命理过三关64幅旺衰图(风水过三关秘籍)
一：帮忙看一下八字!有重谢!!
甲方：公元1986年2月21日5时0分出生
一九八六年 一月 十三日 卯时
八字： 丙寅 庚寅 丙申 辛卯
大运： 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
4 14 二十四 34 44 54 64 74
八字五行个数（本气） ：3个金，3个木，0个水，2个火，0个土
八字五行得分：金：二十四 木：42 水：4 火：30 土：9
甲方命局分析：本命属相为虎，炉中火命。偏印格。
八字印旺，以财为喜用神，食伤为喜神。(金土)
乙方：公元1988年10月17日16时0分出生
一九八八年 九月 七日 申时
八字： 戊辰 壬戌 乙巳 甲申
大运： 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
3 13 23 33 43 53 63 73
八字五行个数（本气） ：1个金，2个木，1个水，1个火，3个土
八字五行得分：金：15 木：12 水：16 火：15 土：43
乙方命局分析：本命属相为龙，大林木命。正财格。
八字过弱，以印比为喜用。(木水)
配婚分数：71分
乙方需要的用神能得到甲方的补救，预示后者对前者有先天的帮忙作用。乙方可要善待甲方哟。
甲方印强，乙方财强，十神关系上有互补，两人互相平衡，协调发展。
二位命卦没有固定组合，关系一般。(甲方命卦：中宫寄坤（西四命） 乙方命卦：震三 (东四命))
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：虎 乙方属相：龙)
二人日柱地支相刑。这是作用与影响二人关系的不利因素。
二人月柱纳音是吉配。二人时柱纳音是吉配。会有良好的爱情婚姻基础。
二位的前世缘分为“安坏关系”，关系较为疏远。
二位出生的年月组合一般。
二：人生运势与运气旺衰图里面我30岁左右红色的很低很低差不多没有了?预示什么。。。
可以度过 ！
你会幸福快乐一辈子的 ！
三：请教一下六十四卦卦名的来历~
卦是什么
提到《易经》，大伙都会想到伏羲画八卦，究竟何谓卦呢？
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看到的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这便是八卦金科玉律的源头。
能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智力？所以八卦是智慧之学，我们看见京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智力，是以八卦为代表的。
画卦与爻
卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。
卦是抽象的代表，也可谓是图案的符号，八卦亦即一种逻辑符号。
卦的组成为“爻”。
什么称之为“爻”呢？一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻，称为“阴爻”。
卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。
我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成。
照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成。
而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正所谓两个十字架的代表。
我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的源头，却是由象形而始，总之由画现象开始的，似乎画卦一样。
怎样画卦
写字多半是由上而下的，可是画卦却是由下而上的，亦即画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。
固然可以从上而下，从外而内地画卦，不过最初画卦的方式方法，是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的。
我们生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的。
以一个人为单位来说，自个的行为能力，也是由内而外的。
这是《易经》的基本思想，亦即画卦由内而外，由下而上的缘故。
下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此不加讨论，此刻使俺们看看先天八卦所表现的意义。
离卦——卦象是圆中一点，代表太阳。
坎卦——上下外围都是阴，
中间一画阳爻象征光明，代表月亮。
龚卦——正面下面破碎，代表风。
震卦——下面阳，上面破碎，
代表着震动，为雷。
艮卦——地上有突出的高山，代表着山。
兑卦——上面的缺口，预示了湖泽、海洋。
大家看了这几个阴爻阳爻，也许难以了解为啥会代表着日月天地、山泽风雷。不过我们要知道，最初所画的这几个卦，而不是像今天所画的这样直，这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻，但是是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的。
所以，离卦的形状，只不过是一个圆圈，中间一个黑点，用以预示太阳。其他各卦，也是这样演变的。
八卦所代表的现象
看了先天八卦，我们清楚地获悉到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。
这宇宙间的八种现象，就是天、地、日、月、风、雷、山、泽。
请告诉我，除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有啥东西呢？八卦的归纳真是太伟大了。
孔子在《易经》的《说卦传》上说：
“天地定位”，从任何方向望去，都是天。
“雷风相薄”，大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流。
“山泽通气”，这个道理与针灸的应用，是完全一样的，此点留在后面再说。
“水火不相射”，火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡。
至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：
乾—头部 1
坤—腹部 8
离—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兑—口部 2
八卦“数”的问题
我们看见（图三）八卦上的数字，真觉得有趣，一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转。
这是《易经》的基本原理：“天道左旋，地道右旋。”
我们再看这几个数字，对面相加皆成为九，所以先天八卦中固然没有九，但九实在存在于其中，称为九在其中矣！
西洋的微积分，据说深受易理的启示而发明的。
不过《易经》“数”的观念，却认为天地间仅有一个数，那么这样就是“一”，这是《易经》的数理观念，这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的意义，大家不可混为一谈。
这个“一”，假如加一则等于二，再加一则等于三，最高为九，再加一则又回到了一。
这个思想方法是归纳的逻辑，与西方分析的逻辑，是截然不同的。
在这几个数字中，一三五七九，至九为最高数，九代表至阳，阳能至九之数为顶点。二四六八十为阴数，六在中间，代表至阴。
先天八卦方位、气候与医疗
兑为泽，它在八卦上的方位为东南，可以说东南多水，以此刻来说，正处于先天八卦兑卦的具体位置上，正巧在海洋的地方。
巽卦为西南，巽为风，那么西南方位是多风的区域。云南下关的风最大，卡车经过的时刻，可以关了油门，任风吹驰而行，其风大可想而知。有的人讲：此之所谓巽为风也。
各地因气候不同，地理环境有异，造成医疗方面的偏差。打比方说说，北方多温病，因此《伤寒论》只能适合使用于南方了；是海洋亚热带的气候，用药的方式方法与大陆上截然不同。所以，假如将相同的药，相同的方法，应用到世界各地，忽视了气候的因素，那是绝对不正确的。
谈来这里，我想起了二十年前的一桩事，一个朋友害了一身黄肿的病，由另一个中医朋友治疗，在他所开的药方中，使用了麻黄六钱，那个时候我大吃一惊，由于在大陆上用麻黄非常慎重，绝对不敢用这样多的。这个病友吃了一两剂药未见效，这位中医朋友又增添麻黄为一两。那时我实在忍不住要问他了，他解释说，药品质欠佳，成分有问题，再加上气候的因素，一两等于大陆上的两钱而已，岂知照他的处方服用后不久，病就好了，由此证明，中医最注重和重视的是气候。
道家观念中的人类
我们前面说过，八卦代表宇宙间八大现象，大家一定会怀疑，俺们这万物之灵的人类，怎么没有包括在内啊！
关于这一点，道家的观念最为有趣，他们认为地球是一个有生命的东西，而我们人类，不过呢是地球上的寄生虫而已。
说寄生虫还好听一点，事实上，道家称人类为“倮虫”，亦即裸体之虫，生下来赤裸裸的裸虫面已。
我们能说道家的比喻胡闹吗？试看看地球上的人口问题吧！人口在不断地增添，按照道家的推论，人口仍要增添，说像苹果里面生了虫一样，一旦生了虫，必定愈生愈多，直到完全把苹果蚀坏吃光为止，那时虫也完了。
地球上自从不幸生长了倮虫——人类，他们就不断发展所谓科学。挖矿、海底钻油，物质文明愈来愈发达，破坏性愈来愈高，直到俺们这些倮虫把地球毁灭为止。
道家对宇宙万象的研究
太空人登陆月球的时刻，美国朋友曾说到月球的主权应属美国，不过我却说了一个笑话，认为月球的主权应属中国，由于咱们国家的“嫦娥”，早已在数千年前奔向月亮了。这固然是笑话，不过却真是有点真实的意义，由于我们的道家，早已开始了对月球和太阳的研究。《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》，设想登陆月球和太阳的道书。
在道家的文献《道藏》中，除了有对月球的研究外，还有一幅极其复杂的图，称为《五岳真形图》，是以中国为中心，画出五岳的地下，认为都有地下道相通，道家的传说，由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞，沿洞中地道前行，三个月后走出来就是南京。
《道藏》中又把中国大陆像内脏相同的分类，地肺在陕西省。
又在前人笔记中，记录载入天山的北边的地方，有一个洞，每到清明的时刻，这个洞就冒出大气，说是地球的呼吸，在出气的时刻，沙漠上的人都闻其声，人畜早就逃得远远的，以免被气吹得渺散无方，等到24小时以后，又能够听到吸气的声音。纪晓岚的笔记，曾经提过到过此处地方。
在沙漠中，湖泊能够受地气的作用与影响而自己搬家，他们像大冰块一样，移动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友，还说曾经亲历过这种情景。
这几个现象是什么呢？它们就是《易经》上的山泽通气。
山泽通气与气
道家把天地看成是大宇宙，把地球上的人体看成是一个小宇宙。
道家在修丹道的时刻，first of all是注重人体的气。
地球在道家的心目中既是有生命的，肯定也有“气”的，这便是《易经》上“山泽通气”的原理，被道家所加以应用的缘故。
气是什么？在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题，在中医学上的“气”，也是一个神秘的问题。
八卦上的艮为山，假如把艮错过来，则是兑卦，就是海洋，这就论明了山下是海，海下是山。
山的最下面与海的最下面是相连接的。
不过，山泽为啥通气呢？
道家的兵学，本是秘而不传的，此刻说到了“山泽通气”，先使俺们看一遍古时候道家兵学上出征塞外的情况吧。
在千百年以前的中国社会里，带领万干大军出塞，既没有如今的通讯设备及补给，单是水源问题，就是不得了的大事。
可是道家却有办法，在行军时，携带很多的蓬艾，到了西北高原或沙漠地带，先挖一个约一丈见方的坑井，把蓬艾放在坑中烧，这时注意和提防遥远的四周，不久就会看到别的地方冒出烟来，从冒气的地方打井，必可得水。
这亦即“山泽通气”的应用和证明。
不过为啥用文草呢？
据道家和中国药物学的研究，艾草是通气的，这点要留待植物专业人士和科学工作者去作进一步的研究了。
但是针灸所用的艾草，也正所谓这种艾草。
卦之作用与道家哲学
我们经过努力已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系，下次可以介绍文王的后天卦，在唐宋以后，《易》的体用已有清楚明白的分野。
先天卦所代表的是本体，是宇宙的金科玉律。
后天卦所代表的是应用，是依据宇宙的金科玉律，使用于万事万物。
在《易》学的基本观念中，有一种阴阳消长的道理，就是阴极则阳生，阳极则阴生。
假如依据这一点来说，咱们国家的文化，大体上都是以易学作基础，例如以易理而言历史哲学，便有“话说天下大事，合久必分，分久必合”这种由阴阳消长的道剪发挥而来的论调。
阴极则阳生，阳极则阴生，也正所谓道家的基本哲学思想。
第2章
上次我们经过努力已经讲过了伏羲的先天八卦图，此刻要介绍文王的后天八卦图。
由于时间的关系，我们只能将《易经》方面，作最简略的介绍，请核心提示并牢记后天卦的“数”，由于它与针灸关系极其密切。
我们看了后天卦，发现它的“象”与“数”都与先天卦不同。
一个数与对面的数相加都成为十，总之，与对面合成为十。由这里使我们想到，佛教合十的神妙意义，假如引用到医理方面，好像是预示，保持均衡的重要，能保持均衡才是健康。
咱们国家的教学法，常常把枯涩难记的学理，编成押韵的诗，以便于背诵，后天卦的念法是：
一数坎兮二数坤，三震四冀数中分
五寄中官六乾是，七兑八艮九离门
《易》之体用
《易经》好像是太难懂了，看了很多易学的书，使我们都是愈弄愈糊涂。
此刻我们只要先注意和提防先天、后天两个八卦，就能提纲挚领地了解了。
先天八卦所讲的，是宇宙未形成物质世界时之物理金科玉律。
后天八卦所讲的，是物质世界形成后太阳系的物理金科玉律。
先天所讲的是体。
后天所讲的是用。
《易》的效果，是在汉、魏、南北朝以后才发展出来的，道家的哲学，阴极则阳生，阳极则阴生，也是互为体用的道理。
了解了作用之分，我们自然会明了，很多堪舆方面、命理的各式不同八卦，不过呢是将先天卦之“象”，搬到后天卦的“数”上，另成一个八卦，或者是将先天卦的“数”，搬到后天卦的“象”上，也另成一个八卦。这样搬来搬去的应用，他们有他们的理，不过由于原理未见阐明，这门《易经》的学识，就变得更为神秘难懂了。
三家村与来知德
孔子说“玩索而有得”，是指研究《易经》的方式方法。
在研究《易经》时，必须反复玩索卦象，才有心得，有人终生研究《易经》，也不一定达到最高境界，这是一门极有趣味的包罗万象的学问。劝大家夜晚不要研究，由于一不小心，就会发觉东方之既白了。
为啥易学书籍那么多，又那么难懂呢？原来与三家村的学者有关。
这几个三家村的学者，一生在古老的环境中研究易学，实在值得钦佩，但可惜的是孤陋寡闻，前人老早已有的心得没有看见，他们仍在独自埋头研究。
明代有名的易学大家来知德，曾隐居二十年，专门研究易学。不错，“来易”是很有名的，他确有极具价值的见地与发挥，不过，也因未通阅先贤论《易》之书，使得他浪费了不少光阴，这几个都是可佩而又可叹的，也足为俺们研究学问的借镜。
后天卦之用
“帝出乎震，齐乎冀，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳
乎坎，成言乎艮。”
这是在《说卦传》中，汉易据此以象多次序而解释物理世界的金科玉律，听闻是孔子所写，这个次序金科玉律，肯定是后天卦所表现的，亦应当说，后天卦是依据这个金科玉律而画的。
孔子的这几句话，简单地解释是：
太阳在东方升起，震为东，为春，一年之开始，一日之始（帝出乎震）。
不久就表现了它作用与影响万物的能力，万物滋长，粪为东南，春夏之间，上午（齐乎巽），至正中则光辉而治。
离为南，日正当中，为夏，万物都在充分发育（相见乎离）。
日偏西时，或夏末秋初，自然界蓬勃之象已收，坤为地（致役乎坤）。
日落时，在一年之中是仲秋气象，这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。
入夜，也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）。
子夜，孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中矣，这是新的转机，坎中满（劳乎坎）。
夜去冬尽，宇宙问一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来了（成言乎艮）。
假如我们把万有世界的物与事，用这个金科玉律来解释，是没有一桩事不符合这个金科玉律的，因此讲，依照易卦来推论天下大小之事，是绝对准确无误的，也是绝对科学合理的。
《易》的三要点
《易经》有三个基本的要点：
一、变易：《易》所说明的宇宙事物，是必变的，总之，天地间万事万物，没有不变的。但这个变，是渐变并不是突变，《易｝｝是否定突变的，由于一切突变的事情，事实上，内部的变化已由来久矣。
二、不易：在一切的必变之中，有一种绝对不变的本体，这便是形而上的道理，在西方的宗教呼之为上帝，佛教叫作佛，老子无以名之称它为道，也有人叫它为“一团漆黑”。不论其名怎样，所代表的是不变的本体。
三、简易：《易》是归纳法，将宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单容易的必然之理，称为简易。
六十四卦及六爻
在先天伏羲八卦中，三爻为一卦，不过之后的演变，却将两个卦加在一起，六爻成为一卦。
在六爻之中，下面的三爻卦为内卦，又称下卦，在上面的三爻为外卦，又称为上卦。
六是个奇怪的数字，易学认为第6位最高，据说在自然科学位数方面，也认为六是顶点。
在八卦图上看见的三爻卦，是在八个方位，此刻配合成两个三爻一卦，成为六爻卦，结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了。
如此一来，八个卦的总数就是六十四卦了。
此刻使俺们先看看乾卦及其变化：
囗乾为天。
囗天风(女后)，依据《易》的必变道理，从内部最下变起，似乎宇宙间起了大风，即变成为(女后)。
囗天山辶豚，二阴生起，混然一体的阳气开始退藏，即变为。
囗天地否，天地形成后，则天下多事矣，是为否，等于有天地则有人，从此无宁日，也可以称为《易》的幽默，下一变为：
囗风地观，由内而外视之，颇为可观了，也可以称是持盈保泰的道理，再一变为：
囗山地剥，如不保泰，则为剥，似乎是人的身体，如不保重则剥损。
囗火地晋，这是第七变，是外卦初爻的反变，称为游魂卦，等于说，人虽未死，却游魂于废墟之间，到墓场中去观光了。
霎火天大有，这是第八变，内卦整个还原，称为还原卦，也称为归魂卦，不过，这个归魂，虽意味着生命的延续，却并非自己生命的还原，而是子孙的延续。所以全地球没有任何事是可以绝对还原的，所谓还原，但是是变化的一种，而与以往的形式相似罢了。
以上所说的，是乾卦本身及其变化，一共是八个卦，另外的坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦，也都各自变化，其金科玉律相同，共为六十四卦，在此不逐一多作解释了，各位可以对照任何一本《易经》书籍参考研究。
错综复杂的变化
莫非说，六十四卦就论清楚世间的一切变化了吗？
不！事情还错综复杂得很哩！
我们仍拿乾卦来说吧，它的第1变成为(女后)卦。
霎天风(女后)。
综：假如把(女后)卦的图，作180度的倒转，则成为：
囗泽天夫，这是(女后)卦的反对卦，又称为综卦。
错：假如把(女后)卦的五阳一阴，变为五阴一阳，则成为：
囗地雷复，这是(女后)卦的正对卦。
一个人到了病的时刻，就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦，复卦岂不就是病体恢复健康了吗！
在六十四卦之中，却有八个卦是没有综卦的，这八个卦就是：乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚。
这八卦当中的乾、坤、坎、离，是天地日月的宇宙现象，在任何角度来看，天百分百是天，地百分百是地，太阳与月亮也仍为日月。
后四卦，大过、小过、颐、中孚，是属于人事的，但却是有其不变的性质，因此也没有综卦。
我们看见的错卦与综卦，是属于外在的变化，此刻我们再来看一看，事情内在的复杂变化吧！
上爻下为爻，下爻上为互，从字体的形象上也看得出来这个意思。
以(女后)卦来说，上下外爻不变，只要内部的四爻则成爻互。
互爻如图：
爻 囗—————————————→囗
卦的复杂爻互，即为乾卦，如此错综复杂，看来真与全地球的事与人一模一样了。
辩证法与微积分
对八卦的形成及演变作分析之后，再研究了其错综复杂之卦，才清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客观的。如仅从一个看法来看事情，错误也就绝对不可避开了。孔子忠恕之道的基本精神，也是说因看法不同，凡事也应在他人立场着想。
最有趣的是，有人发现了《易经》这种对事物的道理，哑然失笑说：这就好像是西方的辩证法呀！
听到了这种意见，不但使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子，一天这人忽然遇到了这个小孩子的祖父，由此就哑然失笑说，你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀！
这真是有趣之极，《易经》已有5000年的历史，辩证法也但是是十八世纪的产物，不晓得是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢？
不来慨叹俺们这些伏羲、黄帝的子孙也罢！再看看西方那个微积分的发明人吧！
他研究了《易经》，从《易经》“数”的金科玉律中得到许多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图，可是他把方圆图弄错了，固然发明了微积分，但他却十分遗憾自己不是中国人，没有把易学弄得太彻底。否则，成就可能更加的多了。
其实也就是说我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人，由于他假如是中国人的话，弄通了《易经》，也绝不会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士而已。
由于学《易经》的人，都是只重“理”的部分，而不注重和重视“数”，真是可叹！
方圆图与气候
先看八卦的方图（见下页），从右下方的乾卦，一条斜线到左上角的坤卦，一共是八个卦，就是八卦中的乾、兑、火、雷、风、水、艮、坤。
而它们的数字就是一、二、三、四、五、六、七、八。
由此方图，可以看见六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是空间，圆图代表的是时间。
那么圆图是怎样排列的呢？
由坤卦为起点，从方图的最上一排开始，将第2排最左边谦卦，接排到第1排的最右边香卦，如此一排排地接下去，而形成一个圆图。
在圆圈的中心，从乾卦到坤卦划一条线，似乎是天体银河的具体位置，而这一圆圈既是代表了时间，一年当中的24节气，及十二个月，皆由是而产生。
在圆图中，除掉乾坤坎离代表着天地日月，而不采取为节气之用外，下余六十卦。
每卦代表——六天，共三百六十天，是一年。
五天又为一候，三候为一气，六候为一节。
所以一年有十二个月，24节气，七十二候。
这是依据太阳系必然的金科玉律，以卦象说明气候的变化，预知气象由斯产生焉！气象变化深深地作用与影响着人类的一切，医理与气象的关系最为密切。
中医的基本书及其他
核心提示一下，可以发现，今天在di zhen之后，我们的精神非常好，这是气象变迁所造成的作用与影响，也说明了气象变迁与医理的关系。诚然，有时在di zhen之后，气象的作用与影响，反使我们的精神特别坏。
此刻，使俺们先谈谈三本书，以便了解中医的发展史，事实上，这三本书，正所谓咱们国家的医学发展史。
一、《内经》：包括《灵柩》、《素问》两部，是原始的医理学，其中以针灸最为重要。可是《内经》并不但是一部医学理论的书，它更是一部修养之学；要说起来，应与《四书》并重，列入必读之书，结果被局限入医学的范畴，实在有欠正确。
二、《难经》：这是一部讲理气的书，所论的是偏重气脉方面的学问，好似堪舆方面的理气一样，除了看峦头、讲形势以外，还要注重理气。
三、《伤寒论》：这是一部实用医学的书，照俺的意思来说，应该算是南方医学的书，由于只有南方才多寒病。所以不管是医理也好，实用医学也好，处处要兼顾到人与宇宙的关系，以及气象对人的关系。这部《伤寒论》，如使用于西北区，有些医法将会有问题。
那么医治北方人的病，应该如何办呢？
北方多温病，应该注重《温病条辩｝）才比较合宜。
到了唐朝孙思邈的医学，是纯粹属于道家派的医学，其所著之《千金方》及《千金翼方》二书，亦应列入国人必读，其中涉及了庭园的设计、药草的种植，都与健康、医学有关，它将医学融化在平时生活之中，真是一部妙作。
可爱的巫医
中医是由祝由科起源，其中包括有符咒的应用。
听到符咒两个字，普通人难免都想到了神神鬼鬼，以及的巫医。
实际上，符咒的应用，确是巫医所作的事，巫医不仅不可怕，他们还是精神治疗的先人呢！
在上古氏族社会的时代，凡是所有的医生都姓巫，这是一个氏族的姓，巫氏门下出良医，巫医是一个尊称。
巫氏名医，用符咒的方式方法治疗病人，是一种道地的精神治疗，画符念咒是利用病人对医生的信心，以及病人自己一身的信心，以达到治病的目的而已。
巫医不是很了不起，很可爱吗？他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢？
咱们国家的医学，在祝由科以后，讲究的是的是：一砭，二针，三灸，四汤药，等到了吃药时，已是第4步的医法了。
道家的生命学说
前面说到道家的医学，究竟道家医理是如何演变出来的呢？使俺们先看道家的生命变化图吧！
乾卦是阳能，是生命的开始，乾卦的内卦是怀孕时期，外卦代表着出生后至16岁（女十四岁）。从这个表上，我们可以看见，男子十六，女子十四以后，就进入后天的生命。
《内经》上说，女子二七天癸至，即十四岁开始了后天的生命。
从此以后，在男十七，女十五岁即进入(女后)卦，每八年（女七年）阳爻变阴，变为另一卦，为辶豚，为否，为观，为剥。
剥卦尽头，男子五16岁，女子四十九岁，那时的男女，固然活着，但已是游魂的状态，按此刻西方的生理学，是更年期，按道家的学说，生命已是最终的一阳将尽的边缘了。
如趁一阳未尽的时刻，也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼，还不错有转机，请看道家的另外一图，修道的升华吧！
道家的修法，就是按照宇宙间自然金科玉律的道理，配合了药物。
在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品，是精气神。就是用本人的力量，改变本人的身体，一阳来复，生气就有了。
继续的努力，变为二阳四阴，再进步为三阳三阴，最后达到乾卦，恢复为纯阳之体，成为原始的青春状态。
假如已经到了坤卦的年龄，不是所有的都完了吗？绝对不是，然而，我们确实要加倍的努力，才能恢复“一阳来复”的局面。
可笑的采阴补阳
道家修身的学说，有一句是：取坎填离。
坎中满、离中虚，坎卦中间为阳爻，离卦中间为阴爻。
假如把离卦中间的阴爻，易之以坎卦中间的阳爻，离卦就变为三爻皆阳而为乾。修道的目的是反本归原为乾卦，因此就形成了取坎填离的讲法。
岂知有些一知半解的人，以坎为阴，离为阳，就把取坎填离，解释为采阴补阳。
我们从《易经》的卦象，
四：八字命理看运势与运气
出生：公元1988年12月17日22时0分(阳历)
农历：一九八八年十一月初九日亥时
当月节气：大雪(12月7日5:35)； 中气：冬至 (12月21日23:29)
生辰八字：戊辰年 甲子月 丙午日 己亥时
一、你的四柱命盘
下列是你的四柱命盘。你是红马，出生於黄龙年。 日天干代表你，因此你是属火。
年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙)
阳土 阳木 阳火 阴土
黄龙 绿鼠 红马 黄猪
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 19、2 20 25 0 22、8
八字五行得分情况：
木19、2; 火20; (同类得分：39、2)
土25; 金0; 水22、8; (异类得分：47、8)
相差:-8、6 综合旺衰得分:-8、6 八字过弱
四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜木，木就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人毕生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。
三、你的大运
出生后从3岁6月22天上运，逢壬、丁年的小暑后第三日（公历7月11日前后）交运。
在交运期前后您的命数将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
大运十神： 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 比劫 比肩
大运干支： 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
交运年份： 1992 2002 2012 2023 2032 2042 2052 2062
交运年龄： 4 14 二十四 34 44 54 64 74
四、 近十年运气
★2007年 7月 11日～2008年 2月 4日：
燕子单飞绕画堂春风几度断肝肠。冲
财，生磨难，防冲身体，严守物业注意和提防损失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
浮云卷尽碧天空，春风融和瑞气多。
福从天来，合想得财，树好形象，顺利，或有录用提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
满面春风人道好，多少不足自家和。
操心浮动，生风波，官场交际防官非或冲长辈。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
五风十雨皆为瑞，万紫千红总是春。
运气一般，有得有失，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
扫开天上云千丈，捧出波心月一轮。
大得幸运，可发展，但要防得后复失。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2012年 2月 4日～★2012年 7月 11日：
衡门之下可栖迟，今日徒劳枉费思。
生风波，操心，不可远方求财，驾车谨慎。
★2012年 7月 11日～2013年 2月 4日：
五行秀气色生财，天光雾月乐悠悠。
生磨难，防与人发生纠纷。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
笔走龙蛇高万丈，一举扬名压富豪。
大得幸运，顺利，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。
进退不定，防小人暗算，保守业可也。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。
树威信，工作顺利，办事成功。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
水满池塘花满枝，青鲜叶里自闻香。
稳步上升，家里有小合想事。益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生是非。
2023年 2月 4日～★2023年 7月 11日：
乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生磨难，防冲体生暗疾。
★2023年 7月 11日～2023年 2月 4日：
乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。
损财，办事生磨难，防冲体生暗疾。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
五、 近十二月运气
2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生磨难，不适宜远道求财，保守业则顺序。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，保守业较好。
十神为偏财：其表象范围大多数与商业、财产、金钱，以及爸爸、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，爱情婚姻感情易变。
2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：
改换门闾事更新，锦衣玉食福乃臻。
广纳财源，工作顺利，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大多数与财产、金钱，以及爸爸、男性的老婆或女朋友等有关。
吉象：日进斗金，有比平时较多求财的机遇。爸爸较有利，或容易交上女朋友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：
牡丹原是百花王，开向人间分外香。
工作浮动，防小人暗算，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反遭聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：
嫩竹出竿风势恶，全凭老竹傍其身。
广纳财源，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争角逐、上司，以及子女、女性的老公或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的老公较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，作用与影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之老公或男友易有不利事。
2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：
静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。
伤威信，小耗财，求稳保守业则可。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、妈妈等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或妈妈有事。不利子女，易发生交通事故。
2010年 9月 8日～2010年 10月 8日：
数注紫衣人指人，财禄功名自有期。
大得幸运，有发展，顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、妈妈、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受本人的情绪作用与影响较大，女性不利子女。
2010年 10月 8日～2010年 11月 7日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平安稳定，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，爸爸受牵累。夫妻易生是非。
2010年 11月 7日～2010年 12月 7日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意和提防丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，上进心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的建议，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2010年 12月 7日～2011年 1月 6日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、xingyu等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀孕生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2011年 1月 6日～2011年 2月 4日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生磨难，不适宜远道求财，保守业则顺序。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、小辈、部属、xingyu等有关。
吉象：比平时有较高的智力和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防爱情婚姻不是很顺利。
六、 对你的忠言
喜神是木 趋吉避凶的忠言
1。八字喜木，有益的方位是东方（以父出生地为标准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜住在坐东朝西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，房间里适宜摆放摆列绿色植物。
2。起名用字五行属木的有利。
3。八字喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。
木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。
培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。
4。事业发展利东、东北，不利西、西南。
5。吉利之数为: 1 2
6。吉利楼层末位数为：3 8
五：怎样躲(破解)人生四柱里的三个关口?
你好，很乐意为您效劳
为你回答问题，疑问
祝你快乐生活，幸福
: 充满活力，具有特别好的沟通能力和良好技能；个性坚定，思想单独，社交能力很强，适合担任家、律师、咨询顾问。优点是具有特别好的口才和说服能力，特别聪明。缺点是比较缺乏弹性，自命清高，不接受别人的建议。
六：断八字的具体步骤
有许多易学爱好者与方舟周易交流时，说自己学了很久的六爻，但真正拿着一个卦象，却无比的茫然，不知从哪里入手。为了让更加的多的人了解周易、学习周易、推广周易，也为了让周易服务更加的多的民众，方舟周易决定从今往后，多增添一些包括六爻、八字、风水等方面基础性的博文。该篇博文的主要内容是结合实际案例讲解断卦的四个基本步骤。
公元2013年四月十八日，客户常先生求测，主题是“我单位和商会组织一次家居住宅建材家电展销会，于4月29日至5月1日三天，我用开展时间4月29日的9点起了一卦，看看这次展销会能否成功，效益怎样？”
公历：2013年4月29日9时37分，星期一。
农历：癸巳年 三月 二十日 巳时。
干支：癸巳年 丙辰月 乙丑日 辛巳时。
主变卦 风火家人(巽宫) 之 山火贲(艮宫) [空亡:戌、亥]
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木
白虎 ▅▅▅▅▅○子孙辛巳火 应▅▅ ▅▅ 爸妈丙子水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财辛未土 ▅▅ ▅▅ 妻财丙戌土 应
勾陈 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 爸妈己亥水 ▅▅▅▅▅ 爸妈己亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财己丑土 世▅▅ ▅▅ 妻财己丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟己卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟己卯木 世
第1步：喜用神的定位。什么是“喜用神”？即求测者所关心之事在卦象中的代表符号。一般喜用神的定位是以“六亲”为主的，这里所说的“六亲”是指卦象中的“爸妈、兄弟、子孙、妻财、官鬼”。打比方说，“爸妈”可代表长辈、合同、文凭、证书、房屋、单位、车子等之类。那么，常先生求测“展销会”的卦象其喜用神自然是“妻财”了，由于“妻财”代表经济、钱财、收入、效益、物质等。常先生所起之卦象“风火家人变山火贲”其喜用神自然是主卦“风火家人”中的妻财未土和妻财丑土了。
第2步：喜用神的旺衰。通常情况下喜用神的旺衰是看其与月日的关系。喜用神之五行与月或日之五行是同类五行者，为旺；受月或日之五行所生者，为相即次旺；生月或日之五行者，为休；克月或日之五行者，为囚；被月或日之五行所克者，为死。喜用神的旺衰与所测之事的成败常常会有很大的关联。常先生的卦象中，喜用神妻财未土和妻财丑土与月之五行辰土和日之五行丑土均同属土、是同类，故为旺。这里喜用神财旺，主要说明展销会的规模大、人气旺、效益好等，至于是否会有好的效益以及其它的问题等还need进一步分析。
第3步：喜用神与动爻的关系。常先生起的是时间卦，而时间卦的卦象特点是有且仅有一个动爻。以常先生的仅有一个动爻的“展销会”卦象为例讲解，喜用神与动爻的关系一般可以从三个层面去理解：
其一、动爻与喜用神的直接的生克关系。很明显，卦象中独动之爻子孙辛巳火发动是生喜用神妻财辛未土、妻财己丑土的。此象说明“展销会”也许会得到包括上层领路人在内的外界人士的注重和重视、支持等之象。
其二、动爻自己一身的动变关系。在常先生的“展销会”卦象中，独动之爻子孙辛巳火发动而化爸妈丙子火为回头克。巳火受克就不可以生喜用神。此象说明对这次“展销会”领路人在思想上有点犹豫不决，而外界也有不同的声音；同时，说明“展销会”上可能出现几个问题。
其三、变爻自己一身的情形分析。从卦象中不难看出，克动爻子孙辛巳火的爸妈丙子水受月日所克，且入月之墓库，于是，子水事实上克不了巳火，正是“螳螂捕蝉黄雀在后”是也。此象说明“展销会”上固然会出现几个问题，但问题都不是很大，并且皆能得到及时、有效的处理。