七生七世轮回之重回人间(人间轮回之义是什么)
七世轮回具体是怎么一回事?
<七世轮回>
传说
二个人在七世轮回中皆能相爱
那麽他们会永生永世在一起
但假如在某一世断了
他们将承载永生永世的苦
繁星如河，我擎着半轮明月。
去追述我记忆中抹不去，挥不掉的三千年爱之记忆……
青青的紫藤攀沿着我手中之笔，已网成滴翠的情节。
故事的开头是亘古以前。
夏夜的月光，朦朦的挥撒在牛郎清寒的草舍上。牛郎点不
起灯，月夜却给了他一室的清辉。这晚青苔如腻的石阶上脚步
悉嗦，来了一位客人。长发如丝，白袂飘摇的仙子叫织女，她
说她爱上了善良的牛郎。
两人一起生活，激怒了西天王母。一个地位显赫，恶毒好
妒的女人。她用一道金钗划过一条无法逾越的银河，七月七日
从此成了牛郎织女们望眼欲穿的遥遥归期。王母发下巫毒的恶
誓：让他们到人间受尽情苦的折磨，七世不得美满姻缘……
到了春秋时期。
牛郎转世名叫尾生，是那个时代有名的最守信用的书生。
他爱上了一个不知名的女子。七月梅雨的季节，他约这个女子
在渡桥下相会。突然间天气转阴，白昼如晦，骤雨倾盆而降。
可他仍然坚守着相期的誓约，忘记了风雨吹袭，也不顾云黑雾
暗，憧憬着相会的幸福。
他等待着，河水涨水了，他不走。
水涨过他的腰际，他还不走。
水终于没过他的头顶，他抱着桥柱被水淹死……
雨过天晴，水退了。阳光照在他湿漉漉的长袍上。他冰凉
的脸上凝固着宁静的笑容，俊美的好象一尊永恒的石雕。那女
子闻讯赶来，见状大哭，投水殉情。
到了秦代。
尾生是万喜良，他的女朋友是孟姜女。
两人情深意琢，他们接为夫妻。暴虐怪恹的君主秦始皇要
修长城，于是新婚之夜成了她们的绝别时分。孟姜强忍着铭心
刻骨的离愁别绪，打理好喜良的冬衣，镇定的背上蓝布印花的
包袱，她细碎的莲步印满在迢迢寻夫之路。
长城脚下，落木潇潇，山河呜咽。万喜良已化做黄土一坯。
孟姜柔肠寸断，万念俱灰。她悲痛欲绝的哭诉撕裂了秦代阴黧
的天空。她的哭声感天恸地，万里长城轰然崩溃，孟姜化做一
尊石山自此千百年守候着心上人无望的归期。
到了汉朝
万喜良成了焦仲卿，而孟姜女则是刘兰芝。
刘兰芝成了书生焦仲卿之妻，然而一双恩爱的情侣却在专
横暴戾的焦母驱遣下活活拆离。分手的岔道上，寒风颤动着树
木，严霜结满庭兰。孔雀东南飞，五里一徘徊。兰芝闪烁其辞
的罗襦上填满隔宿的泪痕，他们对视的眼神中流露着深刻而缓
慢的忧伤。
兰芝拒绝了太守家的婚事，悲愤地将青白之躯投入一泓池
水。焦仲卿闻之自缢殉情。他们的精魂化做一对叫做鸳鸯的鸟
“仰头相向鸣，夜夜达五更”那金石般的鸣叫宣染着汉代乐府
的长卷，使后人每读此页无不为他的浓墨重彩感叹唏嘘。
到了晋代。
焦仲卿是磨豆腐的青年叫秦桑，而兰芝是美丽的少女黄河。
他们是青梅竹马的邻居。秦桑善于歌唱，他的声音流转的
象黄鹂的啼鸣，他的嗓音嘹亮的响遏云霄。黄河倚楼听歌，菱
花镜中的春水将她簪花的的动作表现的淋漓尽致辞，含情脉脉。
黄河的父母不同意他们的婚事，秦桑被无韵律的锦瑟弹出
的秋雨困惑，破落的木屋里他的神情枯槁如木。
秦桑郁郁而死，可他的磨房仍有歌声在为他的姑娘吟出凄
美的绝唱。黄河逃出樊笼来到秦桑的磨房，流下悲伤的眼泪，
歌声自自此消失。于是后人传言：不见秦桑不落泪，不见黄河
不死心。
那晚月色很苦，寒阶的露水打湿了夭亡的恋情。
到了宋朝。
秦桑成了梁山泊，黄河是祝英台。
女扮男装的祝英台爱慕着同窗三载的梁山泊。淡烟暮霭中
两人立下殷殷重誓，夕阳古道上英台叮嘱着山泊迎娶的佳期。
英台褪去男装，蓬松的长发可与黑色的云朵相比拟。美丽容貌
的才女开始梳妆，并用菩萨蛮的词牌描出蛾眉，使黑眸凝结聚集成
为绝句。
婚事在双亲的拆离下失败，山泊郁愤而亡。庭院深深如同
水灾，祝英台的后花园里唐诗宋词孤孤零零地挂在枯荷和月光
上……
雷雨的夜晚，英台跃入梁墓共埋。
晴天里，四野里飘舞着斑斓的彩蝶，那是他们在漫天的抒
写着情话。
到了元朝。
梁山泊是张生，祝英台是崔莺莺。
贫寒书生张君瑞寓居在崔姓人家。邂逅了风华绝代的崔府
千金莺莺。在红娘的撮合下，两人相互爱慕，情深绵邈。
绣阁深闺盛不下惆怅的相思，没精打采的美人终日回味着
后花园的私喁。梦里一对刺绣的鹧鸪飞在她蠢蠢欲动的酥胸上，
交颈而眠。
他们的爱又遭到势利的崔老夫人的横阻，于是十里长亭成
了饯行的驿站。何处合成愁，离人心上秋。张生的泪水涟涟，
沾湿了青衫长袍。
分手时碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
战乱的惊挠中，莺莺焦急地期盼着和张生的重逢。
数载后，张生终于功名成就，衣锦还乡打马归来。自此夫
妻团圆，永不分离。
如此算来，织女和牛郎的的恋情，已经轮回了七世。
为了这圆满的结局他们整整等了三千年。
为了这圆满的结局秦辞汉赋，唐诗宋词凄凄切切的写满了
厚厚的三千年。
感受生死轮回 从地狱回到人间感觉怎么样
南无阿弥陀佛
净空法师---阿鼻地狱的罪受完，到饿鬼道、畜生道，不知道要到什么时间才再得人身。
「准义寂意，则不於心外取法，无一法当情者，名为少欲。」义寂大师之义，少欲知足，这是法身菩萨，超越十法界了。这个说法意思就深，境界也高，凡夫、二乘、权教菩萨，也就是十法界里面的佛菩萨，都没有达到这个水平。不於心外取法，心外无法，法外无心。无一法当情，意思就是说，不为一切法所起心动念，这便是法身菩萨，用《华严经》的标准来看，最低都是初住菩萨，圆教初住。在中国大乘教里面，所谓「破一品无明，证一分法身」，这是少欲知足。当年释迦牟尼佛为我们示现的，前面我们提过，世尊十九岁离开家庭，七十九岁双树间圆寂，给我们所示现的少欲，确确实实无有一法当情，世出世间一切法全放下了。在一切法当中，什么叫无有一法当情？不起心、不动念、不分别、不执著，这叫不当情。起心动念已经动心，当情了，少分，固然动情了，但是还不造业，这是实报土里面四十一位法身大士。若是再有分别，那么这样就是方便土，方便土就是十法界的四圣法界，他有造作，他有欲求。若是再有执著，情执很深，这是六道的，六道众生多欲。欲望进展到没有止境，那个果报在三途，肯定在阿鼻地狱。阿鼻地狱的罪受完，到饿鬼道、畜生道，不知道要到什么时间才再得人身。
再得人身，可怜！带着有恶道的习气，他比较容易被外面境界诱惑，诱惑又造罪，造罪立刻又堕三途。《地藏经》上讲得很好，地藏菩萨好不容易教导这几个恶道众生，他们听懂了、忏悔了，到人道来了，没有多长时间他又回去了，地狱里这几个鬼王看到，「你怎么又来了？」我们很冷静的来观察体会这桩事情，这是真的不是假的，人间三途多少次的像拉锯战一样，来来去去，一次减轻一点、一次减轻一点，到人间来遇见圣教，生欢喜心，真回头了。从此处地方我们就了解一桩事实，遇见净宗法门不容易，遇见了真信、真愿，今生就往生了。这个事情大难大难！《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，这句话不容易。在今生当中，他把世缘法缘全放下了，才能往生。假如不放下，还有迷恋，更甚者还有迷恋的习气在，迷恋是可以放下，习气难断！这个习气假如没有经教的基础，没有名符其实的智慧认知，比较容易堕落。尤其今天这个时代，物质的诱惑，受想行的诱惑，阿赖耶的习气，妖魔鬼怪的诱惑。魔王波旬告知我，电视、网路是他的道场，我们以前不料过，这个东西多诱人！诱导你去干坏事，诱导你、满足你的名闻利养，满足你的五欲六尘，而事实上永久没有满足的一天，这个事情很可怕！
因此要往往想到，真的是每一天晚课的时刻做反省。早晚课这是早年时时刻刻提醒大家，早课是发愿，我们净宗课诵本，早课是念四十八愿，念四十八愿要愿我如阿弥陀佛，以真诚心发四十八愿度众生。晚课用三十二品到三十七品，这一段经的内容是五戒十善，对照经文来检点，我今天一天有还是没有犯过失，佛教我做的有还是没有做到，佛劝导我不能做的我有还是没有遵守。这个早晚课做得真有功德，不是把经文念一遍给佛菩萨听，佛菩萨才不要听你这几个东西。你真干，在佛菩萨面前忏悔，求佛菩萨给你作证，这个佛菩萨欢喜。总要记住，为一切众生、为正法久住就是真正给自己好，掺杂着自私自利、名闻利养那么这样就是残害自己。灌顶大师在《愣严经大势至圆通章疏钞》，你们都看过，过去也讲过几遍，你看他末后讲的，念佛人一百种果报，前面几条就是讲的三恶道，第一条就是堕阿鼻地狱。为啥念佛念到阿鼻地狱？人家讲得很清楚，为五欲故念佛，堕阿鼻地狱。我们今日是不是为五欲？五欲是什么？为财色名食睡。你看大乘经里头讲了多少次，「财色名食睡，地狱五条根」，有一条拉住你，你就得到地狱去。五条都具足，你还得了吗？你不到阿鼻地狱谁到阿鼻地狱！要认真反省。我没有做，没有做有还是没有这个念头？有这个念头就不行，你就在造业，有念头是意业，口里头说，说给别人听，那是造口业，再有行动，那你是身口意三业全了。此刻这个社会，竞争角逐似乎是正常的，错了，竞争角逐争着到三途去，人天没有分，你何必干这个！为啥不在道业上竞争角逐，为啥不在无上正等正觉上竞争角逐？这是正面的。正面这是你的本分，掺杂着竞争角逐这个念头对你皆有伤害。不竞争角逐，你早一点成佛；竞争角逐的心，你成佛的时间可能退后，由于你还有着这个烦恼习气。
文摘恭录—净土大经解演义（第二八七集）
半世柔情七世轮回有什么含义
这句话我是这样理解：人的生生死死要经过七世轮回，才能有半世情缘。而这半世柔情却不是毕生一世，只有你在人世间多行善事，为人善良，为小事而为，为弱者而为才能早日脱离苦海，得以超生。
急!!!谁知道啊。。
徐志摩 我轻轻的走了 正如我轻轻的来~~~~~~~~~~~~·
全地球真的有轮回吗
轮回这个东西都是假的
都是人们的来的
人世间到底有没有轮回
轮回是有的，也有许多轮回的案例啊。
再生转世的记录载入：有些人能记得他的过去世，这一生是从哪里转世而来，被人家报导出来；中国有如此的事，印度以前就有了，如今的西方也有如此的报导。
有一个人，他出生后还记得前生的父妈妈、儿子；是某个地方的人；住如何的房屋等等。有些科学家，或好奇者带他去寻找，结果找到了。他的前世的儿子已经变成丈夫公，他说出那一个人名字，幼年时期所发生的事情，结果证实是他前世的儿子，那些科学家以及好奇者都相信他。
十来年前《海峡时报》曾经记录载入了一个女孩，她自称前世是埃及一个法老王的婢女，法老王死后，他是其中的一个陪葬者，她被关在金字塔里，不能出来，就死在里面。因为它记得法老王埋葬的金字塔的入口处，并且知道如何开了，她带专业人士去试验，结果发现真的是如此。这便是再生转世的真实记录载入，这就证明了我们有前生。
（二）通灵的现象：既是灵媒，这几个人能与死人通消息，这种现象证明人死后而不是啥都没有了。这几个灵媒的神识可以离开身体，让死者上他的身讲话，这声音就是死者的声音，这证明人死后而不是一了百了，还是在活动中。
（三）天才儿童：他们生下来不必学习就有特别的能力。近日报道一个六岁的女童，他的爸爸发现她有特别的能力，他放下电脑的工作，专心教导她，结果十二岁的她考上了大学，十六岁要考取博士学位，她的愿望是要当一名大学教授。一些天才音乐家，如莫札特、萧邦等，有些区区年纪就会拉提琴，有些会作曲，他们的天份是前世的业带来的，是不需要学习就会的。
（四）催眠术：如今的催眠术很厉害，有一部分人通过催眠后，可以讲出前生的一些事迹。一些心理学家对这几个事情半信半疑，但经过研究，调查后发现确有其事，这说明任何人皆有能力记忆起前世，由于他们在清醒时被现前的境界所转，因此无法回忆。
（五）宿命通与天眼通：一些有高深禅定工夫的修行人，可以 使用宿命通，知道自己或他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世。在印度的喜马拉雅山附近，有很多修禅定者能入很深的禅定，他们有宿命通，知道过去世与未来世，有些修禅者甚至能观察到八万劫以前的事情，他们相信有轮回，所以印度是全地球第一个相信有轮回的国家。