(藏)”自幼聪敏，器度宽大。十二岁礼玄奘出家，专承经论。后于景龙元年入寂，世寿七十四。被尊称为“藏律行尊者”。
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佛教中对于算命，批算八字都是禁止的。佛教主张因果循环，命由己造，种善因的善果，种恶因得恶果。
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山花灿烂满圆春，桃红李白美煞人；人生如春鲜花护，事业有成道路平。
大意是：前两句是景物描写。大势赞美美满的春光。人生如春天般受到鲜花的呵护。事业一路顺风道路平坦。
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的人生。
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事业的发展要自身的努力，同时多行善缘，多助人都对事业很有帮助。
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