六爻卦真的准确吗(六爻断卦绝招)

六爻卦可信吗

六爻是可信的，追溯于周朝是中国占卜术里面最原始的占卜法之一。学则简单通则难，而且关键与求占者内心是否相信有很大的关系，关于是不是准确与占师的水平也有很大的关系，假如水平高的占师加上虔诚的问卦者多数都是非常准的

六爻卦准不准呢

另外断卦准确不准确，空间也会变化，如夏天变热冬天变冷，六爻卦就依据五行生克结合月建日辰，以时间为轨迹去发展，但是我认为它比科学更先进。

first of all。它不是科学准不准你first of all得清楚明白它究竟是什么原理，起卦和卦象蕴含了时间和空间的信息，卦象反映的是你想了解的东西（一般起卦都是想了解什么事紧接着起卦），世间是事物都是随着空间时间的变化而变化，空间存在的阴阳五气的作用与影响是最直接的，随着时间的变化，年月日时，那么便可以预测推算卦象反映的时空状态未来的状况，也断本人的卦，到此刻，多数都是准确的。

我有给别人断卦，判断喜用神的衰旺

六爻准不准呢知乎

假如是位＇成手，六爻算卦大师是百分九十以上准的

求教并讨论:六爻预测推算的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测推算的一种预测推算方法。

六爻法的重点是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。此刻就有单纯使用干支进行预测推算的学问，打比方说四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测推算的方法，打比方说梅花易数。

这一时刻，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测推算，为啥要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测推算方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。

任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测推算就是使用这个模型进行预演。打比方说八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这一个办法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法之义）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，打比方说梅花，随心起卦，讲究的是万物的练习，我看到喜鹊，就能够认为有喜，看到黑色，就能够说是坎卦，坎卦就能够说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。

所以，古代人们就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时刻，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这一个办法就可以平民化，这样也就是简化了。

说下历史吧，便于理解。干支最早，上古代应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时刻是没有六爻的。

到了春秋战国，五行学说开始兴旺，阴阳家在那个时候是颇受推崇的，打比方说那个时候注明的邹衍，他出使各国，都会遇见隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇拜易理的理学派，崇拜占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算得着是由此而来吧。

汉朝的时刻，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不清楚，从一些占卜的书中看，打比方说《易隐》，这几个神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽视了其中的理。所以预测推算偏离许多。

固然在后续的朝代各有大师，打比方说晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。打比方说邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，由于六爻有一个纳甲装卦过程，因此也叫纳甲筮法。

在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，打比方说明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，打比方说《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。

从这里我们就能够看到，这一个办法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。打比方说说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在老百姓中广泛流传。

对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我本人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的毕生，当然六爻也有终身卦，但是绝大都情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。假如我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。

当然有利必有弊，六爻精确，但是针对很多事情，尤其是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻由于研究的人多，书籍也就杂乱，许多理论是相悖的，初开始学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，致使许多人往往把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的论理，这几个理论可以说此刻已经真假难分，致使了六爻上手变得困难或者准确度下降。

但不论怎样，这都是一个非常可以的方法，古代人们已矣，想要继承发展，还有待我们努力。

《易经》六十四卦详细解读是什么?

1，易经六十四卦记录载入于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及自然界的运作金科玉律。

2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及自然界的运作金科玉律。每一卦皆会有六爻和爻辞，以及三百八十四种相应的状态，透过这几个变化可以知道天地万物的运作以及人生的哲理。

3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。

4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可以说是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。

5，但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。

易经中六十四卦分别预示什么

64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少