二十八星宿女宿五行(二十八星宿五行表图)
二十八星宿各预示什么?
二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 就星宿来讲,每个星宿都有着自己的属性和代表物,这大概是中国人对自然万物的一种信仰,不过同时也是对天文观测的一种手段,偶在此也不得不佩服古代人们的智力。在划分天区的标准上,二十八星宿和三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是这个标准的准绳,这一点和西方的十二星座是向吻合的,西方的十二星座不过多已人文为主而。 四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上,在战国时代,行军布阵就有“前朱雀后玄武,左青龙右白虎”的讲法,简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。 二十八星宿最早萌发于夏商时代,后来在春秋、战国时代中得到进一步发展,在《尚书》、《左氏春秋》中皆有记录载入。早期的二十八星宿着重是用于观测天文和气象,这对于那个时候的农业有很大的帮忙,还要说的就是可以划分那个时候的时节,亦即当成如今的日历使用,西方的历法最早的记录载入就是古时候巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古代人们对一个星期的划分: 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 斗午女虚危室壁 奎娄胃昂毕嘴参 井鬼柳星张翼轸 由此可见,经常提到的二十八星宿亦即古时候的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台,它建于元初时期。郭守敬曾经在这儿重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的具体位置,并编制了那个时候最先进的历法——授时历。 道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为,二十八星宿是保护四神兽的天神,而四神则是保护天地四方的神灵。由此就有了经常提到的四神。他们认为朱雀代表的是天,所以至高无上;而青龙和白虎则是权力和威望的代表象征,玄武最特别,相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的,也是最怪的,由于它既象龟,又象蛇,可是它却能活上万年,用如今的看法去看,就是龟而已,所以玄武就代表长寿。道教又依据四神二十八星宿的方位编排了很多图阵,打比方说“九曲黄河阵”等等。之后的日子,这几个就演成为了风水学。 二十八星宿,是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。 二十八宿的源头很早,最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古代人们觉得恒星相互间的具体位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测,古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。 二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,循环往复的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。 二十八宿的讲法不但在中国,并且在古印度、古罗马等文化古国皆有,只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。之后的日子,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记录载入,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。 一、东方苍龙七宿 1。角宿: 属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。 角宿值日不非轻,祭祀爱情婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。 2。亢宿: 属金,为龙。是东方第2宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动浑身,故多吉。 亢宿之星事可求,爱情婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。 3。氐宿: 属土,为貉(即狗獾)。氐,为根为本,如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根,但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入:“氐,东方之宿,氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第3宿,为苍龙之胸,万事万物皆了然于心。龙胸,乃龙之中心要害,重中之重,故多吉。 氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。 4。房宿: 为日,为兔。为东方第4宿,为苍龙腹房,古代人们也叫作“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这儿被消化,故多凶。 房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。 5。心宿: 为月,为狐。为东方第5宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第1个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中间位置支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的根源,不可等闲视之,故多凶。 心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。 6。尾宿: 属火,为虎。为东方第6宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。 尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是爱情婚姻用此日,三年之内有悲哀。 7。箕宿: 属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦非常的明亮就是起风的征兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。 箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,爱情婚姻孤独守空房。 二、北方玄武七宿 8。斗宿: 属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古代人们又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。 斗宿值日不吉良,爱情婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。 9。牛宿: 属金,为牛。为北方第2宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最出名的是织女与牵牛星,固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。 牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。 10。女宿: 属土,为幅(蝠)。为北方第3宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。 女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋爱情婚姻用此日,三年之内进田庄。 11。虚宿: 为日,为鼠。为北方第4宿,古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样,给人以美满的期待和希望,故虚宿多吉。 虚宿值日吉庆多,祭祀爱情婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。 12。危宿: 为月,为燕。为北方第5宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者往往有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。 危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。 13。室宿: 属火,为猪。为北方第6宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房屋),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。 室宿值日大吉利,爱情婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。 14。壁宿: 属水,为犭俞。为北方第七宿,住房宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。 壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。 三、西方白虎七宿 15。奎宿: 属木,为狼。为西方第1宿,有天之府库之义,故奎宿多吉。 奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋爱情婚姻用此日,朝朝日日进田庄。 16。娄宿: 属金,为狗。为西方第2宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀之义,故娄宿多吉。 娄宿之星吉庆多,爱情婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。 17。胃宿: 属土,为雉。为西方第3宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。 胃宿修造事亨通,祭祀爱情婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。 18。昴宿: 为日,为鸡。为西方第4宿,居白虎七宿的中间位置,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时刻了,故昴宿多凶。 昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。 19。毕宿: 为月,为鸟。为西方第5宿,也叫作“罕车”,相当于边境的部落,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。 毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。 20、觜宿: 属火,为猴。为西方第6宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。 觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是爱情婚姻用此日,三年之内降麒麟。 21。参宿: 属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。 参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋爱情婚姻多吉庆,衣粮牛马满家里。 四、南方朱雀七宿 22。井宿: 属水,为犴(即驼鹿)。为南方第1宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。 井宿值日事无通,凶多吉少有瘟灾,一切所求皆不利,钱财耗散百灾非。 23。鬼宿: 属金,为羊。为南方第2宿,犹如一顶戴在朱雀头上的帽子,鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状,人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”,鬼宿因此而得名,主惊吓,故多凶。 鬼宿值日不非轻,一切所求事有惊,买卖求财都不利,家门灾祸散零丁。 二十四、柳宿: 属土,为獐。为南方第3宿,居朱雀之嘴,其状如柳叶(鸟类嘴之形状大多如此),嘴为进食之用,故柳宿多吉。 柳宿修造主钱财,花开富贵入家来,葬埋爱情婚姻用此日,多招福禄主荣昌。 25。星宿: 为日,为马。为南方第4宿,居朱雀之目,鸟类的眼睛多如星星般明亮,故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”,故星宿多凶。 星宿值日有悲哀,凶多吉少有横灾,一切兴工都不利,家门灾祸起重重。 26。张宿: 为月,为鹿。为南方第5宿,居朱雀身体与翅膀连接处,翅膀张开才象征着飞翔,民间常有“开张大吉”等说法,故张宿多吉。 张宿之星大吉昌,祭祀爱情婚姻日久长,葬埋兴工用此日,三年官禄进朝堂。 27。翼宿: 属火,为蛇。为南方第6宿,居朱雀之翅膀之位,故而得名“翼”,鸟有了翅膀才能腾飞,翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥,年年进禄入门堂,一切兴工有利益,子孙富贵置田庄。 28。轸宿:属水,为蚓。为南方第七宿,居朱雀之尾,鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”,其部位与轸宿居朱雀之位相当,故此而得名。轸宿古称“天车”,“轸”有悲痛之意,故轸宿多凶。 轸宿凶星不敢当,人离财散有消亡,葬埋爱情婚姻皆不利,朝朝日日有惊慌。 二十八宿所属吉凶各派说法不一,且世上没有绝对的吉与凶,故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
【急求】二十八宿的各宿详细资料
东方苍龙:角宿,亢宿,氐宿,房宿,心宿,尾宿,箕宿。 北方玄武:斗宿,牛宿,女宿,虚宿,危宿,室宿,壁宿。 西方白虎:奎宿,娄宿,胃宿,昴宿,毕宿,觜宿,参宿。 南方朱雀:井宿,鬼宿,柳宿,星宿,张宿,翼宿,轸宿。 中国二十八星宿 古时候中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。月球每一天过了一区(称为“宿”或“舍”),二十八天环天一周。因此有二十八宿、二十八舍或二十八星之称。二十八宿又分为四组,每组七宿,与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配,称为四象。 二十八宿的体系目前文献所知能够追溯到周朝初期,在春秋战国时代已经完备了。有关二十八宿及四象的记录载入,最早见于战国初。1978年,考古学家在湖北随州的战国曾侯乙墓的墓葬中,出土了绘有二十八宿图象的漆箱盖,这是迄今为止发现的最早的关于二十八宿的实物例证。 分组:二十八宿分成四组,并与东、南、西、北四宫及动物命名的四象相配,而每宿又以宿名以及依照木、金、土、日、月、火、水的顺序与一动物相配。即 东方青龙 南方朱雀 西方白虎 北方玄武 角宿(角木蛟) 井宿(井木犴) 奎宿(奎木狼) 斗宿(斗木獬) 亢宿(亢金龙) 鬼宿(鬼金羊) 娄宿(娄金狗) 牛宿(牛金牛) 氐宿(氐土貉) 柳宿(柳土獐) 胃宿(胃土雉) 女宿(女土蝠) 房宿(房日兔) 星宿(星日马) 昴宿(昴日鸡) 虚宿(虚日鼠) 心宿(心月狐) 张宿(张月鹿) 毕宿(毕月乌) 危宿(危月燕) 尾宿(尾火虎) 翼宿(翼火蛇) 觜宿(觜火猴) 室宿(室火猪) 箕宿(箕水豹) 轸宿(轸水蚓) 参宿(参水猿) 壁宿(壁水獐)
二十八星宿是什么?
古峙的巴比伦天文学把黄道划分为十二宫 , 这种划分根据是以太阳的周年为 运动 , 然而 , 一回归年有十二个月 , 太阳在黄道土一月运行一宫 , 那二十八星宿却把周天划分为二十八分 , 划分根据为啥呢 ? 从古至今就有一种月躔说 , 及认为二十八星宿为月亮视运动的标志点。而月亮在恒星前运动一适期要 27、32 日 , 人们可能取其整数 , 划分周天为二十八宿。
除了月躔说 , 古时候还有一种「四七相配 J 的讲法 , 把周天分为四大星区 , 每 一星区含七宿 , 故得二十八宿 , 且用动物来命名叫做四象 :
东方苍龙 ( 包括角、 亢、氏、房、心、尾、箕七宿 );
北方玄武 ( 包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七 宿 );
西方白虎 ( 包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿 )
南方朱雀 ( 包括井、 鬼、柳、星、张、翼、轸七宿 ) 。
从张衡所著的《灵宪》中可见到 : 「众星列布 , 起以神著 , 有五列焉 , 是为三十五名。一居中间位置 , 谓之北斗 , 动变挺占 , 实司王 命。四布於方 , 为二十八宿。」我们可以藉此知道 , 此说法受五行说的作用与影响很 深 , 能作为二十八星宿划分根据值得商榷。
另外 , 仍有人提出了土星恒星通期说。古代人们研究五大行星的运动 , 发现土星 在天上绕一周需要二十八年多 , 这样一个数字与二十八宿数正好切合 , 土星在天球上 运动每年坐镇一宿 , 所以土星在秦朝就有「镇星」的名称。但是此说法 , 在现 代科学的检验 , 测得土星的运动周期是二十九。五年 , 加以用我国古代天文学的角度来看 , 土星远不如太阳、月亮等重要 , 岂能刚开始就观测土星来核实确定一个二 十八星宿体系 , 作为观测其他天体的参照点 ? 这是不合情理的。所以 , 关於二十八星宿划分根据 , 此刻依然以月缠说 , 为较可靠 , 按照月缠说 二十八星宿是沿黄道划分的 , 由于月亮的视运行轨道 , 白道与黄道相距很近 , 选 择做为月亮运动标志点的恒星当然选择靠近黄道的恒星 , 这样观测较为方便 , 但 是 , 中国古代天文学注重和重视观测 , 长期观测实物的基础 , 早在汉代以前就领先於世界各国 , 并确立了赤道座标体象。在后汉时期 , 卖达首次设计制造了黄道浑仪 , 标志著我国黄道座标的概念纯熟 , 在此之前 , 我国观测日、月、五星以及其他星 象 , 均以赤道座标为尺度。
中国学者竺可桢也主张二十八星宿沿赤道划分 , 英国学者李约瑟认为二十八星宿是一种完善的赤道分区体象 , 二十八星宿的划分而不是一次就完成的 , 而是有其创立和完辈的过程 , 历代又依据需要做了必要的调整 , 经历了不少演变 , 才成为今天所传承下来的体象。
青龙:东方七宿是 : 角、亢、氏、房、心、尾、箕。共是四十六个星座 ,正星一百八十六颗 , 增星一百六十八颗。
角宿 由室女座α、 C 二星组成 , 北星小 , 南星大 , 联结起来 , 上小下大 , 形如 角。角宿 蕴含十一个星座 , 原星四十五颗 , 增星五十颗。
亢宿 亢四星在角宿东面, 角既是苍麓 , 的角 , 则亢应像苍龙的头。亢宿蕴含七个星座 , 原星二十二颖 。
氐宿 氐是苍麓的胸。氏宿蕴含十一个星度 , 原星五十四颗 , 增星四十三颗。
房宿 房宿是苍麓的腹部。房宿蕴含七个星座 , 另有钩铃为附座 , 原星二十一颖 , 增星十五颗。十二星次的大火 , 就是以房为中心的。古书所谓大辰 , 是房、心、尾三宿的总称。
心宿 心三星在房宿束。心宿仅含二个星座 , 原星十五颗 , 增星 十一颗。尾宿尾宿九星 , 形成东方苍龙的尾部。
尾宿 含五个星座 , 另有神宫为 附座 , 原星二十一颗 , 增星十五颗。
箕宿 含三个星座 , 原星入颗 , 增星二颗。
朱雀:南方七宿是井、鬼、柳、星、张 、翼、轸, 共有四十二个星座 ,正星二百四十五颗 , 增星三百三十一颗。
井宿 井在玉井之东 , 故而又称东井。 井宿蕴含十九个星座 , 另有钺为附座 , 原星七十颗 , 增星一百四十颗。
鬼宿《石氏星经》称 : 鬼宿四星在井东。鬼宿包 含七个星座 , 原星二十九颗 , 增星五十七颗。
柳宿 柳又叫天相和八臣 。柳宿蕴含二个星座 , 原星十一颗 , 增星十八颗。
星宿 星七星 , 形状如钩 , 在柳东南。星宿蕴含五个星座 , 原星三十六颖 , 增星九十六颗。
张宿 张六星 , 在轩辕下。 张宿蕴含两个星座 , 原星二十颗 , 增星五颗。
翼宿 翼二十二星 , 在太微垣南。
轸宿 轸是朱鸟的末宿。也是二十八宿的最后一宿。轸蕴含五个星座 , 另有长沙为附座 , 又有左右辖是长沙的附 座 , 原星五十二颗 , 增星八颗。
玄武:北方七宿是 : 斗、牛、女、虚、危、室、壁。共有六十五个星产 ,正星四百零八颗 , 增星四百零七颗。
斗宿 斗是北方玄武元龟之首。斗宿蕴含十个星座 , 原星六十二颖 , 增星四十一 颗。
牛宿 牛宿蕴含十一个星座 , 原星六十四颗 , 增星八十八颗。
女宿 女宿形状像箕 , 四星相联 , 有的作十字形 , 有的成方形或芒形。女宿蕴含八个星座 , 原星五十五颗 , 增星七十颗。
虚宿 虚宿蕴含十个星座 , 原星三十四颗 , 增星二十 三颗。《石氏星经》把虚叫做天节 , 这个节可能指冬节 ,即以夜半虚居於南中时为交冬至之节。又把虚叫做北陆 , 可能由於虚为北方七宿中间位置一宿的原因。
危宿 危三星 , 在虚东北。危宿蕴含十个星崖 , 另有坟墓为附座 , 原星五十六颗 , 增星 七十八颗。
室宿室二星 , 一为玄宫 , 一为清庙。室宿总计蕴含十个星座 , 另有 离宫为附座 , 原星一百零九颖 , 增星五十三颗。
壁宿壁二星 , 在天门束。壁宿 蕴含六个星座 , 原星二十八颗 , 增星五十四颗。
白虎:西方七宿是 : 奎、 娄、胃、昂、毕、觜、参。共有五十四个星座, 正星二百九十七颖 , 增星四百十颗。
奎宿 西方白虎七宿的第1宿。奎宿蕴含九个星座 , 原星四十五颖 , 增星六十三 颗。古代人们以奎、娄二宿为实测辰星的标准。一旦在春分前后 , 实测奎、宴二宿 , 观测约两旬 , 而夏、秋、冬三季 , 忠 , 就可以照指定的星写进行观测了。
娄宿 娄三星 , 在传舍下。东西出没的时刻 , 形象不同 , 东升时 ,大星在东 , 西没峙 , 大星在西。娄宿蕴含六个星座, 原星三十三颗, 增星六十一颗。
胃宿 胃三星鼎足立於银河下。胃宿蕴含七个星座 , 原星三十九颗 , 增星六十一颗。
昂宿 昂居於西方白虎七宿的中间位置。昂宿蕴含九个星座 , 原星四十七颗 , 增星五十颗。
毕宿 毕八星形似爪叉。
觜宿 觜三星 , 在参宿右肩 , 如鼎足形。觜宿蕴含三个星座 , 原星十六颗 , 增星十七颗。
参宿 参七星 , 在五车、天关下。参宿蕴含六个星座 , 另有伐为附座。原星二十五颗 , 增产五十四颗
什么是“二十八星宿”?
二十八星宿,是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。
二十八宿的源头很早,最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星(或称星座)。古代人们觉得恒星相互间的具体位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测,古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫,每宫七宿,各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象,以为是“天之四灵,以正四方”。东宫苍龙所属七宿是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南宫朱雀所属七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西宫白虎所属七宿是:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;北宫玄武(龟蛇)所属七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,心宿在正南就是夏季五月,等等。二十八宿环绕在天体大气象里面,循环往复的运行不停,分别主掌东、西、南、北四方天象,以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之,二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意,以附会民间大千世界的风起云涌,于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。
二十八宿的讲法不但在中国,并且在古印度、古罗马等文化古国皆有,只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源,现已难详考,南宋的历书就已采用这种值日法。之后的日子,民间术士又配以二十八种禽兽,进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶,民间流行的择吉通书有很详细的记录载入,现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后,以备参考。
一、东方苍龙七宿
1。角宿:
属木,为蛟。为东方七宿之首,有两颗星如苍龙的两角。龙角,乃斗杀之首冲,故多凶。
角宿值日不非轻,祭祀爱情婚姻事不成,埋葬若还逢此日,三年之内有灾惊。
2。亢宿:
属金,为龙。是东方第2宿,为苍龙的颈。龙颈,有龙角之护卫,变者带动浑身,故多吉。
亢宿之星事可求,爱情婚姻祭祀有来头,葬埋必出有官贵,开门放水出公侯。
3。氐宿:
属土,为貉(即狗獾)。氐,为根�荆�缒局�懈�寄芡�现�熘�⑼�略�罡���逼涓�断质奔词嵌��菽究莼浦�薄!妒芳恰芳窃兀骸柏担��街�蓿�嫡哐酝蛭锝灾烈病!必邓奘嵌�降谌�蓿��粤��兀�蚴峦蛭锝粤巳挥谛摹A�兀�肆��行囊�Γ�刂兄�兀�识嗉�?nbsp;
氐宿之星吉庆多,招得横财贺有功,葬埋若还逢此日,一年之内进钱财。
4。房宿:
为日,为兔。为东方第4宿,为苍龙腹房,古代人们也叫作“天驷”,取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹,五脏之所在,万物在这儿被消化,故多凶。
房宿值日事难成,办事多半不吉庆,葬埋多有不吉利,起造三年有灾殃。
5。心宿:
为月,为狐。为东方第5宿,为苍龙腰部。心为火,是夏季第1个月应候的星宿,常和房宿连用,用来论述“中间位置支配四方”。龙腰,肾脏之所在,新陈代谢的根源,不可等闲视之,故多凶。
心宿恶星元非横,起造男女事有伤,坟葬不可用此日,三年之内见瘟亡。
6。尾宿:
属火,为虎。为东方第6宿,尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾,是斗杀中最易受到攻击部位,故多凶。
尾宿之日不可求,一切兴工有犯仇,若是爱情婚姻用此日,三年之内有悲哀。
7。箕宿:
属水,为豹。为东方最后一宿,为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风,一旦非常的明亮就是起风的征兆,因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象,故多凶。
箕宿值日害男女,官非口舌入门来,一切修造不用利,爱情婚姻孤独守空房。
二、北方玄武七宿
8。斗宿:
属水,为獬。为北方之首宿,因其星群组合状如斗而得名,古代人们又称“天庙”,是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的,故多凶。
斗宿值日不吉良,爱情婚姻祭祀不吉昌,葬埋不可用此日,百般万事有灾殃。
9。牛宿:
属金,为牛。为北方第2宿,因其星群组合如牛角而得名,其中最出名的是织女与牵牛星,固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动,然最终还是无法逃脱悲剧性的结局,故牛宿多凶。
牛宿值日利不多,一切修造事灾多,葬埋修造用此日,卖尽田庄不记丘。
10。女宿:
属土,为幅(蝠)。为北方第3宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。
女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋爱情婚姻用此日,三年之内进田庄。
11。虚宿:
为日,为鼠。为北方第4宿,古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生,为新的一年即将开始,如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样,给人以美满的期待和希望,故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多,祭祀爱情婚姻大吉昌,埋葬若还逢此日,一年之内进钱财。
12。危宿:
为月,为燕。为北方第5宿,居龟蛇尾部之处,故此而得名“危”(战斗中,断后者往往有危险)。危者,高也,高而有险,故危宿多凶。
危宿值日不多吉,灾祸必定注瘟亡,一切修营尽不利,灾多吉少事成灾。
13。室宿:
属火,为猪。为北方第6宿,因其星群组合象房屋状而得名“室”(象一所覆盖龟蛇之上的房屋),房屋乃居住之所,人之所需,故室宿多吉。
室宿值日大吉利,爱情婚姻祭祀主恩荣,葬埋苦还逢此日,三年必定进田庄。
14。壁宿:
属水,为犭俞。为北方第七宿,住房宿之外,形如室宿的围墙,故此而得名“壁”。墙壁,乃家园之屏障,故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜,祭祀兴工吉庆多,修造安门逢此日,三朝七日进钱财。
三、西方白虎七宿
15。奎宿:
属木,为狼。为西方第1宿,有天之府库之义,故奎宿多吉。
奎宿值日好安营,一切修造大吉昌,葬埋爱情婚姻用此日,朝朝日日进田庄。
16。娄宿:
属金,为狗。为西方第2宿,娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀之义,故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多,爱情婚姻祭祀主荣华,开门放水用此日,三年之内主官班。
17。胃宿:
属土,为雉。为西方第3宿,如同人体胃之作用一样,胃宿就象天的仓库屯积粮食,故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通,祭祀爱情婚姻贺有功,葬埋若还逢此日,田园五谷大登丰。
18。昴宿:
为日,为鸡。为西方第4宿,居白虎七宿的中间位置,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时刻了,故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
19。毕宿:
为月,为鸟。为西方第5宿,也叫作“罕车”,相当于边境的部落,又“毕”有“完全”之意,故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆,祭祀开门吉庆多,一切修造主大旺,钱财牛马满山川。
20、觜宿:
属火,为猴。为西方第6宿,居白虎之口,口福之象征,故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良,埋葬修造主荣昌,若是爱情婚姻用此日,三年之内降麒麟。
21。参宿:
属水,为猿。为西方第七宿,居白虎之前胸,虽居七宿之末但为最要害部位,故参宿多吉。
参宿造作事兴隆,富贵荣华胜石崇,葬埋爱情婚姻多吉庆,衣粮牛马满家里。
四、南方朱雀七宿
22。井宿:
属水,为犴(即驼鹿)。为南方第1宿,其组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状)。井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋(请参阅神话中的“精卫填海”故事),故井宿多凶。
十二天干和十二地支、八卦、二十八星宿分别为什么?
天干地支五行八卦二十八星宿
基础篇
阳八卦:乾坤艮兑震巽离坎,分别代表:天地山泽雷风日月
阴八卦:休伤生杜惊死景开
天干:甲乙丙丁戊己庚辛任癸,
地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,
五行:金木水火土
二十八宿分成四大星区,称作四象,以动物命名之:
东方苍龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。
北方玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。
西方白虎:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。
南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。
拓展篇
东方甲乙木,颜色青,南方丙丁火,颜色赤,西方庚辛金,颜色白,北方壬癸水,颜色黑,中间位置戊己土,颜色黄。
相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
地支:子丑合化土,寅亥合化木,卯戍合化火,辰酉合金,巳申合化水,午与未合化土。
二十八宿在我国民间流传甚广,汉代天文学家曾形容为:“苍龙连蜷于左、白虎猛踞于右,朱雀奋飞于前,灵龟圈首于后”。
东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕。
一字青纱脑後飘,道袍水合束丝绦;元神一现群龟灭,斩将封为角木蛟。
金丹炼就脱樊笼,五遁三除大道通;未灭三尸夭六气,斩将封为亢金龙。
赤发红须情性恶,游尽三山并五岳;包罗万象枉徒劳,斩将封为氐土貉。
三昧真火空中露,霞光前後生百步;万仙阵内逞英雄,斩将封为房日兔。
面加赤枣落腮胡,撒豆成兵盖世无;两足登云如掣电,斩将封为心月狐。
碧玉霞冠形容古,双手善把天地补;无心访道学长生,斩将封为尾火虎。
自从修炼玄中妙,不恋金章共紫诰:通天教主是吾帅,斩将封为箕水豹。
北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁。
九扬纱巾头上盖,腹内无比赛;降龙伏虎似平常,斩将封为斗木豸。
五岳三山任意游,访玄叁道守心修;空劳炉内金丹汞,斩将封为斗金牛。
跨虎登山观鹤鹿,驱邪捉怪神鬼哭;只因无福了仙家,斩将封为女士蝠。
面加蓝靛多威武,赤发金睛恶如虎;唤风呼雨不寻常,斩将封为虚日鼠。
发似朱砂面似靛,全身上下金光现:天机奥妙总休言,斩将封为危月燕。
截教传来炼玉枢,两挤用工大;丹砂鼎内龙降虎,斩将封为室火猪。
五行妙术体全殊,各就玄中自老公;悟道成为神仙无造化,斩将封为璧水嵛。
西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
三绺髭须一尺长,炼就三花不老方;篷莱海岛无心恋,斩将封为奎木狼。
难龙坎虎相匹偶,炼就神丹成不朽;无缘顶上现三花,斩将封为娄金狗。
顶上祥光五彩气,蕴含万象多伶俐;无分无缘成正果,斩将封为胃土雉。
铁树开花怎能齐,阴阳行乐跨红霓;只因无福为仙侣,斩将封为昴日难。
道术精奇盖世无,修真炼性握兵符;长生妙诀贪尘劫,斩将封为毕月乌。
不变荣华止自修,降龙伏虎任悠游;空为数载丹砂力,斩将封为觜火猿。
出世虔诚悟道言,勤修苦行反离魂;移山倒海随吾意,斩将封为参水猿。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕,包括四十六个星座,三百余颗星,组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为,《易经》乾坤"潜龙勿用"、"见龙在田"、"或跃在渊"、"飞龙在天"、"亢龙有悔",正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称:"角为苍龙之首,实主春生之权,也就是苍龙之角也。"《说文》称"亢人颈也",因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根,它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹,因为龙为天马,所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾,按古时候分野说(天上的星星各自对应着地上的某一区域),尾宿和箕宿对应着九江口,因此尾宿也叫作九江,它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾,它附近还有糠星和杵星。
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,共六十五个星座,八百余颗星,它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。牛宿六星,状如牛角。女宿四星,形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星,也叫作天节,颇有不祥之意,远古虚星主秋,含有肃杀之象,万物枯落,实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座,亦不祥,反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥(水神),它的出现告知人们要加固屋室,以过严冬。壁宿与室宿相类,可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高,北京旧有真武庙(复兴门外),即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,计有五十四个星座,七百余颗星,它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成,状如鞋底,它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星,附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起,附近有天廪、天船、积尸、积水等星座,看来胃口太小难以消化如此多的粮食,有点消化不良。昴宿即著名的昴星团,有关它的神话传说特别多,昴宿内有卷舌、天谗之星,好像是祸从口出之义。毕宿八星,状如叉爪,古时候将网小而柄长者称为毕,毕星又号称雨师(箕星为雨伯),也叫作屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起,实在是樱桃小口一点点。参宿七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,它与大火星正好相对,我们今天称意见不同为意见参商,以及兄弟不和为参商不相见,皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。星宿七星,是朱雀的颈,附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子,附近有天庙十四星。翼宿二十二星,算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车,四星居中,旁有左辖、右辖两星,"车之象也"。
二十八宿的五行属性究竟是怎么来的?
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