八字测六道轮回(免费测算六道轮回全解)

一：六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世

六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世而来？

佛教常讲三世因果、六道轮回，其实也就是说轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，这一生受者是；欲知后世果，这一生作者是。”所以可以通过这一世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。

从六道中各道转生为人，都带来一些独一无二的习气，通过这几个习气，我们可以判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记录载入——

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气皆有来由，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，他从六道中何处来。习气就好像大蒜一样，即便将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

一、从地狱道中出来生于人间的众生

1、听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

2、此人往往言而少信且多诳语，使人难以相信，像没有亲友似的人。

3、此人长相丑陋，并且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭愧心。

5、好行杀生之事，常造作诸恶事。

6、此人命短不得长寿。

7、见善难发菩提之心。

综观以上各项，这样的人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。

二、从畜生道中出来生于人间的众生

1、此人神智暗钝，待人接物愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。

3、个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。

4、此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。

5、喜欢结交愚痴之人，看成是知心好友。

6、很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。

7、随时随地躺在地上，断然不会去避免肮脏污垢。

8、喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。

9、心常虚诈，常异言、常诳语。

10、妄说他人，谄曲不实。

11、喜欢谋取他人财物，常爱抵债。

12、见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。

三、从饿鬼道中出来生于人间的众生

1、长相黑黑瘦瘦，面无光泽。

2、头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。

3、经常感觉饥饿口渴、想吃食物。

4、个性非常悭贪、嫉妒，看见guanyuan感到胆怯恐怖。

5、执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。

6、具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。

7、厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。

8、看到金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。

9、常起贪心、偷心，永久贪得无厌，若吃一点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪未到钱财，就生妒害之心。

11、不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。

这样的人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告知外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。

四、从修罗道中投生人间的众生

1、生在人世，高傲自大，我慢之心相当强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。

3、心胸极其偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒他人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。

4、讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。

5、抵债谩人（赖债还会骂人）。

6、身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），迅猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想如何作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。

7、常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。

8、两舌破和（很会两舌搬弄事非，使人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。

9、轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。

由于这几个，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。

五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）

1、个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。

2、若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，由于此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。

3、乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。

4、具惭愧心，心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人会知恩图报。

5、对善知识的教导其心顺从无违背。

6、有慈有悲，孝养爸妈、师僧和上，小心敬上。

7、知人缓急，处事有方。

8、善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。

9、好行布施，常修供养。

10、不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。

11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。

像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这几个见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。

六、从天道转生人间的众生

1、若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。

3、经常喜爱音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下。

5、为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具。

7、此人有善，乐欲出家。

8、若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。

二：前世这一生的轮回测试

西方国家在治疗精神疾病的病人时，通过催眠发现，在催眠状态下，病人非常多能忆起本人的前世，最多的有的能回忆到83世。这个网上许多的。

4。【梦通三世】

你的冤亲债主太多了，或者是好的，或者是坏的。

梦通三世。

第1种：宿业

过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为啥会作这个梦？今生不料没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。

诸位要晓得睡眠的时刻，不如清醒的时刻，清醒的时刻，意志很容易控制；睡眠的时刻，意志不能控制。不能控制，因此在多生多劫之前的宿业，有些时候会现行，管不住会现行，所以会作许多奇怪的梦，有这几个梦境出现。

第2种：妄想

心散乱妄想会作梦。这个妄想的时刻，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。

第3种：有征兆的梦

就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就显现了，是种征兆的梦。因此而知，三世因果是真的，不是假的。假如要不通三世，怎么会预先有征兆呢？这个征兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经清楚知道了？因此讲是因果决定通三世，过去、此刻、未来。

第4种：鬼神入梦，鬼神来托梦

这个也是有因缘的。如果我们要是梦见过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦见这几个，都是他有困难，他有痛若的时刻，想来求你帮助。那梦见这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第2天，我们能够给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他似乎非常看见贫穷可怜，愁眉苦脸的模样，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。

我在过去，好象是在大约总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦见他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时刻，忘了作梦，也忘了他死掉了，因此他还给她讲，他说你怎么会问俺要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时刻；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。因此他就来告知我，他一个星期梦见三次，都来讨钱。俺就告知他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦未到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。

找个催眠大师，给你催眠，旁边要录像，等你醒后看录像就知道了。

三：八字如何看来生六道轮回转世查询

在佛经里记录载入了怎么知道亡者往生何道的方式方法，在地藏经里面说，念地藏王菩萨名号满于万遍，地藏王菩萨就会在梦中告知您眷属生处。

另外，还不错用地藏占察轮占察。

四：八字算命到底准不?

命是天定，运各自修……发财:有人亿数，有人万计；添丁:有人五子，有人二胎；当官:有人省长，有人镇长；那么这样也就是说——八字只不过是一个参考值并不是一个绝对值！正如:幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。好命行坏运——落魂，坏命行好运——苟安。（命也运也时也）

五：免费生辰八字查仙缘

毛窍门，看脸，什么垫子的打深渊打那个怪掉无影了，都他吗放屁，看脸，没脸就开不成

六：如何查自己是哪种仙缘?

缘起缘灭 前因后果 此刻去信神教就犯神缘 去信佛就是佛缘 去信老子就是仙缘 见面就是缘 相遇就是缘 找上你叫是缘 如何看有还是没有仙缘 观本人的言行 观本人的内心 当事者迷旁观者清 六道中 天仙道生性善良 慈悲 尊道守德