怎样看自己姻缘(免费姻缘配对算命超级的准)

怎样知道姻缘何时来

玄奘

玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南省洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。

幼年出家玄奘家贫，爸妈早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。

贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一妻子罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。

玄奘在那烂陀寺历时5年，相当地受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，并且还兼学各种婆罗门书。

历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市的南边地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，紧接着重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。

接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。那个时候玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载那个时候“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。

贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在咱们国家的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。

显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。从此以后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均声称为新译。

主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为依据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，全地球的一切（包括人类的自我）皆非单独存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方式方法，又地立破的论理进行了精细的分析。

玄奘一生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。

玄奘所撰的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古时候历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。

弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。

玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》。因为他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话传说中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。

怎样从八字命理看爱情婚姻感情?

各位好！我是一个职业风水师与命理师！

这几个年依据我积累的案例与经验！发现许多男女！彼此相爱却很难走到一起！给彼此带来很大伤害！发现此刻离婚率挺高的！所以写一下心得共享给大众。

对于女命来说。官煞混杂的四柱就容易感情不好。经常换男朋友。就是命里感情太多。每次都真心付出，都以为是真爱！确换来的是渣男！由于她分不清那个是正缘。只能挨个试。但是试多了女命的福相也损害了，官煞混杂就贫贱了。由于当你遇见正源后。你的正缘和你出嫁后知道你的过去就对你不好了。就不上心你了。官煞混杂的女孩可Yi经过八字去杀留官！对于异性缘非常强的女孩。务必要正官的年份去恋爱。搞对象，这样你正缘会对你很好，像宝一样珍惜你爱护你相伴到老！

对于命里有婚灾。容易离婚的四柱。怎样避开婚灾，可Yi经过八字命理合婚！找八字比较和。匹配的四柱。俩人离婚率会大大降低！女生最怕婚后男方出轨家暴等等！一般男命八字财旺人桃花就多。婚后就容易出轨！男人比劫旺就容易克妻！克妻不离婚健健康康也要出大问题。再有的就是男命夫妻宫被穿克冲，也是爱情婚姻不稳定的迹象。

预测推算八字就相当于预选筛查。为自己未来的爱情婚姻幸福找个安全的港湾。降低离婚率！避开伤害！找个旺家的好男人才会幸福美好

怎样算姻缘

爱情婚姻是毕生的事，有的人毕生爱情婚姻美好，白头到老；有的人，长年争吵不休，疲惫不堪，其严重者更是以离婚收场；其实也就是说，人均有命，上一辈的爱情婚姻不幸福，并不代表下一辈人的爱情婚姻同样如此，此间并没有遗传作用。

杨弘朔在爱情婚姻测算内容包括爱情婚姻缘分分析、恋爱出嫁时机等。是根据两人的生辰八字和五行生克理论，进行两人气场是否合拍测算，你与他的姻缘配对指数，就能知悉你的最佳配偶与你共赴人生之旅。

爱情婚姻线如何看几段姻缘

爱情婚姻线又叫做出嫁线、爱情婚姻纹，位于小指侧下，情感感情纹之上。出此刻小指根部和中间地带的短线，作用与影响的是爱情恋爱方面、出嫁时间等。提醒朋友们，从爱情婚姻线也可以看出相关运势与运气。

1。爱情婚姻线深长：较长的爱情婚姻线并非象征着其人的爱情婚姻感情运势与运气很好，而是说其人在面对感情的时刻过于敏感，是一个相当感性的人。这类人固然注重爱情，却很难在面对爱情时勇敢的说出内心想法，所以总是容易错过爱情。

2。感情线似锁链：感情线类似锁链，由一个一个小圆环环环相扣连接而成，拥有这类感情线的人，毕生感情运、桃花运会比较旺，异性追求也比较多，难免由于感情纷繁复杂而心生烦恼。拥有此类感情线的friend，可以简化一下本人的感情生活，云淡风轻的情感生活会令你感到轻松的。

3。感情线上有十字纹：感情线上有十字线，由于这类人是性情中人，所以容易被轰轰烈烈的爱情所牵绊。拥有这类手纹的人，爱憎分明敢要求，占有欲也比较强，所以许多时候就不会用理性看待问题，太过做事不理智不可避免的会对人生产生牵绊。另外，这种手纹会克爱人，会令爱人身体不佳。

四柱中怎样测定本人的姻缘?

所谓缘分天注定，许多人都明白知道二个人是不是有缘是难以强求的事情，也是命里已经定好的事情，而其实也就是说这几个命里已经定好的姻缘也而不是很难预知，由于姻缘的情形怎样就暗藏在我们的四柱中。那么怎样从八字命理看姻缘测定呢？下面跟师傅一起来瞧一瞧吧！

怎样从八字命理看本人的姻缘测定

1。比肩、劫财旺的女性

天性喜欢自由，轻财重义个性直爽，不希望自己被爱情婚姻情感感情所控制，但是又非常向往爱情婚姻，对爱情可能并不很在意，喜欢动用暴力，挥金如土，不善理财。

由于你不擅长表达本人的情感感情，对自己感情上比较含蓄，不想说明自己想法，也许会让对方误会，因此你要找的friend，必需能容忍，对你的行为并不多加干预，细心，开明善于理财的伴侣才是理想情人。

2。食神、伤官旺的女性

个性开朗大方，大多长得漂亮，多才多艺，非常讨人喜欢。可谓是大众情人，获得爱情的机会许多，多种原因会使她情感感情易出问题。理想情人要有非常广泛的胸怀，理解她一切，而且最好就是能言善辩能为自己忠告的人。

3。正财、偏财旺的女性

个性活泼开朗，讲现实，讲名利地位、善管丈夫，守本分，有生意缘分和事业心，勤俭持家、守信用。所以认识异性朋友的机会也多，有时遇事考虑不算很全面，但她并不会因此而迷失本人的方向，深知恋爱与爱情婚姻是截然不同的两回事。所以她理想情人应该是一个性情温和，踏实稳重，不善言语，默默为你奉献，而又细心的人。

4。正印、偏印旺的女性

会是一个相当有能力的人，而且极为聪明，非常现实，清楚明白再好的爱情也需要建立在物质的基础上，也是拿得起放得下的人，理想情人一定是要有能力，有聪明才智，出众的外表，而且是要事业成功的人。

5。偏官旺的女性：

会认为没有爱情，就不也许会有幸福的爱情婚姻，为了爱情有再多的困难也不怕，但在婚后也许会发现想象中的爱情婚姻生活与实际不一样，所以只有理念相通、有责任感、顾家的男人，才是最理想的

6。正官旺的女性

预示自己胆小怕事，做事谨慎，家境守旧，爸妈多为其操心，不过如此的女人，贤惠善良，对人的依赖性比较强，在家依赖爸妈，嫁人依赖丈夫，她理想丈夫是一个聪明、能干、霸道，又很有单独性的男士。

怎样从八字论姻缘测定分析

1。相互中和

八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时秋水认为必须以命局对应大运，紧接着，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。

2。日元彼此相合

彼此双方四柱中和，命中又无严重的克刑害冲，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。

3。夫妻宫合化

双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此忍让尊重，夫妻关系和睦，家庭美好幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成用神者是也。

以上论述仅是简单容易的定律来讲，实际操作中还need顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避开未来爱情婚姻的不幸。

4。五行互补

first of all要知道本人的命格适合找一个如何的命局来相互平衡，由于命中有喜忌，犹如任何人都有着自己的长处和短处，夫妻两口子之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。

打比方说；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理结合组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双整个家庭美好。

5。化敌为友

每个命局皆有相互对峙的时刻，犹如两军对阵，相互恶斗一般，如此的命理一般运势与运气坎坷，大起大落，若找一个可以破解命局交战的人做配偶，那么，出嫁后运势与运气自会顺风顺水，夫妻情深意切，家庭经济状况必然良好。

打比方说：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。

又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人出嫁后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业发展的较快，最要紧的是生活富足，家庭社会地位较高。

怎样从八字论姻缘不顺的人测定

1。男命身旺、比劫重重，财星多透，不过财星无根的人

男命中财星为妻，而比劫正所谓克制财星的“敌人”，所以男命中比劫多、旺的人，自然不利老婆，预示老婆的处境较差，老婆遭遇着险恶的环境。这种环境可以从财星周围的十神来观察，其中财星与比劫挨得很近的人，老婆所处的环境最差。因此要求财星也要旺，由于只有财星自己有了足够的实力，才不惧怕比劫的克制。

假如男命中财星多透，而无根，就论明这个人毕生中会有多个女人；但是，财星虽多，由于无根，所以容易漂浮、流失、缺乏稳定性。另外，四柱中比劫克制财星，自然是得财的迹象，男命中比劫多，财星多，也就预示容易得到许多的女人，同时，四柱中的比劫也具有分离、背叛的负面作用，因此这样的男人，自然会背叛老婆，另觅新欢。

2。女命身旺、比劫重重，官星虽有若无的人

身旺，比劫旺的人，个性直率，不喜约束，多想自在，四柱中官星缺乏的人，则缺乏责任感。四柱中具有官星的自然好些，不过也要官星逢生，健旺才行，不然官星也就约束不了比劫。四柱中比劫重重，而又官星衰弱的女命，会有老公，只是自己缺乏自制力，自己控制不住自己；老公或者能力不强。

或者身体不好，老公也无论了自己，做事又冲动，胆子大，爱情婚姻生活之中矛盾很大，平常也瞧不起老公。所以一但逢到官星逢冲克，或者我身被合的岁运，则容易背叛老公，与老公分离；并且也因为比劫多，竞争角逐对手也多，不管事业上、或者爱情婚姻方面，其竞争角逐对手也多，总会发生与人争夺老公的情况，所以毕生中，爱情婚姻总是多变。

3。男命身旺、印旺，财星或者妻宫多合的人

男命中身旺，印旺的人，事实上财星为喜，也为我身可以胜财，可以得财。不过财星被合，就是说这个代表老婆的人，被他人勾引跑了，而俺就得不到，这个老婆不真，是容易和别人走的人，如此的八字信息，就是老婆容易有外遇的人，岁运中遇到妻星被合的情形下同样如此。

从现实层面来说，身旺而印星也旺的人，平常也不太关心、爱护老婆，夫妻两口子之间的沟通能力较差，也是致使老婆容易有外遇的缘故之一。因此他们一辈子中自然爱情婚姻容易多变。

4。女命身旺，食伤重逢，又透干的人

女命中身旺，自然具有不喜管束，管制，有食伤泄身还是可以。但是因为四柱中比劫可以生助食伤，食伤的力量当然就更为强大，这种人，自然想法许多，而且这种想法，着重是事业和老公，常常事业很好，但是个性强，男人常常不敢接近，毕生中恋爱经历的不少，但是自己看的起的寥寥无几人。

或者太过于注重事业而忽视了爱情婚姻，所以爱情婚姻往往是自己最不太算满意的地方。岁运中遇到有他星来合日干，则常常容易弃夫另嫁；也正由于如此，爱情婚姻中自然变化多多。

5。男命身弱，财星被官星合的人

男命身弱，自然不能胜财，担不起财官，也管不了老婆，自己往往怕妻；行运不好的话，则由老婆照顾家庭。

财星与官星相合，并不是自己，则老婆多数是混迹于官场的人，老婆并且容易遭遇属于官场的男人人，并且多外遇。一到认给自己满意的对象，老婆自然就会容易追随官星，而弃自己于不顾。

6。女命身弱，官星多透的人

女命身弱，意志不坚，心性多变。四柱中官星代表男人，老公。本来意志就不够坚定，周围有分布着很多的男人，自然接触的男人非常多，也就容易发生依附的体验感觉。

看起来有许多的男人在帮助自己，实际本人还是最终不能胜任财、官，这种官星多为不喜，发挥不好的效果，也就容易受骗上当，遭遇被老公抛弃。

7。女命身旺，印旺，官星多透而无根的人

女命中，四柱中官星虽多，但是无根，在天干就为官星漂浮，自然在本人的人生中这个老公，不能扎根于本人的家庭。同时官星无根，在行运中最容易受到刑克，官星容易受损程度很高，老公自然就会容易多灾，自己并且容易遭遇婚灾。

假如这个官星多、且透在天干，就论明自己要经历多个这种人，因此讲，如此的女命毕生中爱情婚姻难以稳定。

师傅提醒：八字体系复杂，个人具体情况还应视八字组合，五行喜忌，十神旺衰以及岁运吉凶来定。实践出真知，还望广大易学同好多汇总，多交流，去伪存真，扬长避短，团结进步。

作者信息：奥妙师傅著名的周易学家，命理学专业人士，预测推算学专业人士研。研易三十载，潜心专研命理相术，易经风水，掌握六爻、八字、风水破解等多种预测推算术，精于推断爱情婚姻、工作、财运、官运、子女孩子取名八字命理合婚、风水布阵与布局，让您在了解本人的命运的同时，能够知命改变命运的顺利走好人生的每一步。

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怎么算本人的姻缘

算姻缘要提供生辰八字，就是出生的年月日时，还要注明是阳历还是阴历。