进宝招财连写(进宝招财的各种写法)
辞旧迎新的送神迎新
送 神
农历12 月24日是“诸路神仙”上天过年的日子，由此在23或24日，潮 汕农村各地，纷纷杀牲蒸馃，为神饯行，这便是“送神”习俗。“送神” 一俗，始于送“灶神”。灶神是谁？东汉许慎《五经异义》说“颛顼有子 曰黎，为祝融，火正也，祀以为灶神。”可见灶神是人们所熟悉的火神祝 融。为上古五祀之一。《礼记·月令》孟夏之月云：“其帝炎帝，其神祝 融……其祀灶。”灶神上天的目的，是向上天“白人罪状，大者夺纪，纪 三百日;小者夺算，算一百日。”（唐·段成式《西阳杂俎·诺皋记上》） 因此，人间百众，为了让灶神上天后给自己说好话，让天帝保佑自己发财 致富、平安长寿，便于“其日，并以豚酒祭灶神。” 由此可见，“送神”之俗源于上述之“送灶神”。先祖们从中原把这 习俗带到潮汕之后，并使之“有过之而无不及”，在这一天连同其他诸路 神仙一齐送上天去了。 春节是中国人民，尤其是汉族最隆重的传统性节日。在汉族民间习惯地称为“过年”。即每年夏历正月初一，旧称“元旦”为过年。从腊月二十三日“祭灶”开始到翌年正月十五日过“元宵节”，都是过新年的范畴。春节的来历，一说源于原始公社的“腊祭”，《左传·僖公五年》：“虞不腊矣。”西晋杜预注：“腊，岁终祭众神之名。”这便是说，一年农事完毕，为了报答神灵的恩赐，乃举行庆贺丰收的活动，就是所谓“春节”。二说，“年”是果实丰收，五谷成熟之义。庆贺“年”的丰收，尧舜时就有此俗。《觳梁传·桓公三年》：“五谷皆熟，为有年也。”在最早的甲骨文中，“年”的写法是“天”，是在“禾”下连写两笔，整个字形像憩长根深的黍形，用以预示五谷丰登之义。由此看来，“年”本是一种植物，是谷类植物的统称。
在汉族民间中有一个普遍的传说：远古时代，有一种凶恶的怪兽叫做“年”，每到岁末，来到村庄吃人吃牲畜，人们害怕极了。有次“年”去一个村庄，走到村边，听见牧童辟哩啪啦的鞭子声就吓跑了。它跑到另外一个村庄，看见一个小孩穿着红色的衣服，也吓得跑了。它又窜到第三个村庄，看到村里的灯火辉煌，照得它头昏眼花，又被吓跑了。这样连续三天它都不敢进村，最后饿死在荒野林了。
人们汇总“年”有三怕，即怕“响”、怕“红”、怕“光”。于是每当岁末过年时，人们就用红纸写对联张贴，并敲锣打鼓，鸣放鞭炮，灯火通明，彻夜不息。这样，危害人类的“年”就不敢进村了，时间久了，就形成了既定的节日风俗。 每年交上腊月，年的气味就来到了。农历腊月初五日，家家户户吃“五豆”，这是几千年来流传的风俗。所谓吃“五豆”，就是吃用五样豆子熬成的粥。在先一天晚上，取出五样豆子，如大豆、黄豆、绿豆、豌豆、打江豆等，先在清水中泡一宵，第二天早晨起床后，主妇们淘米(大米、小米皆可)煮粥，放进已泡好的五样豆，就熬成一锅丰盛的“五豆粥”了。腊月初五这天的第一顿饭，就是吃“五豆”。家家如此，概莫例外，已形成一种既定的风俗习惯。老话说：“吃了五豆就糊涂。”意思是说，全年辛勤劳动，节俭过日。到了过年时，就要舍得花钱，过一个红火的年。如大办年货，肥吃海喝、行厚礼等行为，看起来形似糊涂，但家家如此，唯恐落后。
“吃五豆”的风俗，在陕西各地的农村，都普遍地流传着。具体的吃法，因条件不同，大同小异。
如关中平原地区，主要以大米或小米为主，配以五样豆熬成粥，每人早饭必须喝上一碗粥，再吃锅盔、馒头、油饼等主食。富裕人家还炒菜、喝酒，有荤有素，各显其能。铜川地区的农村，把腊月初五日，称“五豆日”，早饭做“大麦仁粥”，配以五种豆子，预示本 年麦、豆丰收。 每年交上腊月，农村贸易市场空前活跃，办年货的人络绎不绝。这个时期农村的贸易中心，无疑是为过年而服务。整个市场呈现出一种节日的繁荣景象。市场上有农副产品的交流；有京广杂货的陈设；有节日礼品的供应，等等。各种杂货琳琅满目，五花八门，应有尽有。最突出的是木版年画、门神、窗花和品种繁多的花炮、烟火，以及汉族民间泥塑玩具、各色纸张，美不胜举，供不应求；那些各式各样的名贵点心，什锦南糖、名烟、名酒，简直叫人口馋；还有那些为年节准备的肉类、蛋类、鸡、鸭、鱼各种副食品，货堆如山，任君选购。
农村的集市贸易在平时是有规定的：有逢单日作集的，有逢双日作集的。但在交上腊月之后，逢集的日子就频繁起来。除按规定的日子进行贸易外，还额外增添多次，将近过年时，几乎天天都逢集赶会。
腊月的市场，特别繁荣。赶集上会的人群，人山人海。市场上除经营贸易外，还增添各种游艺、杂耍的场所。有唱大戏的；有跑马戏的；有耍猴卖膏药的；有玩“西洋景”、“套圈”的；有“说书行善”的等等，不一而足。
为了过一个丰盛的“年”，人们在年前争先恐后的购买年货。办年货的内容，除了吃的、用的、节日礼品外，还有几种用品是绝对少不了的。就是腊月二十三“祭灶”前请灶神。买灶神画像，不能叫“买”，要叫“请”，以示尊重。以及祭祀神灵用的香蜡纸表；庆贺时用的烟火、花炮等；布置和布局环境用的红纸(写对联、春条幅)和门神、年画等。建国后，封建的色彩逐渐减少，“请灶爷”的活动，有一度时期被取消，近几年来在农村又有恢复旧有风俗活动的现象。 过了腊月二十三日，也就是祭灶以后，村子上的人忙于写春联，准备过年了。
春联是什么?就是一种用大红纸写成的对联(也有以其它颜色纸写的)。据史载春联是从桃符演变而来的，传说古时候的东海度朔山有一棵蟠曲三千里的大桃树，它们枝叶伸向东北方的鬼门，万鬼皆由此门而入。树下有两位神仙，一个名字叫神荼(tu)，一个名字叫郁垒(lei)，时常把守着鬼门，监视鬼的行动，发现有为非作歹者，即用单绳捆起来喂老虎。于是从春秋战国时起，每逢过年人们就用两块桃木板，上刻神荼、郁垒的画像，竖立在门前，以示避邪，这便是桃符的来历起源。王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
由树桃符到贴对联，是从后蜀主孟昶开始的。孟昶亲笔书写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”可谓是中国最早的一副对联。
春节期间张贴的对联，叫做“春联”。春联还包括有“春条”(单联)、“春语”(一段祝贺春节的话)、“斗方”(在一块方纸上写的字)等。春节期间，家家户户的门庭院落，到处都张贴着鲜艳夺目的春联，如“岁岁平安日，年年如意春。”(横额：“大地皆春”)春条如“出门见喜”、“万福来朝”、“竹报平安”等。斗方是在一块方方正正的红纸上，单写一个“福”字。张贴的时刻要倒贴，取其“倒”(到)的谐音“洪福到来”之义。“春语”通常是一段祝贺的话或勉励的语言。如“百行孝为首，万恶淫当先”、“从俭人奢易，从奢返俭难”。
春联、春条的内容，丰富多彩。张贴的时刻要因地制宜，有的放矢。如给屋梁上贴“抬头见喜”；给银柜上贴“黄金万两”、“进宝招财”(民间常用图1图2预示)。给面瓮上贴“米面如山”；给老年人炕头上贴“身卧福地”、“寿比南山”；给青年人床头上贴“身强力壮”、“少者怀之”；给庭院里贴“满院生辉”、“大吉大利”；给牲口厩里贴“骡马成群”、“六畜平安”；给粮仓上贴“年年丰收”、“五谷丰登”；给火房里贴“小心灯火”、“严防火灾”；给斗上贴“财运亨通”；给车辕上贴“日行千里，夜走八州。”等等。也就是说，内容要有针对性，让人兴高、满意。 农历腊月三十日的晚上，是年末最后一个时辰，“一夜连双岁，五更分二年。”是新旧年的交替，人们最注重和重视过除夕，故有“除夕守岁”的风俗。守岁，就是守住时间，不能同意让这一年空空地过去。
这种风俗已有2000多年的历史。南宋诗人姜夔专门写了《守岁》诗：“千门列矩散林鸭，儿女相思来到家，应是不眠非守岁，小窗春色入灯花。”北宋诗人苏轼也有一首《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似赴豁蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何!明年岂无年，心事空蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸!”
守岁的风俗活动丰富多彩。一般从三十日中午吃罢“年饭”后，就开始准备守岁。这时，家家户户供奉起祖宗牌位，贴上门神、年画、窗花。大门、小门都贴上春联，满院张贴春条、春语，还在大门前挂一对红灯，贴上赤火(用红绿彩色纸，剪成小长方形，上有钱眼，呈菱形)。并贴絮子(用黄表剪成，形如赤火)。这时，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。按传统的风俗，这时债主不能来讨债了，即就是穷人家，也可以安心地过年了。
到了掌灯的时刻，屋前屋后，灯火辉煌，如同白昼。这时全家人等(凡是在外工作、学习、经商的，都要赶回家中过年)，都围坐在祖宗堂前，共叙天伦之乐事。有讲故事的、谈经验体会的、说笑的，还举办各种杂耍，如耍纸牌、打麻将、猜谜语、捉迷藏等。现在不论辈份高低，男女老少，都尽情欢乐，直到天明，这就叫做“除夕守岁”或“欢度除夕”。
除夕守岁对小孩来说，更是一个欢天喜地的日子。他(她)们可以尽情地玩，尽情地乐。夜深了，他(她)们一个一个地入睡了。翌日黎明的鞭炮声把他们从香甜的梦中惊醒时，发此刻本人的床头、枕头底下，压着大红纸包，里边装着崭新的钱，这便是传统的“压岁钱”。 每逢春节(过年)，人们都要祭祀神灵，这是几千年来形成的风俗。差不多每个村庄，寨子，皆有土地庙、老爷(关帝)庙、城隍庙等，镇守一方。大年初一，即除夕十二时以后，各村各社都要为这几个庙宇烧香，祭祀神灵。烧香的队伍十分壮观，彩旗招展，锣鼓喧天，抬上丰盛的祭品，争先恐后，抢烧“头炉香”(零辰后第一炉香)。据说烧了头炉香，全年吉星高照，百事遂意。届时，各个社队聚集在庙宇前，各村各社的锣鼓队，争相比艺，都要以自家的优势压倒对方。人人都想烧头炉香，但是头炉香只能有一家。不免有争吵、斗殴的现象发生。村有村纲，户有户纲，都要给自己的村社争荣誉。
争烧头炉香时，女婿不让丈人，外甥不让舅父，是常有的现象。
春节期间，农村中家家户户都祭祀神灵。差不多每户人家，都祭祀住宅六神，即土地爷、天地爷、龙王爷、灶神爷、仓库爷、牛(马)王爷。另外，药行祭孙思邈，木匠祭鲁班，剧院人家祭李隆基，都以各自行当的始祖而祭之。
对于这几个祭祀对象，都要设立香案，隆重礼拜，“晨昏三叩首，早晚一炉香。” 凡为人者不忘本，是故过年时first of all要敬奉本人的祖宗。一般的家庭在庭房正屋，悬挂祖宗牌位，设立香案，献上供品，隆重祭奠。这都是过年的既定风俗。陕南的风俗在本人的祖宗位之前，端端正正的书写“天地君亲师”五个大字，作为祭祀之首。
一般的家庭在过年时，还要敬奉本族本户的祖宗。绘制祖宗三代的画像，挂在中堂。后死去的人，用木板制成长约一尺，宽约5寸的木匣，尊称“神匣”，里边竖立已故父母的灵位。如“民故显考×大人讳××之神位”、“民故显妣×孺人讳××之神位。”把这几个“神匣”依照辈份先后，排列在祭祀案上。灵堂前摆着祭祀食品，并摆上过年的“枣花糕”，以隆重的仪式，顶礼崇尚。
祭祀食品视家庭贫富来定，有献三牲(牛、羊、猪或鸡、鸭、鱼)祭礼的；有献素(甜)食品的。一般的献饭要有九碗，或十二件子、重八件、二十四件不等。
“枣花糕”是过年时的特制品，用于献供神灵堂、祖宗堂面前，有高达三尺宽一尺的“大枣花”，摆放在祖宗堂前显富贵，显示这家妇女的手艺。有的“枣花糕”面白、精致、花色鲜，就论明这家妇女心灵手巧。相比之下，那些手笨媳妇做成的“枣花糕”就大为逊色。
“枣花糕”除用作祭品外，还蒸制一些小“枣花”，用于新婚未生孩子的闺女的回礼，取其谐音“早生贵子”之意。 大年初一起床后，第一个有纪念意义的活动，就是拜新年。先鸣炮焚香，后拜祭先祖。香案前灯火辉煌，香烟缭绕。紧接着按辈份大小依次拜新年，祝贺新春佳节。
家中的拜年活动结束了，紧接着走出门来，向左右邻居、本家户族去拜年。人们见面时，彼此问候说：“新年好!”、“恭喜发财”或说：“向你拜年”、“祝您健康长寿。”(晚辈向长辈)。新年元旦，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，拜年的人群，熙熙攘攘，来来常常，呈现出一片“年年有余庆，处处气象新”的节日气氛。
从正月初二起，向亲戚、朋友家拜年。先向舅家、丈人家拜年，紧接着再向姑家，姨家拜年。再按疏远厚薄关系，一一拜年。这种拜年活动，一直延续到正月十五。朋友之间的拜年活动，可到正月底。
拜年的礼品有厚有薄。关中地区一般送礼馍(糕、油塔、包子)，外加点心；陕北送黄米糕、油炸果、酒、肉等；新娘(初过门媳妇)礼品，厚于一般礼品。新女婿向丈人家拜年，头一年至少要行“四色礼”(酒、肉、花馍、糕点)或其它四件，多至“八样礼”、“十二件”(12种)不等。回礼(收礼后回送一些东西，预示不空回)也有讲究：女儿结婚后头一年没有生小孩以前，回送“蛋蛋馍”(像鸡蛋样大小的白面馍)，八个至十六个。生过小孩的回送“枣花”(用面滚成圆柱形盘旋而蒸制的小馍)一至数个(一般视小孩多少而回送多少)。
至于朋友之间的拜年礼，一般只送“南点心”(精制)一封(约一斤)，经济条件不好的人家送“本地点心”(差一点)一封。有身份的人，把本人的名片挂在点心封上。这样一来一往，互相拜年，事实上是一种社交活动。 从正月初二起，各村社的社火头(负责耍社火的头目)就召集有关人，研究本年度耍社火的问题。
既定，就按计划进行。
耍社火的内容和规模大小，视年景的好赖来定。一般在盛世，天地平安，国泰民安，人们丰衣足食，传统的社火活动，就此起彼伏，大耍而特耍之。
耍社火的计划，一般按三个步骤进行。
1。挑战主张耍社火的村社，先由一方装扮几桌社火，名日“试耍”。先在本村社游行，带有发动群众之义。紧接着到邻村社去活动。到哪里去活动，哪里必须热情接待。凡社火队伍经过之地，都要设立香案，摆上糖果、饮料，款待对方，并鸣放鞭炮，预示热烈欢迎。这样一日多次去到邻村社，耍社火游行，名为“挑战”。直至邻村社答应“应战”，也装扮几桌社火，共同耍起来为止。
2。骂阵有些村社，本来不想在当年耍社火。但是，主张耍社火的一方，一日多次去“挑战”，故意激起对方“应战”。他们先礼而后兵，先装扮一些轻松愉快的社火，让对方欣赏，意在引起对方兴趣，共同参予耍社火的行列。若对方固执不耍，则挑战的一方，故意在社火的内容中，插进挑斗性的节目，如《伐子都》、《取长沙》、《杀四门》等内容，寓意于戏，大骂对方是鼠辈之徒，不敢“应战”。甚至以《战七雄》、《灭六国》、《三娘教子》、《岳母刺字》等内容的节目，来刺激对方“应战”。这样经过一番“挑战”与“应战”以后，双方达到完成协议，共同耍社火，一场轰轰烈烈的社火活动就开展起来了。
3。闹社火社火是流行在汉族民间的一种集体游艺活动，社火是一个总称，包括狮子、龙灯、芯子、高跷、竹马、旱船等。人们一般把“耍社火”叫做“闹社火”，闹者，竞赛也。要闹出乐趣，要闹出艺术，给人一种美的享受。
在陕西流行的社火种类许多，关中地区常见的社火，有平头桌子社火，即在一张四方桌子上扮作戏文，由四个人抬着走。如扮演《断桥》，则在三张桌子上，各立白娘子、许仙、青儿的戏剧人物形象。这种社火叫做“哑吧戏”，化妆起来很巧妙，很受人喜爱。比平头桌子高级一点的，要算是芯子了。芯子有平台芯子、杂技芯子、转芯子和挂芯子等。芯子的特征是巧、妙、玄、绝。譬如扮演《赵匡胤千里送京娘》，要使京娘站在赵匡胤手举的蟠龙棍上，这样能给人以奥妙的艺术感受，十分引人入胜。还有一种大型社火，叫做“山社火”，高达三丈，下面有50多人抬着走。这种社火以人物多取胜，十分壮观。白天常耍的社火，还有高跷(也叫柳木腿)，扮演时可以来回走动，边走边表演，打诨取闹，绘形绘色，耐人寻味。大概关中东府的社火尚武，有马社火，即用马拉车装扮的社火。有血社火，即杀气腾腾，动刀动qiang，血肉横飞等惊险场面。关中西府的社火尚文，即寓意于戏，讲究精巧，以玄、妙、佳、绝取胜。陕南地区的社火，多以跑旱船、划龙舟、游山玩景，博得群众喜爱。陕北地区的社火，主要盛行秧歌、信天游、锣鼓大赛等。如安塞腰鼓、洛川蹩鼓都名扬海外。
4。下场子“下场子”，即会演之义。会演的规模有大有小，或以县为单位，或以区为单位，或以片为单位。地点设在便于周围村社集中的要道上。这天来自四面八方的社火，都集中于“下场子”的地面上，举行规模盛大的表演赛。由各村社的头面人物，组成做主的人团，庄严地坐在做主的人台上。聘请专业人士、学者、农村中多知多懂的行家，作为“评审员”认真地审察评阅社火的优劣。会演开始，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天。接着各个参赛的村社，抬着引人注目的社火，按顺序各围绕做主的人台走一圈，边走边表演，紧接着在附近的村子里游行。
各村社的社火队伍，经过做主的人台时，鞭炮齐鸣，掌声雷动，上下结合在一起，专业人士和群众结合在一起，领路人和老百姓结合在一起，共同评出社火的优劣。看社火的群众团体或个人，当场给社火的扮演者披红(挂红绸、缎被面)、插花(戴大红花)，并赏给奖金，以示鼓励。看谁家的社火得的奖金多，披红戴花的多，就认为谁家是公众承认的好社火。
进宝招财繁体字怎么写连在一起
“进宝招财”的繁体字如图：
进宝招财
画符的其他信息
画符
画灵符的时间最好是午夜11点至凌晨1点。灵符所用的纸通常是黄色的纸，可是有时具有特殊用途的可用红纸。墨水有的用朱砂，平常是用墨汁（黑）。
画符的原动力，基于“诚，信”二字。诚则灵，天地动容，信则明，法力无边。自我肯定，确认，具全诚信之心态。请按以下流程，一步一步研习。
★一 练心，练静及感应
练心，练静互为表里，心静则杂念消除，邪念无以生，恶意无从起，一片空白，清明神灵易近。最有利的方法，学画符前，先练习打坐，静坐。凡事勿想，让头脑空白，静止，控制呼吸，一点一点的就能呈忘我，无我状态。大概练习七天，养成习惯，画符前静坐片刻，很快就能心静如水，全神贯注，心神合一。
感应就是冥想，也就是假想，感觉着佛神就在四周坐镇，或进人体内结合一体。画符是神佛在下法令，在监督或籍本人的手而画符。务必要自认是神佛附身，或封神佛行事。（请修行时注意和提防，请静心勿走火入魔）
切记身体不适，精神委靡，或吵闹，喝酒，发脾气或者房事后，一定不可画符，此必不灵且是对神佛不敬之行为。
★二 誓神（示神）
一开始学画符，必定要先示神佛，或在神佛前发誓，表明学符的目的，动机，用意，如县市长就任的宣誓一般，以预示负责，任重道远，必恭必敬，心口如一的写篇誓神文，概略如下：（黄纸黑字书写）
（A）誓神文
弟子XX，今在众仙佛，道祖，神圣，菩萨前誓愿学符咒术，用以护身，保家，镇宅，救世，济人，行善。
今后弟子一本忠孝，仁义，常伦，决不逆天行事，盼请明鉴。愿众佛，诸神护佑弟子XX学法成功，所画灵符，神迹赫赫，光芒万丈，赐福苍生。
誓愿人
XX 生辰八字 指印
（B）誓神符（黑字画于誓神文后）
选个黄道吉日，在家里神案前，如无神案，买个香炉或以碗盛些米，三支清香，一叠寿金，心口如一，必恭必敬，清晰坚定的念完誓神文，再按上手印，插上香，等约烧了半柱香，拿起誓神文，于香上绕三圈，合同寿金一起焚化。烧毕，双手合掌默念，感谢众神佛保佑，赐福等祝颂词。
（附带一提，凡是进行神佛有关之事，必先将四周打扫干净，整理整齐，浑身沐浴最好，但至少手脚，口脸亦要清洗干净，穿戴整齐，不可口出秽言，污语，并切忌吵杂，闲人或小孩，乱闯乱逛的，以示对神佛之诚敬。）
★三 请神咒（画符时使用，请神，必要送神）
请神是画符的重点，前以述及，符乃神佛之法令，若神佛未坐镇发号施令，灵符形同废纸，怎样显灵？故必先拜请神佛仙驾临。然符有数百种之多，所管辖之神佛，必然有所不同，所以，画符前必先搞清楚，某种灵符，该请哪些神佛来坐镇。
（A）请众神咒（念三遍）
天苍苍，地苍苍，众神在何方？弟子XX家住XX市XX路XX号。今夜以三支清香，化做百千万亿香云，惊天动地，呼风唤雨，朵朵五彩祥云，叩请九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙师以及。。。。。。。。。等诸天神圣，脚踏祥云降临坐镇，十方世界，上下虚空，东西南北，无所不在，无处不到，恭请诸天道祖，身佛，神圣仙架速速降临来也。弟子XX，今夜求诸位仙架降临，坐镇，赐弟子灵验神符。但愿所画灵符，蒙获道法垂怜，护佑，赐福，得以万分灵验，以救世济人，弟子XX再三拜请叩求。
（B）送神咒（念一遍）
弟子XX，虔诚谢过，九天玄女娘娘，北斗星君，太上仙师以及。。。。。。。等诸天神助弟子得此灵符，但愿所画灵符，威力震八方，神迹赫赫，万丈光芒。弟子XX恭送诸天神祖，仙佛，神圣仙架安返天界，日后弟子有事相求，再燃香叩请仙架降临，坐镇。弟子XX谨诚恭迎。
（C）请佛咒（跪地念一遍）
拜请观音大慈悲 ，善才良女在两旁，左手捧甘露水，右手执着杨柳枝，头顶五佛陀冠，口中念出阿迷陀，脚踏莲花千百叶，身坐莲花团团圆，身穿叶百景衣，坐落蒲团一围圆，千手千眼化现身，十八尊者朝观音，有人念出观音菩萨咒，火坑化做白莲池，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念佛不离身：XXXX观世音（所请之菩萨），XXXX观世音，或是虚空云里见，或是下界救良民，或是房中救生产，或是牢中救罪人，上下虚空，南西北东，大千世界尘微中，处处不现身，一请，再请，三请观世音，南无大慈大悲，广大灵感观世音菩萨，恭请，佛架降临。弟子XX，今夜以三根清香，恭请XXXX观世音，佛架降临，灵感慈悲，佛法无边，赐弟子XX，灵验神符，弟子再三拜请跪求。（拜三拜）
（D）送佛咒（跪地念一便）
弟子XX谢过，。。。。。。观世音佛祖，大慈大悲，广大灵感，赐弟子得此灵符，但愿灵符神迹赫赫，威震八方，光芒万丈，普救苍生。弟子XX恭送。。。。。。。观世音菩萨，安返天界，日后弟子有求，再燃香跪请佛架降临，弟子跪拜恭送。（拜三拜）
请神站着拜即可，请菩萨，佛祖则务必要跪着拜请，有所区别，以示虔诚。
★四 画符所需的用品
画符所需的用品纸，墨，笔，砚，水等物最好先诚心诚意的喜用神咒来敕：
（A）敕笔咒
居收五雷将军，电灼光华，上则护身保命，下则缚鬼伏邪，一切死活减道伐长生，急急如律令。
（B）敕纸咒
玉帝敕吾纸书符，打邪鬼，张张皆神书，敢有不服者，压赴丰都城，急急如律令。
（C）敕水咒
此水不非凡水，北方壬癸水，一点在砚中，云雨须臾至，病者吞之，百病消除，邪鬼吞之成粉碎，急急如三奇帝君律令。
（D）敕墨咒
玉帝有敕，神墨炙炙，形如云雾，上列九星，神墨轻磨，霹雳纠纷，急急如律令。
（E）敕砚咒
玉帝有敕，神砚四方，金木水火土，神砚轻磨，霹雳电光芒，急急如律令。
★五 画符时的咒文
（A）取笔咒
神笔挥洒，众神保佑，籍以安宁，降魔伏邪，吾奉太上老君急急如律令。
（B）下笔咒
符头无三勾者念：天圆地方，六令九章，今吾下笔，万鬼伏藏。
符头有三勾者（由中而左后右打勾画符）念：一笔天地动。二笔祖师剑，三笔凶神恶煞去到千里外。
（C）敕符咒
吾奉太上老君，九天玄女娘娘，北斗星君以及诸天神圣，赐吾一支降魔剑指，点天天清，点人人长生，点符符好用。
剑指即食指，中指伸直，大拇指扣到无名指与尾指上。念完后，将剑指哈口气，一一点印符上，吸一口气收回剑指。若符上有三勾者，点完剑指后，尚需合掌念收符咒：乾元荫覆，天运无偏，造化发育，万物滋焉，东西南北，住意安然，云行雨施，变化不则，吾奉太上老君敕急急如律令。 一笔天地动
二笔鬼神惊
三笔平天下
四笔度苍生
天向分造化
人于心上起经纶
仙人亦有两般话
道不虚传只在人 修符咒者 都经过七七四十九日 闭关 才得通神之术
提起符咒疗法，欲学者甚多，但因为修炼时方法较繁，忌讳与禁忌较多，时间又长，使欲学者感到及其神秘，有的只好望“法”兴叹！小弟不才，知道一个相对简单治病符咒，此符咒本以单传，但小弟得到后不敢独享，以便有宜大众，唯有乞求创此法者不与怪罪～！
一老者传我符咒疗法，其修炼法非常奇特，可堪称一绝。只写“旁海篷”三字，不需任何禁习，21天即成．
本修炼法简便而灵验。
修炼方法：取10至30张纸（1本书也行），放桌上，以中指弯曲，连写“旁海篷”三字百遍。头7天指尖不离纸；8至14天指尖离纸约5寸左
右；15至21天指尖离纸约1尺左右；书写时精力要集中于中指尖，意想指尖穿过纸去。
为人治病时，先写“旁海篷”三字。此三字既是符，又是咒，能治多种疾病。边写边默念，一般写5遍或7遍，每日1至3次；三天后效果不佳，再辩症选符字或汉字．
符咒疗法既简单，又有效，无任何副作用，患者易于接受。有些医药针灸不治之症，用本法治疗，亦获奇效。
本术无任何门派之争，修炼者自自在在，轻轻松松；修炼时不需任何忌讳与禁忌，但必须以中指弯曲书写“旁海篷”三字；奇特修炼法，奇特
就奇特在经过21天修炼，写其他家的符字（如祝由等），也能治病疗疾，从众多徒友的案例中，再次得到验证。
本法修炼既调心（增强念力），又接收宇宙高能信息，修炼者在实践中，逐渐会体悟到。若治久治不愈或常易复发的顽症，或治难以诊治
的疑难杂症，或应用“斩”字治病，必须将“旁海篷”三字巧妙地组合，在某些特定的日子及某时辰修炼，只有这样，才能达到理想的作用。
在治疗顽症或疑难杂症时，可将巧妙组合的“旁海篷”三字，书写在患处或特殊的穴位上，使其时时接收宇宙高能量信息，调解人体能量（信息）平衡，促使顽症和疑难杂症早愈或愈后不易复发。这一深奥（高层次）的修炼法和应用法，顺便提以下，有“悟性”的爱好者，可探索、研究。
生活之中实用简单容易的83种掌中符运用法（画符时男右女左，掐剑指而画符）
1、喝酒前或拼酒前，于手掌心，画“水”字三次，抓脑后三次，将被写“水”字那只手，尽最大力量地放于口袋内，如裤袋或衣袋内，千杯不醉。
2、别人请客，吃拜或旅行时吃便当等，吃前画“命”字于手掌心，九次，即可防食物中毒，不洁拉肚子等。
3、探病或送葬时，手掌心画“除”字一次，将这个无形的“除”字紧握住，可保平安无事。
4、小儿受惊吓时，口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画“三魂七魄归身”一次。
5小儿夜哭不止时，口中默念：“夜啼郎”一次，在娃娃四肢，打个“√”念四次，√四次，再对着小儿脸写“静”字，往嘴巴一点，马上不哭。以上所以动作画符、字、打√（对号）、点、圈等等，皆以剑指为之。
6、若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外，或小学生上学怕出意外等，每一天早上，在孩子背面画“安”，口中默念：“师爷令”。
7、小孩子夜眠咬牙，对着小孩子整个身体，画个“x”，左右点太阳穴，轻点两下。
8、小孩子或大人亦同，夜晚睡觉，常做恶梦，而被惊醒，久久不断，于睡觉前，在其额上，画符“xxx肮脏鬼”，一夜至天明，恶梦皆除，自己画符则“000无鬼无鬼”，皆一次就行。
9、夜晚独行，或经墓地，坟场，画符于掌心“我是鬼”一次，手掌要打开着，口中默念：“人们都是鬼”，天不怕，地不怕，平安顺利回到目的地。
10、渡河求平安无事，画“龙”字于掌心，紧握着，若怕晕船，口中默念：“我是海龙王”，不停地念。
11、前，画符“大奶”二字于掌心，胸前拍三下，稳抓好牌，胜算很大。
12、考试为求及格或好成绩，如一般灵符，画“日”字纵横四字于手掌主，必有好成绩。
13、夜晚睡觉，怕小偷入宅，口中默念：“优魔大帝有令”，对着大门画符“回”字三次。
14、被小偷偷走东西，在门口对着东西南北画符“梁上君子”各一次，三日内小偷必心惊而送回偷走之物，很灵。如三日无动静，必是家里内盗。
15、门市，店铺为求买卖兴旺，口中默念：“师爷有令”，朝店外面画“财来”二字，再至店外朝店内画“财进”二字，每日开店时画符。
16工厂，制造厂，为求生产顺利，兴盛，每日开工时，朝工厂四周，东西南北四个方向画“兴盛”二字，口中默念：“师爷有令”。
17、洽商、应酬、交际前，画符“马有成”三字于手掌心，必可顺利得心应手。
18、突有歹徒或敌人，前来滋事打架等，口中默念：“师爷有令”，画符于手掌心“速速收兵”紧握着不放松，自然可破解事端。事平后可放开掌心。
19、邻居失火，怕被火势波及自宅，口中不断念“师爷有令”，对着起火方向，不停地画符“水”和“风”二字，待火势转向，方可停止，可惜可自救，却无法救火，灭火。
20打嗝不止时，在他人额上画符“寺”字，点一下，共三次，可止嗝。用于自己一身时则取茶水来，于水面上画“寺”字三次，喝之立止。
21、想发财，或财源短缺，每日早起床时，画符“财”字于手掌心一次，夜间睡觉前画“宝”字一次，如此不为钱财而发愁了。
22、新居落成，一切安顺后，在每个出入口，即大门，前门，后门，厨房门等等，只要有门的地方，画符“富、贵、安、稳、旺、昌、静”，口中不停的念：“师爷有令”。
23、新开幕的公司行号或商店工厂，对着大门口连画“五路”二字五次，再画“五方”五次，最后画“进宝招财”四字一次，口中一直默念：“师爷有令”。
24、住宅闹鬼，不安宁，口中默念：“师爷有令”用剑指在屋内转一周指向大门，至少四次，请妖魔鬼怪离开宅速走。
25、中暑急救，对着患者，画符“请”三次，抬至阴凉处，立即恢复正常。26晕眩急救，对着患者，画符“醒”字三次，在其背上拍几下，立刻清醒。
27、跌打，摔伤疼痛，对着患者画“痛”字三次，立可止痛，只可那个时候急救，过后应马上到医院治疗。
28、风湿症，关节炎的疼痛，对着疼痛处，画“抽、拔、刮”三字连着三次，早晚各画符一次，持续数用，可完全根治，学阴阳功之人永久和此病无缘。不怕得此病。
29、鼻病患者，每日早晚，在鼻梁上画“中神”二字七次，数月或数年可根治。
30。鼻血速止法，此和掌中符无关，口中去含口水，突然对流鼻血不止的患者上喷去，速止血。
31、家里小狗狂叫不停，只要对狗所在处，画“虎”字三次，可解决。
32、鸡，鸭，猪等犯瘟疫时，对畜养场所四周画“姜子牙在此”五字，口中不停默念：“师爷有请”立解。
33、怕配偶，爱侣变心于其背部画“心静如水”四字，时限为一年，可防失恋或外遇。
34、配偶，爱侣疑心太重或者无理取闹，于其背部画“心猿意马”一次，时限一年。可平安无事，立得安静。 ;
35、夫妇不和睦，常争吵者，要其并排坐地，于其背上画“男蜂女蝶和合”六字七次，口中默念“师爷有令”。
36、为求富贵，幸福，幸运，每日早晚画符于“女王”二字于手掌心各一次即可。
37、为广得人缘，上班，会友，相亲，交际时，于手掌心画符“缘”字三次，人缘必佳，大有好感。
38、被人欠债，催讨前，画“瓜”字于手掌心，将有圆满的答复与结果。 ;
39、人走失，或有事急召相知之人，无法联络上，于子时，在门外向东西南北画“某某人（走失人姓名）某年某月某日某时生速归”各画一次，口中默念：“师爷有令”。
40。想要和讨厌之人绝交，或怕其纠缠，于见面时画符“断”于掌心，最多见三次面后，对方会渐渐离开你。
41、为避开是非口舌误会等，常于胸前画“诚”字三次，时而为之，一切烦恼可解。
42、在众人前演讲或应征工作时，怯场，可画“人”字三次于掌心，时而放于胸前，那么可以壮胆，镇静。
43、因种种原因不能大小便时，于手掌心画“大”或“小”二字三次，将手掌心贴于腿上，将有相当的忍耐力。
44、事非得已，必须去求人办事、借钱或见达官显贵时，先事“天”字于手掌心三次，将会意想不到的顺利。
45、为求家里人员平安，健康，万事如意，可于每月初一，十五清晨起床，面对西方画“佛”字十次，拜三拜，将事事如意，居家平安。
46、可于初二，十六日夜晚，朝着门外画“好兄弟”七次，拜三拜，必能全家安宁无事。
47、脑神经衰弱，或夜晚失眠，可于手掌心画“夜猫子”三字三次，贴于额上，必可一觉到天明。久之可治愈。
48、夜中牙痛求诊不容易，可于痛处画“虎斗龙”七次，可暂时不痛。
49、夜半腹痛时，可于肚上连画“虫”字七次，可暂时不痛。
50。切伤，割伤或擦伤流血不止时，立刻于流血处画“天将神兵止血”三次，口中默念“师爷有令”或暂止血。
51、脑部突然受伤，震荡，呕吐不止，将患者右手变至背后成直角状，在其左胸前由下往上敷至第三骨缝，连点三下，画“止”三次，后马上送医院。
52、肾脏差者，可于左右肾脏附近，先事“0”再画“通”字，点一下，顿时阴阳调和，精神大振。
53、胃部差者，食欲不振，可于胃部画“消”字三次，常为之可健胃。
54、肝脏差者，容易疲劳，精神不振，可于肝脏附近画“君”七次，立好。
55、心脏弱者，或心脏病发，先画符“五脏王”三字于手掌心，用手掌轻抚心脏21下，效果不亚于吃药。平日为之可长寿也。
56、肺部较弱者，易得妻管严，咳嗽不止，画符于手掌心“且”字三次，按于胸口，吐一次气按一下，连按七次可立止。
57、为健健康康，长寿，不患病，可于每日睡觉前及睡觉后画符“五常君”三次于手掌心，轻抚心脏21下，口中不停地默念“师爷有令”，每一天早晚花费一分钟，可长寿，百病不侵。
58、在山中或森林等游玩，怕雷击，四周立画“大”字于手掌心，将手掌心贴地上，可避天雷击。
59、登山，露营等迷路迷失方向，口中赶紧默念“师爷有令”，七次后任意指去，向所指方向走去，必然是正确出路。
60。露营或夜宿荒山野岭，怕有兽虫等侵害，口中默念“师爷有令”在营区或夜宿处四周，画“山中王在此”或“虎”字即保平安无事。
61家人外出办事或访友，久久不归，可对其平日所穿鞋，连画“月”字七次，其必坐立不安，尽速回来。
62、逢友人，或长嘴妇来自家，高谈阔论，喋喋不休，久不思归，可秘密对其鞋或冲着门外画“日”字七次，其必不久坐，急急离去。
63、遇有难产之情况时，可于其腹部画“下”字七次，口中默念“师爷有令”，帮助催生。
64、开车的friend为求快乐出门，平安回家，可于掌心画“火神”二字，自己不违章违规开车的话，必可一路顺风。
65、预防受人变诅咒，施邪符等，可常于掌心画“稳如泰山”或于自家大门画“铜墙铁壁”时时为之，可免他人邪术。
66、若受人诅咒，施邪符等，而家庭失和，经商失败，精神不振，可于家里内内外外，连画“破、灭、消、除、解、化”六字，口中不停默念“师爷有令”连续数日早晚为之，自觉状态完全消除方可停止。
67、治疗精神病者，早晚二次不断的做法，直至痊愈为止。于患者头上画“安三魂”后一点，背后画“定七魄”一点，胸前画“金刚护身”一点，共七次。
68、若加班或办事太晚时，可于后脑心上画“光”字三次，比吃任何东西皆能提神。
69、对于亲友前来借钱或委托事情等，不好意思当面拒绝时，可偷偷于手掌心画“闭”字三次，亲友必自觉不妥而退。
70。若需用双足，做长途或激烈运动前，可于膝盖上画“千里”二字，左右膝皆为之，则轻而易举。
71、治疗男性失恋者，可于其背上画“女蝶飞”七次，连做七日，不再单相思。
72、治疗女性失恋者，可于其背上画“男蜂走”七次，连做七日，不再单相思。
73、女性若碰上色狼，或男友想非礼时，口中速默念“师爷有令”，手中画：母夜叉“三字，自然平安无事了。
74、路上遇流氓恶徒殴斗打杀或侵害良民时，心中默念“师爷急令”，手掌心画“押”字一抓一放，连续数次，自然消除殴杀事件。
75、见人溺水，自己无法相助时，不停地默念“师爷急急令”，手掌心画“浮龙”二字，手掌心向上，上下不停地摆动，溺水者不沉，自有人相救。
76、让鱼，鸡等骨梗于咽喉时，取碗清水，面向东于水面上画“九龙神”喝下骨必化。
77、治疗青春痘，于双眉头及双嘴角，各点七下，于脸上画“化”字三次，七日内青春痘消失。
78、检验神明是否附身乩童，即辨别真假时，握剑指而感麻热者必是真，反之必假。但不可指或点之真乩童。
79、检验灵符真假或将手指按于符头，有热气流畅必真，反之必假。
80。检验他人是否遇邪，受诅咒，或鬼魂缠身，握其手而阴寒气重者，。依前法破之。
81、临危自救法：如突出车祸，落水，双手紧张掐剑指，口中急默念“师爷急令”，将可化险为夷。将损伤降到最低程度。
82、家里不清净，取碗清水，于水面上画“龙涎”三次，喷洒家里内外四周，自然清洁。百病不侵。
83、人不清净时，于浴水水面上，画“九龙吐水”四字三次，洗净身体，自然干净。污秽全除。
“关于民风民俗的作文，不要总是说”让我来带你了解下“，接着就是一 。。。
美丽的大草原
全地球还有多少个民族住着蒙古包呢？
全地球还有多少个民族是用马奶招待客人呢？
全地球还有多少个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？
传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，外人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。
蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。此刻主要分布于、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。
蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，多数加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。
蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。在节日上皆有各种不一样的习俗。例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。解放后，又增加了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古代人们民喜爱的盛会。燃灯节：每一年的农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县大部分蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福如意吉祥之义。节日的时间与春节大体相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差别，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古代人们则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。
蒙古包是对蒙古族牧民居室的称呼。“包”是“家”、“屋”之义。古代称蒙古包为“ 穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小。大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，通常是在水草适宜的地方，依据包的大小先画一个圈，紧接着沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2、5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，紧接着搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合使用于经常转场放牧民居住和使用。
蒙古族有本人的语言和文字。蒙古族语属阿尔泰语系，分布在蒙古国和咱们国家的内蒙古自治区。蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，使用人口约180万。现代蒙古语的主要特征：元音丰富而辅音较少语音结合比较自由，音节种类较多。绝多数辅音既可以出此刻音节首，也可以出此刻音节末。蒙古国于20世纪40年代采用基里尔字母为基础的新蒙为文，从上到下连写，从左到右移行。
蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。特产着重是羊肉、羊奶、马奶。
美丽的草原，我们的家。
广东民风民俗大观园
“百里不同风，千里不同俗”。每个地方皆有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
一、凉茶
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为健健康康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适合使用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适合使用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适合使用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时刻，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。
二、广东迎春花市
广州美称“花城”，它一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，尤其是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这便是广州专有的年宵花市。
广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有很多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“吉星高照”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花好像也能解人意，往往就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“富贵双全”，这恰巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。打比方说：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有一些地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗皆有不同的特色，都等着我们去发现它呢！
北京四合院
在北京城大大区区的胡同中，坐落着很多由东、南、西、北四面房屋围合起来的家宅，这便是四合院。
四合院的大门多数都在东南角或者西北角，院中北面的房间是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他别的房屋大，是院主人的住室。院子的两边有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间还建有走廊，可以供人行走和休息。由于外面的环境比较吵杂，所以四合院的围墙一般不对外开窗，因此院中的环境封闭而幽静。
四合院的四面房屋都各自单独，又有走廊连接彼此，所以起居十分方便。院内，四面房门都开向院子中间位置。一家人和睦相处，其乐融融。宽敞的院子中还不错植树、栽花、养鱼。花园就是院子中一道诱人的风景线，微风吹来，花园里传来阵阵诱人的花香，是人神清气爽。
四合院固然是居住建筑，但它的装修、雕饰、彩绘到处展现着人们对幸福、美满、富裕、吉祥的追求。打比方说，以蝙蝠、寿字组成的图案，意思是“福寿双全”；在花瓶内插月季花，意思是“四季平安”；而嵌于、门头上的吉祥语，抱柱上的楹楹联，和悬挂在室内的书画，都充满了浓郁的文化气息，有如一座我国传统文化的殿堂。
进宝招财组成一个字念啥
进宝招财组成的合体字是一道符，不是字，至少不是一个字。完全可以读作“zhāo cái jìn bǎo"。这个合体字之义是吸引进财气、财宝，出自元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“进宝招财臻佳瑞，合家无虑保安存。”这是一个意味着吉祥的符。
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合体字的特征和结构：
1。合成字的特征是意义与原来的词语、词组完全相同，而不能让人产生歧义。
2。合体字本来是一个常用词语、词组，但后来因为这几个词语、词组在方言中使用的频率相当高的原因，就把这几个词语在讲究字形美观的前提下原封不动地组合成了一个独一无二的汉字，如此的汉字被称为合成字。合成字是合体字的一个比较特殊的门类。
3。合成字主要字形就是上下结构和左右结构两种，都是由一个常用的词语或词组在字形美观的前提下原封不动组成的汉字。
4。二同合体字的排列方式有横排和竖排两种。三同合体字的排列方式有横排、竖排、品字形三种排列方式。四同合体字的排列方式有田字形、横排两种。
进宝招财合体字如何来读?
还是读“进宝招财”，拼音：zhāo cái jìn bǎo。
合成字的读音多数是依照原本构建合成字的词语或词组以快速连读的方式得到的读音。
合成字的读音多数是依照原本构建合成字的词语或词组以快速连读的方式得到的读音。打比方说，‘嘦’字就是将‘只要’一词拼音‘zhǐyào’快速连读得到读音‘jiào’的。
‘孬’字就是将‘不好’一词拼音‘bùhǎo’快速连读得到读音‘nāo’的。不过也有个别合成字没有按这个规律制造读音，例如‘歪’字。无论如何快速连读‘bùzhèng’也无法得出‘wāi’的读音，说明在读音方面并没有选择这种命名方式。
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合体字，就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。
种类：
合体字有两种。
一种是从组合的两个成分上来显示字义。如“伐”字从人从戈，预示以戈伐人；“取”字从又从耳，预示捉取一个人；“休”字从人从木，预示人倚着树木。这类字文字学上称为会意字。
另外一种是两个字组合在一起，一个字预示义类，一个字预示字音。如“河”为水名，从水可声；“张”字指张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，从玉求声。这类字文字学上称为形声字。在当今社会常用的汉字里形声字占90%以上。还有象形字。